“Cáp cáp cáp, lý đỉnh tiên, nhĩ giá thoại nhĩ tự kỷ tín mạ? Đáo liễu cha môn giá cá cảnh giới, hoàn hữu thập ma bỉ tiến nhập hóa thần kỳ canh gia trọng yếu, bỉ phi thăng thượng giới trọng yếu. Lão phu nhược thị năng tiến nhập hóa thần kỳ, thoát ly huyết minh động, trọng hồi chính đạo dã bất thị thập ma nan sự, nhĩ thuyết đối ba!”
Đồng tị ti hào đô bất yểm sức tự kỷ đích dã tâm, nhi thả dã toán thị thật thoại thật thuyết.
Đáo liễu tha môn giá cá cảnh giới, na hữu thập ma đông tây bỉ tiến nhập hóa thần kỳ, phi thăng thượng giới canh gia trọng yếu đích liễu.
Chí vu thuyết thập ma chính ma chi biệt, giá bất quá tựu thị cá hoảng tử bãi liễu.
Chỉ yếu lợi ích túc cú đại, chính dữ ma hựu hữu thập ma quan hệ ni!
Quả nhiên, giá thoại xuất lai dĩ hậu, tưởng nhiên thành dã thị triệt để địa nhận khả liễu hạ lai.
Vu thị tưởng nhiên thành thuyết đạo:
“Lưỡng vị đạo hữu bất tất tái khuyến thuyết thập ma liễu, lão phu chỉ tưởng tiến nhập hóa thần chi cảnh, sở dĩ chỉ cầu giá tam thiên niên đích cửu khiếu huyết linh tham. Nhược thị na vị đạo hữu liên giá đô bất đồng ý, na khả tựu bất yếu quái lão phu phiên kiểm bất nhận nhân liễu.”
Tưởng nhiên thành lệ thanh thuyết đạo, kiểm thượng đích biểu tình cáo tố tại tràng đích nhân, tha giá thoại bất thị tại thuyết tiếu đích.
“Tưởng đạo hữu đích đề nghị đồng mỗ đáp ứng liễu, lý đạo hữu, nhĩ dĩ vi ni?”
Đồng tị nhãn tình vi mị địa khán hướng lý đỉnh tiên, tha đảo thị hi vọng lý đỉnh tiên bất đáp ứng. Giá dạng tha thắng lợi đích cơ hội tựu canh đại liễu. Lý đỉnh tiên thử khắc dã minh bạch giá kiện sự tình dĩ kinh một hữu liễu vãn hồi đích dư địa.
Vu thị tha thuyết đạo: “Kí như thử, tưởng đạo hữu đích đề nghị lý mỗ đáp ứng liễu. Chỉ thị giá chu ngũ thiên niên đích cửu khiếu huyết linh tham, lý mỗ khước thị đoạn nhiên bất khả năng nhượng nhĩ đạo hữu đích. Nhĩ ngã nhị nhân bất quá đô thị vi liễu tiến nhập na hóa thần kỳ đích cơ duyên. Kí như thử, lão phu dữ nhĩ lập hạ thiên đạo thệ ngôn, thử vật nhượng lão phu đái hồi khứ luyện chế thành cửu khiếu tuyết linh đan, đáo thời hầu tái hành bình phân, như hà?”
“Đương nhiên, nhược thị đồng đạo hữu năng trảo đáo hợp thích đích nhân khứ luyện chế giá cửu khiếu tuyết linh đan, lão phu dã đồng ý! Bất tri đồng đạo hữu tuyển trạch na nhất cá!”
Lý đỉnh tiên tại tưởng nhiên thành thối xuất hậu, dã tri đạo tự kỷ tưởng yếu độc chiêm giá cửu khiếu huyết linh tham thị bất khả năng đích sự tình. Nhược thị chân đích dữ đồng tị tử chiến nhất tràng, phạ thị tối hậu hội lạc đích lưỡng bại câu thương đích hiệu quả. Đáo thời hầu nhược tưởng nhiên thành động liễu oai tâm tư, đối tự kỷ dã thị cực vi bất lợi đích.
Thính đáo liễu lý đỉnh tiên đích giá cá đề nghị hậu, đồng tị hãm nhập liễu trầm tư chi trung, tại tưởng yếu bất yếu đáp ứng đối phương đích điều kiện, đồng thời tha dã khán hướng liễu nhất trắc đích tưởng nhiên thành, minh bạch lý đỉnh tiên đích cố kỵ.
Tựu tại giá cá thời hầu, cửu anh na vô bỉ đích phẫn nộ đích thanh âm hưởng triệt liễu sổ bách lí đích phạm vi, liên tha môn giá ta tại sơn động lí diện đích nhân đô thính đáo liễu.
Đồng tị dã chỉ đắc thị lập khắc tố hạ quyết định,
“Hảo, lý đạo hữu đích đề nghị lão phu đồng ý liễu. Bất quá lý đạo hữu dữ đồng mỗ trừ liễu lập hạ giá thiên đạo thệ ngôn, hoàn nhu dữ đồng tị thiêm hạ giá vạn ma huyết thư.”
“Lão phu đáp ứng liễu!”
Lý đỉnh tiên dã một hữu tha diên thời gian, tha dã minh bạch lưu cấp tha môn đích thời gian bất đa liễu. Yếu thị tha bất đồng ý đích thoại, giá đồng tị phạ thị tựu toán tự kỷ đắc bất đáo, dã bất hội khiếu tha đắc đáo đích.
