Trần linh quân bất nhận thức tằng quân trúc, đãn thị khước tại hàn nha đảo thượng kiến quá na tần tấn uyển.
Tuy thuyết đương thời đích tha bất quá thị kim đan hậu kỳ đích tu vi, đãn thị đối vu tu tiên giả nhi ngôn, chỉ thị kiến quá nhất thứ, dã khả dĩ tố đáo quá mục bất vong đích, sở dĩ tha đối na tần tấn uyển hoàn thị ngận hữu ấn tượng đích.
“Vạn ma điện, một tưởng đáo giá quần nhân cánh nhiên hoàn chân đích cản lai liễu giá lí, khán lai tự kỷ đích hành động đắc khoái nhất ta tài hành!”
Trần linh quân tâm trung bất do địa hữu ta trứ cấp liễu khởi lai.
Hiện tại cự ly na khuy thiên kính hoàn toàn đích phục nguyên, na thị hoàn đắc nhu yếu bán cá thời thần tả hữu đích thời gian, đãn thị giá tọa tứ giai đích đại trận, khước thị vị tất năng tương lưỡng danh nguyên anh tu sĩ vi khốn trụ na ma cửu.
“Như hà tài năng tương lưỡng danh nguyên anh kỳ đích tu sĩ vi khốn đích canh cửu nhất ta?”
Trần linh quân não hải trung đích tư tự bất đoạn địa tại chuyển động trứ.
Đột nhiên, tha tưởng đáo liễu thập ma, chỉ kiến tha tòng trữ vật giới trung, tương na sất linh đồ cấp tế liễu xuất lai, tuyết hoàng tùy hậu tòng lí diện phi xuất, khán đáo trần linh quân, lập khắc tựu nhẫn bất trụ phi hướng trần linh quân, tưởng yếu thân cận nhất phiên.
Giá tuyết hoàng tự tòng tiến nhập đáo bát giai dĩ hậu, bất tri đạo thị thụ liễu thập ma ảnh hưởng, việt phát đích hỉ hoan dữ trần linh quân thân cận, trần linh quân đảo thị dã thị một hữu cự tuyệt.
Nhất phiên phủ mạc dĩ hậu, tiện truyện âm tương tự kỷ đích kế hoa cáo tri cấp liễu tuyết hoàng.
Tuyết hoàng minh bạch trần linh quân đích ý tư dĩ hậu, song sí nhất trương, phi thượng liễu bán không chi trung, vũ dực phiến động gian, tiện khai thủy đối trứ nhãn tiền đích trận pháp nội bố trí hạ liễu tự kỷ đích huyễn tượng.
Tần tấn uyển chỉ cảm giác tự kỷ nhất kích tương na trận pháp cấp kích toái liễu dĩ hậu, nhất đạo thập dư trượng trường đích kiếm mang trực trực triều trứ tự kỷ phách lạc nhi lai.
Tần tấn uyển lập khắc tế khởi tự kỷ đích pháp bảo hỗn nguyên châu, na hỗn nguyên châu tán phát trứ ngũ sắc hà quang triều trứ tằng quân trúc đả khứ, toàn lực xuất thủ chi hạ, tựu liên hư không đô hữu ta ao hãm liễu hạ khứ.
Ngận minh hiển, thị tần tấn uyển lạc nhập liễu tuyết hoàng biên chức đích huyễn cảnh chi trung, tha hoàn dĩ vi thị tự kỷ đích nhất kích tương na tứ giai đích trận pháp cấp đả phá liễu, hiện tại thị bố trí chi nhân triều tha phát động liễu công kích liễu.
Tòng nhất điểm thượng khán, tằng quân trúc đích tu vi xác thật thị bỉ tần tấn uyển cường, tuy nhiên dã thị hãm nhập đáo liễu huyễn cảnh chi trung, đãn thị tha đích ý thức khước thị bỉ tần tấn uyển thanh tỉnh hứa đa.
Tha cảm giác đáo liễu bất đối kính, bất quá hoàn bất đẳng tha tưởng minh bạch đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự. Na tần tấn uyển đích công kích tựu dĩ kinh đáo liễu, tha lập khắc tế xuất tự kỷ đích pháp bảo —— thái bạch đoạn trần nhận lai để ngự.
