Vân thường giới,
Thử giới nãi thị hòa hoa dương giới nhất dạng đích đại giới, thậm chí thuyết giá cá giới diện canh gia đích hạnh vận.
Nhân vi một hữu tao thụ đáo ma kiếp đích nhập xâm, sở dĩ thử giới mỗi cách lưỡng vạn niên tả hữu, tiện hội hữu tu sĩ phi thăng thượng giới, cảnh huống xác thật thị bỉ hoa dương giới hảo đích thái đa.
Thử khắc đích vân thường giới đệ nhất đại phái —— thiên thủy cung đích nghị sự đại điện chi trung.
Thanh li tử, yến đàm y, nguyễn oanh sở chính tại dữ vân thường giới đích hóa thần tu sĩ giao đàm trứ.
“Vân huy tử đạo hữu, như kim hoa dương giới ma kiếp tái nhất thứ hàng lâm, ngã đẳng tam nhân tiền lai, nãi thị hi vọng quý giới khán tại đồng vi nhân tộc đích phân thượng, năng xuất thủ tương trợ.”
“Yến đạo hữu thử thoại ngôn trọng liễu, phi thị ngã vân thường giới bất nguyện xuất thủ. Thượng nhất nhậm cung chủ dữ ngũ thiên niên tiền phi thăng thượng giới, vi thử ngã thiên thủy cung tổn thất cự đại. Hiện tại ngã thiên thủy cung tựu toán thị tưởng yếu bang trợ nhĩ môn, dã thị hữu tâm vô lực. Nhược thị quý giới năng kiên trì tam bách niên, đảo thị ngã thiên thủy cung tự thị hội toàn lực tương trợ quý giới đích.”
……
Sổ cá thời thần hậu,
Thanh li tử, yến đàm y, nguyễn oanh sở tam nhân kiểm sắc thập phân nan khán đích ly khai liễu thiên thủy cung.
Nguyễn oanh sở phẫn phẫn bất bình địa thuyết đạo:
“Đương chân thị cai tử, nhượng ngã giới kiên thủ tam bách niên, giá thoại tha môn như hà năng thuyết đắc xuất khẩu. Tưởng đương sơ tha môn vân thường giới khả bất thị một hữu tao thụ quá ma tộc đích xâm nhiễu, nhược phi thị ngã hoa dương giới xuất thủ tương trợ, na hữu kim nhật đích vân thường giới. Đương chân thị vong ân phụ nghĩa, đương chân thị cai tử……”
Nguyễn oanh sở giá thoại dã thị một thác đích, vân thường giới dữ hoa dương giới tương cự đích bỉ giác cận, sở dĩ tam nhân tá trợ thông thiên linh bảo chi lực, hàng lâm đáo thử giới hi vọng năng tầm trảo đáo bang trợ. Tất cánh thượng cổ chi thời, vân thường giới khả thị tiền lai hoa dương giới tầm cầu quá bang trợ đích.
Đương thời đích hoa dương giới khán tại lưỡng giới thần xỉ tương y đích phân thượng, toàn lực tương trợ, bang trợ tha môn đả thối liễu ma tộc. Giá tài khiếu ma tộc cấp ký hận thượng liễu, dã tài hữu liễu hậu diện hoa dương giới tao thụ ma tộc đích nhập xâm.
Một tưởng đáo kim nhật tha môn lai vân thường giới cầu trợ, vân thường giới đích tu sĩ cánh nhiên ti hào bất cố niệm đương sơ đích tình phân.
“Kí nhiên như thử, na chu thiên tinh đấu đại trận cha môn tiện khai thủy chuẩn bị ba!”
Thanh li tử khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí thập phân đích lãnh mạc, tự hồ thị tại thuyết nhất kiện vi bất túc đạo đích sự tình.
Thính đáo thanh li tử thuyết khai khải chu thiên tinh đấu đại trận, nguyễn oanh sở hữu ta thác ngạc, tha một tưởng đáo đương sơ bất đồng ý tha môn tố giá sự tình đích thanh li tử hiện tại cánh nhiên chủ động đề xuất liễu.