Lưỡng nhân khoái tốc lập hạ thệ ngôn, thiêm đính khế ước hậu, tứ nhân tựu cản khoái triều trứ ngoại diện phi khứ.
Tựu tại tứ nhân ly khai tiểu bán khắc chung đô bất đáo đích thời gian, na cửu anh tiện phản hồi liễu động huyệt, khả tích dĩ kinh nhân khứ lâu không liễu. Tha dã chỉ năng thị bất đoạn địa công kích trứ phụ cận, phát tiết tâm trung đích phẫn nộ.
Kỉ nhân lai đáo tiến nhập thử xử đích địa phương, cương chuẩn bị ly khai đích thời hầu, nhất đạo liệt phùng xuất hiện.
Ngận hiển nhiên hữu ngoại diện đích nhân yếu tiến lai giá lí, trực tiếp bị tha môn trảo đáo liễu cơ hội, quỷ tộc đích giá danh nguyên anh thân tử đạo tiêu, tha môn dã tá trứ giá cá liệt phùng phi liễu xuất khứ, phiến khắc hậu, giá cá liệt phùng tái nhất thứ tiêu thất liễu, tựu hảo tượng tòng lai đô một hữu xuất hiện quá nhất bàn.
Hồi đáo ngoại diện dĩ hậu, đồng tị một hữu đa tố đình lưu, trực tiếp chuyển thân ly khai liễu, lý đỉnh tiên đảo thị dã một hữu lan hạ tha.
Tất cánh tựu tượng đồng tị thuyết đích na bàn, đáo liễu tha môn giá đẳng cảnh giới, sở vị chính ma chi biệt, bất quá tựu thị nhất cú hí ngôn bãi liễu, đương bất đắc chân đích.
Nhi quỷ tộc đích cao giai chiến lực, thử khắc dĩ kinh thập khứ kỳ cửu, cận thặng hạ đích nhất bộ phân dã bất quá tựu thị tại khổ khổ chi xanh, chiếu trần linh quân khán, dụng bất liễu đa cửu, giá quỷ tộc đích đại bổn doanh dã tựu bị diệt đích càn càn tịnh tịnh liễu.
Chí vu thuyết nhất ta linh tinh đích quỷ tộc đào ly liễu xuất khứ, giá điểm căn bổn bất thị thập ma vấn đề.
Tu vi đê hạ đích quỷ tộc, bất quá tựu thị phiên bất khởi thập ma phong lãng lai đích tiểu hà mễ bãi liễu, tái gia thượng sổ lượng bất đa, chỉ yếu đa cấp nhất ta thời gian, trì tảo đô năng bị thu thập đích càn càn tịnh tịnh đích.
“Lý đạo hữu, giá lí đích sự tình tiện giao cấp nhĩ liễu, tưởng mỗ thân thượng đích thương bất khinh, tựu bất tại giá đa tố đình lưu liễu!”
Tưởng nhiên thành khai khẩu thuyết đạo, cửu khiếu huyết linh tham dĩ kinh đắc đáo, âm nguyệt bình nguyên dã bị nhân tộc cấp công phá liễu, đại cục dĩ định, thặng hạ đích sự tình hữu lý đỉnh tiên kỉ nhân tại giá dã tựu cú liễu.
“Tưởng đạo hữu an tâm, thặng hạ đích sự tình lão phu hội xử lý.”
Lý đỉnh tiên dã minh bạch tưởng nhiên thành giá bàn trứ cấp ly khứ đích nguyên nhân, hoán tác thị tha, tha dã hội giá dạng tố. Nhân thử dã một hữu tất yếu tố giá cá ác nhân.
Đẳng đáo tưởng nhiên thành ly khai dĩ hậu, trần linh quân tiện cân tùy lý đỉnh tiên lai đáo liễu lý đỉnh tiên sở tại đích lăng không chiến thuyền thượng đích các lâu chi trung.
Lý đỉnh tiên y tụ nhất huy, giá cá các lâu trung đích cấm chế tựu bị lý đỉnh tiên cấp khai khải liễu, ngoại nhân căn bổn vô pháp sát giác đáo lí diện đích đàm thoại nội dung.
Kiến đáo lý đỉnh tiên đích hành vi hậu, trần linh quân tự nhiên dã thị minh bạch lý đỉnh tiên tưởng yếu thập ma. Vu thị tha cản khẩn tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung, thủ xuất nhất cá mộc hạp, mộc hạp đích thượng diện hoàn hữu nhất trương phù lục thiếp trứ.
Nhiên hậu trần linh quân tiểu tâm dực dực địa tương giá cá mộc hạp giao cấp liễu lý đỉnh tiên,
Lý đỉnh tiên tiếp quá mộc hạp, đả khai hậu khán liễu khán, mi đầu nhất trứu, cương chuẩn bị thuyết thập ma thời hầu, trần linh quân cản khẩn thưởng tiên nhất bộ thuyết đạo: “Lý đạo hữu, tại hạ dã thị tình cấp. Na cửu anh khả bất thị hảo nhạ đích, giá tài lệnh giá chu cửu khiếu huyết linh tham đích căn tu đoạn liễu kỉ căn, hoàn vọng đạo hữu bất yếu kiến quái tài hảo.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!