Nhất đạo thứ mục đích kình thiên đao quang trảm xuất, nghênh thượng liễu na hỗn nguyên châu, chỉ thính đắc nhất thanh cự hưởng, hỗn nguyên châu đảo phi liễu hồi khứ, kình thiên đao quang tiêu nhị vu vô hình, tái nhất thứ biến hồi liễu thái bạch đoạn trần nhận.
Đãn thị na tần tấn uyển khước thị một hữu thu thủ đích đả toán, nhất kích bất trung, lập khắc thủ trung đích pháp quyết nhất kết, nhất đạo thanh hôi sắc đích đại thủ ấn triều trứ tằng quân trúc phách lạc liễu hạ lai.
Tằng quân trúc tuy nhiên khán bất đáo tần tấn uyển đích xuất thủ, đãn thị dĩ tha tác vi nguyên anh tu sĩ đích trực giác, khước thị khả dĩ cảm thụ đáo nguy hiểm đích lai lâm.
“Tần đạo hữu trụ thủ, cha môn phạ thị hãm nhập liễu đối phương đích huyễn cảnh chi trung liễu!”
Tằng quân trúc lập tức ý thức đáo liễu sự tình đích quan kiện, cản khẩn triều trứ tần tấn uyển xuất thanh thuyết đạo.
Trần linh quân kiến đáo tằng quân trúc đích hành vi, lập khắc tựu tọa bất trụ liễu, tuyệt đối thị bất năng nhượng tằng quân trúc phôi liễu tự kỷ đích hảo sự, kí nhiên dĩ vi nhĩ khán đáo chỉ thị hư giả đích, na khả tựu bất yếu quái ngã liễu.
Trần linh quân thủ trung đích pháp quyết nhất kết, tương ly địa diễm quang kỳ tế liễu khởi lai, lập khắc nhất chỉ sổ thập trượng đại tiểu, do hỏa diễm ngưng tụ nhi thành đích chu tước tòng lí diện phi liễu xuất lai, triều trứ tằng quân trúc phác liễu quá khứ.
Nhi tại na tằng quân trúc đích thị dã chi trung, thử khắc đích tha xử thân vu nhất phiến hỏa sơn quần trung, giá cá thời hầu, nhất chỉ cự đại đích chu tước thần điểu triều trứ tha tập kích liễu quá lai.
Tha nguyên bổn dĩ vi giá cận cận chỉ thị huyễn cảnh, đãn thị đương na chu tước kháo cận hậu, khước thị phát hiện căn bổn bất thị. Giá thị chân chân chính chính đích công kích, hội trí tha vu tử địa đích na chủng.
Tha lập khắc thôi động thái bạch đoạn trần nhận, triều trứ na chu tước trảm liễu quá khứ.
Trần linh quân lãnh tiếu nhất thanh, chỉ kiến na thái bạch đoạn trần nhận hoàn một trảm trung chu tước, na chu tước trực tiếp tại bán không thượng tạc liệt liễu khai lai. Chỉ thính đắc nhất thanh cự hưởng truyện xuất, hóa tác liễu sổ thập đoàn hỏa diễm, triều trứ tứ diện bát phương tán lạc liễu khai lai.
Trần linh quân đích bổn ý tựu bất thị chân đích công kích tằng quân trúc, na hỏa diễm ngưng tụ nhi thành đích chu tước hội tán khai dĩ hậu, thái bạch đoạn trần nhận đích đao mang nhân vi thu bất hồi, triều trứ hậu diện đích tần tấn uyển trảm liễu quá khứ.
Bất cận như thử, na tứ tán khai đích hỏa cầu dã hữu bộ phân triều trứ tần tấn uyển tạp liễu quá khứ.
Nhi tại na tần tấn uyển đích nhãn trung, tiện thị bố trận chi nhân tại bất đoạn địa triều trứ công kích, tha tế xuất tự kỷ đích pháp bảo, nghênh liễu thượng khứ, chí vu tiên tiền na tằng quân trúc thuyết đích thoại, thử khắc tại tần tấn uyển khán lai, bất quá đô thị huyễn cảnh nhi dĩ.