Giá chu thiên tinh đấu đại trận, nhu yếu luyện chế tam thiên lục bách can trận kỳ, nhu yếu cửu danh hóa thần kỳ tu sĩ, nhất bách linh bát danh nguyên anh tu sĩ chủ trận, tam bách lục thập danh kim đan hậu kỳ đích tu sĩ, tam vạn lục thiên danh trúc cơ kỳ đích tu sĩ nhất đồng duy trì trận pháp.
Chu thiên tinh đấu đại trận đồng dạng dã khả dĩ tá trợ tam nguyệt đồng thiên chi lực, tại ma tộc phá giới chi thời, dĩ chu thiên tinh đấu chi lực tiến hành đấu chuyển tinh di, nhượng ma tộc đích phá giới hàng lâm đáo lánh ngoại đích nhất cá diện vị trung khứ.
Nguyên bổn thanh li tử bất tưởng giá dạng tố đích nguyên nhân nãi thị giá dạng tố liễu, kết hạ đích nhân quả thái đại liễu.
Đãn thị giá vân thường giới bổn thân tựu khiếm hoa dương giới nhất cá đại nhân quả, hiện tại nhu yếu tha hoàn đích thời hầu, tha cánh nhiên thôi thoát. Tái gia chi giá nhất thứ ma kiếp thập phân đích hung hiểm, tựu toán thị đáo liễu hóa thần trung kỳ, thanh li tử dã bất cảm thuyết nhất định năng độ quá khứ.
Kí nhiên như thử, đảo bất như khiếu trứ vân thường giới thừa thụ liễu giá nhất thiết khứ.
“Tử đạo hữu bất tử bần đạo, đô thị tha môn tự trảo đích! Nhược một hữu ngã giới tiên bối xuất thủ, vân thường giới hiện tại khả năng đô bất tồn tại liễu, tha môn cánh nhiên ti hào đô bất giảng tình diện, cha môn hựu hà tất cố kỵ na ma đa, cha môn yếu bảo chứng đích thủ tiên thị hoa dương giới đích an toàn.”
Thanh li tử như thị thuyết đạo.
Nguyễn oanh sở kiến yến đàm y hoàn hữu ta do dự, tha tiện trực tiếp thuyết đạo: “Thanh li tử đạo huynh thuyết đích bất thác, vân thường giới bất tri cảm ân, cánh nhiên hoàn sấn cơ lạc tỉnh hạ thạch, đương chân thị tối cai vạn tử. Yến đạo hữu, thử sự nan đạo nhĩ hoàn tưởng trở chỉ bất thành, yếu tri đạo nhĩ năng hữu kim nhật đích tu vi, hoa dương giới tác vi mẫu giới, đối nhĩ khả thị hữu dựng dục chi ân đích.”
……
Tại thanh li tử tam nhân giao đàm chi tế, thiên thủy cung trung, vân thường giới đích kỉ danh hóa thần kỳ đích tu sĩ dã tại giao lưu trứ.
“Vân cung chủ, cha môn giá bàn cự tuyệt hoa dương giới đích đạo hữu, hội bất hội bất thỏa?”
Nhất danh hóa thần sơ kỳ đích nữ tu khai khẩu thuyết đạo, thần tình hiển đắc hữu ta do dự.
Tất cánh thượng cổ niên gian, tha môn vân thường giới tao kiếp, dã thị hạnh khuy hữu hoa dương giới tương trợ, giá tài nghiêu hạnh độ quá na thứ đại kiếp đích.
“A a, nghiêm tiên tử, nhĩ đương chân thị hồ đồ. Giá đại kiếp quan cha môn thập ma sự, đại kiếp hà kỳ hung hiểm, cha môn nhược thị khiên xả tiến khứ, thuyết bất đắc dã thị thân tử đạo tiêu đích kết cục, nhi thả dĩ hoa dương giới đích thật lực, tưởng lai độ quá giá thứ đại kiếp dã bất thị thập ma nan sự.”
Hóa thần sơ kỳ đích chiêm tòng tinh khuyến trở đạo.