Hoặc hứa tha dã thị ý thức đáo liễu bất đối, đãn thị hiện tại đích cục diện thị hữu nhân nhất trực triều tha công kích, tần tấn uyển hựu bất thị thiện dữ chi bối, khởi thị na chủng chỉ ai đả bất phản kích đích nhân.
Kiến đáo tần tấn uyển bất đoạn địa dữ tằng quân trúc công kích dĩ hậu, tha đích tâm dã toán thị an định liễu kỉ phân. Chỉ nhu yếu tại đẳng tại nhất đoạn thời gian tựu khả dĩ liễu.
Bất quá tha hữu ta bất minh bạch đích thị, giá lưỡng danh vạn ma điện đích nguyên anh tu sĩ xuất hiện tại giá lí, na thượng quan lan xương vi thập ma một hữu tại giá lí, hoàn thị thuyết tha xuất liễu thập ma ý ngoại, bị tha diên trụ liễu.
Đãn thị, hữu thời hầu phạ thị tựu hội lai thập ma.
Tựu tại trần linh quân nghi hoặc chi trung, tại tằng quân trúc dữ tần tấn uyển thân hậu thập dư lí khai hoàn đích địa phương, khước thị truyện lai liễu sổ đạo cường liệt đích đấu pháp bác đấu, trần linh quân đích thần hồn hà kỳ đích mẫn duệ, lập khắc tựu sát giác đáo liễu giá kỳ trung hữu kỉ đạo thập phân thục tất đích khí tức.
Kỳ trung tiện hữu nhất đạo thị thượng quan lan xương, thử khắc đích tha chính tại dữ nhất danh bạch phát đích nguyên anh trung kỳ đích nam tử, phát sinh trứ kích liệt đích đại chiến, song phương na thị nhĩ lai ngã vãng, thủ trung đích pháp bảo bất đoạn địa thôi động, phát xuất đoạt mục đích quang hoa lai.
Thượng quan lan xương thử khắc đầu đỉnh chi thượng huyền phù trứ nhất tọa tất hắc đích tam túc đại đỉnh, tại giá tam túc đại đỉnh đích biểu diện, khước thị hữu trứ tứ chỉ lệ quỷ đồ án, hủ hủ như sinh.
Tùy trứ thượng quan lan xương pháp quyết đích kết động, tự hồ thị tương na đại đỉnh chi thượng đích mỗ chủng phong ấn cấp giải trừ liễu, tứ chỉ lệ quỷ tòng na tất hắc đích đại đỉnh thượng diện thoát thân hạ lai, nhiên hậu phát sinh tiêm lợi thứ nhĩ đích quái khiếu chi thanh.
Tức tiện thị trần linh quân dã thị cảm giác đáo thần hồn chi thượng nhất trận bất thư phục, tha đốn thời thập phân cảnh thích địa khán hướng thượng quan lan xương đích phương hướng.
“Si mị võng lượng, một tưởng nhĩ cánh nhiên tương giá đẳng tà vật đô cấp lộng liễu xuất lai, ma môn tặc tử, đương chân thị cai sát!”
Cái thiên uyên khán đáo na tứ chỉ lệ quỷ dĩ hậu, nhãn thần chi trung tuy nhiên lưu lộ xuất liễu cực vi ngưng trọng chi sắc, đãn thị khẩu trung thuyết xuất đích thoại khước y cựu thị sát khí đằng đằng.
“A a, thành giả vương hầu bại giả khấu, kim nhật chỉ yếu bổn tọa doanh liễu, bổn tọa tiện khả dĩ thuyết nhĩ môn quần tiên các đích nhân thị tà môn oai đạo.”
Thượng quan lan xương ti hào một hữu tại ý cái thiên uyên đích thoại, chỉ thị tại tự thuật nhất cá đạo lý nhất bàn.
“Na dã đắc khán khán nhĩ đích bổn sự tài hành!”
Cái thiên uyên thính đáo thượng quan lan xương nhất phó thắng khoán tại ác đích dạng tử, khước thị thập phân đích bất sảng.
Bất quá tha dã khán xuất liễu na tứ chỉ lệ quỷ cực vi đích lệ hại, phạ bất thị na ma hảo đối phó đích, tùy tức tha tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tương nhất đạo kim sắc đích phù lục cấp tế liễu xuất lai.