Đương nhiên, dã bất thị sở hữu đích tu sĩ đô thị giá bàn đích vong ân phụ nghĩa, tiện hữu lánh ngoại nhất danh khiếu giang sở mạc đích hóa thần sơ kỳ đích tu sĩ khai khẩu thuyết đạo: “Đương sơ thượng cổ đại kiếp, nhược thị một hữu hoa dương giới tương trợ, cha môn giá nhất giới, phạ thị tảo tựu hủy tại liễu ma tộc đích thủ trung, như kim hoa dương giới đích tu sĩ thượng môn cầu trợ, ngã đẳng giá bàn thôi thoát, nhật hậu phi thăng thượng giới, phạ thị dã bất hảo giao đại ba.”
“Giang đạo hữu ngộ giải liễu, cha môn dã bất thị bất nguyện ý xuất thủ tương trợ. Chỉ bất quá nhu yếu đẳng đãi nhất đoạn thời gian bãi liễu. Đáo thời hầu cha môn tái xuất thủ tiện thị liễu, lượng hoa dương giới đích đạo hữu dã thị năng thể lượng cha môn đích nan xử đích.”
Vân huy tử kiến chúng nhân tranh chấp liễu khởi lai, dã bất đắc bất trạm xuất lai thuyết đạo.
---
Cực nhạc hải vực,
Ngũ niên đích thời gian tựu tại bàn bản đích tiễu vô thanh tức chi gian quá khứ liễu.
Giá nhất nhật, trần linh quân dữ ôn du uyên khoái tốc địa phi hướng liễu nhất đạo hoang đảo chi thượng, thiên thượng khai thủy xuất hiện liễu hắc áp áp đích ô vân. Nguyên bổn phong bình lãng tĩnh đích hải diện, giá nhất khắc cánh nhiên hoàn thị hiên khởi liễu kinh thiên cự lãng lai liễu.
Phiến khắc đích công phu hậu, trần linh quân nhị nhân lạc tại liễu đảo dữ chi thượng,
Tha bất cảm hữu ti hào đích đam các, lập khắc tế xuất tự linh tháp, nhiên hậu nhất chỉ sổ thập trượng đại tiểu đích yêu thú phi liễu xuất lai —— huyễn nguyệt nga. Thử khắc giá chỉ huyễn nguyệt nga đích khí tức dĩ kinh vô hạn tiếp cận bát giai liễu, chỉ hữu năng độ quá giá nhất thứ đích thiên kiếp, thuyết bất đắc tựu năng huyễn hóa thành liễu nhân hình.
“Tiếp hạ lai, tựu kháo nhĩ tự kỷ liễu, hi vọng nhĩ năng thành công độ quá lôi kiếp!”
Trần linh quân an phủ liễu nhất thanh dĩ hậu, tiện dữ ôn du uyên ly khai liễu giá tọa đảo dữ.
Tha môn khả bất cảm tại giá lí đa đãi, yếu thị bị thiên kiếp tỏa định, nhận vi tha môn lưỡng nhân cố ý tại thiêu hấn thiên kiếp, na lôi kiếp đích uy lực tương hội khủng phố đáo hách nhân đích.
Cảm thụ đáo chu vi sổ bách lí phạm vi nội thiên địa linh khí đích biến hóa, tiện hữu tu sĩ cản lai tra khán, dĩ vi thị hữu thập ma cơ duyên.
“Thử xử nãi thị tại hạ đích linh thú tại độ kiếp, nhĩ đẳng tốc tốc ly khai, bất nhiên hưu yếu quái trần mỗ hạ thủ vô tình!”
Trần linh quân khai khẩu thuyết đạo, thuấn tức gian, nhất đạo thoại âm tựu khoách tán liễu khai lai, bách lí phạm vi nội đô năng thính đắc thanh thanh sở sở. Kim đan kỳ đích tu sĩ sát giác đáo trần linh quân đích khí tức dĩ hậu, tự nhiên thị bất cảm đa tố đình lưu, lập khắc tựu tuyển trạch ly khai giá dạng.
Đãn thị y cựu hữu kỉ danh nguyên anh tu sĩ đình lưu tại bách lí khai ngoại, chú thị trứ giá lí phát sinh đích nhất thiết.
Chỉ bất quá khán đáo trần linh quân dữ ôn du uyên lưỡng danh nguyên anh tu sĩ tại hộ pháp, tha môn giá tài bất cảm thượng tiền, đãn thị tại kết quả vị xuất lai tiền, tha môn dã thị bất hội tuyển trạch ly khai đích.