Trần linh quân thử khắc khước thị đại hỉ, na khuy thiên kính khả toán thị yếu phục nguyên liễu.
Đãn thị đương tha khán đáo na ma đa cường đại đích khí tức triều trứ giá lí cản lai thời, tha đích nhãn thần chi trung dã thị xuất hiện liễu nhất mạt phục tạp chi sắc.
Bất quá trần linh quân dã thị quả quyết chi bối, nhược thị tái tha diên phiến khắc, phạ thị na ta nguyên anh kỳ đích lão quái vật đô đắc lai đáo giá lí. Nhân thử tha song mục nhất bế, thôi động tự kỷ đích thần niệm, nhiên hậu chủy ba nhất trương, tam tích thần bí đích dịch thể tòng tha đích chủy trung phi liễu xuất lai.
Triều trứ na khuy thiên kính lạc liễu quá khứ, na khuy thiên kính tiếp thu đáo liễu tam tích dịch thể chi hậu, lập khắc phát xuất canh gia thôi xán đích quang hoa lai, tựu tượng thị bán không trung xuất hiện liễu nhất luân tiểu thái dương, mãnh địa nhất hấp, tựu tương hạ phương trì tử trung đích linh dịch hoàn hoàn toàn toàn đô cấp hấp thu liễu tiến khứ.
Kỉ cá hô hấp đích công phu, na cá tiểu thái dương mạn mạn địa thu liễm điệu liễu tự kỷ đích quang hoa lai, khôi phục liễu nguyên bổn đích diện mạo.
Trần linh quân thủ nhất chiêu, na khuy thiên kính tiện lạc tại liễu tha đích thủ trung, cảm thụ na giá diện trầm trọng đích cổ kính, trần linh quân đích tâm trung hỉ bất tự thắng.
Bất quá hoàn một đẳng tha thường thí thôi động khuy thiên kính, khán khán giá cá khuy thiên kính đích uy lực.
Nhất trận kinh thiên cự hưởng truyện xuất, trần linh quân sĩ đầu khán khứ, nguyên lai thị na tọa tứ giai đại trận bị phá liễu, tuyết hoàng đích huyễn thuật bị phá, nhất khẩu huyết phún liễu xuất lai, ngận hiển nhiên thụ đáo liễu khiên liên, thụ liễu thương.
Trần linh quân thần niệm nhất động, trực tiếp tương na tuyết hoàng thu tiến liễu tự kỷ đích sất linh đồ trung, nhiên hậu hựu tế xuất tự kỷ đích pháp bảo hàn mông phiên, tùy trứ pháp quyết đích kết động, na hàn mông phiên thích phóng xuất nhất đạo bạch vụ, tương tha đích thân hình già tế trụ, hạ nhất khắc, tha đích thân hình tựu tòng nguyên địa tiêu thất liễu, tựu hảo tượng thị tòng lai đô một hữu xuất hiện quá nhất bàn.
Bán khắc chung đô bất đáo đích công phu, na thượng quan lan xương tiện đái trứ tần tấn uyển, tằng quân trúc nhị nhân lai đáo liễu trần linh quân tiên tiền sở tại đích vị trí. Đãn thị giá lí tảo dĩ kinh thị nhân khứ lâu không liễu, thượng quan lan xương khán đáo giá không đãng đãng đích thủy trì, dĩ cập nhất trắc thạch bi thượng đích giới thiệu, nội tâm khước thị cực độ đích phẫn nộ.
Tùy tức tha tiện tương tự kỷ đích thần thức thích phóng liễu khai lai, triều trứ chỉnh cá sơn cốc tham khứ, đãn thị phiến khắc đích công phu hậu, khước y cựu thị một hữu nhậm hà đích phát hiện.
Vu thị tha chuyển thân khán hướng tự kỷ đích lưỡng cá thủ hạ, nhãn thần trung đích sát ý căn bổn bất đái nhậm hà đích yểm sức. Yếu bất thị giá lưỡng cá xuẩn hóa, hiện tại tại giá sơn cốc chi trung đích nhân chẩm ma khả năng tựu giá dạng bào liễu.
Thượng quan lan xương phi thường đích khẳng định, cương cương sơn cốc chi trung hữu nhân tồn tại, chỉ bất quá tha hiện tại nhất thời chi gian khước thị một hữu bạn pháp tương đối phương trảo xuất lai, dã tưởng bất minh bạch, đối phương đáo để thị như hà ly khứ đích.
“Chúc hạ bạn sự bất lực, hoàn thỉnh điện chủ thứ tội, thỉnh điện chủ cấp chúc hạ nhất cá đái tội lập công đích cơ hội!”
Tằng quân trúc đích phản ứng tối khoái, lập khắc tựu cung hạ liễu yêu, triều trứ thượng quan lan xương thỉnh tội đạo.
Yếu bất thị hiện tại hoàn hữu kỳ tha nhân cản lai giá lí, giá tằng quân trúc ngận khả năng hội trực tiếp tuyển trạch quỵ đảo tại địa. Tha khả thị kiến thức quá thượng quan lan xương đích ngoan lạt thủ đoạn đích, giá nhất thứ đích sự tình tuy nhiên bất tri đạo khiên xả đáo liễu thập ma.
Đãn thị tòng thượng quan lan xương đích biểu tình, tằng quân trúc dã năng minh bạch, giá sự tình khẳng định bất tiểu, tự kỷ hoàn thị cản khẩn cầu nhiêu đích vi diệu.
Nhi tần tấn uyển khán đáo tằng quân trúc đích phản ứng khoái tự kỷ nhất bộ, nội tâm dã thị cực độ đích bất an khởi lai. Vu thị tha giảo giảo nha, trực tiếp quỵ đảo tại địa, khai khẩu thuyết đạo: “Chúc hạ bạn sự bất lực, hoàn thỉnh điện chủ trách phạt!”
Tần tấn uyển đáo để thị nguyên anh kỳ đích tu sĩ, hựu tằng kinh vi tự kỷ bạn quá đa kiện phiêu lượng đích sự tình, hiện tại năng quỵ hạ cầu nhiêu.
Thượng quan lan xương nội tâm đích nộ hỏa dã thị mạn mạn đích bình phục liễu hạ lai, nhi giá cá thời hầu, cái thiên uyên, liễu hãn mặc, độc oánh dã thị cản liễu quá lai.
Độc oánh trực tiếp tẩu đáo liễu thượng quan lan xương đích thân trắc, truyện âm vấn đạo: “Khuy thiên kính khả tại?”
“Bổn tọa dã thị cương cương đáo thử, tịnh vị khán đáo khuy thiên kính đích thân ảnh!”
Thượng quan lan xương truyện âm đáp phục đạo, kiểm thượng đích thần sắc khước thị một hữu ti hào đích biến hóa, nhượng nhân khán bất xuất tha đáo để tại tưởng thập ma.
Bất quá khán đáo giá ta nhân đích đáo lai, thượng quan lan xương khán hướng tần tấn uyển nhị nhân thuyết đạo: “Đô khởi lai ba, mạc khiếu ngoại nhân khán liễu tiếu thoại!”
Thính đáo giá thoại đích tần tấn uyển dữ tằng quân trúc đốn thời đô bất do địa tùng liễu nhất khẩu khí, thượng quan lan xương năng thuyết xuất giá cú thoại, khán lai giá kiện sự tình tổng toán thị tạm thời quá khứ liễu. Chỉ yếu tiếp hạ lai bạn sự dụng tâm nhất ta, na ma giá kiện sự dã tài hội chân chính một sự liễu.
“Đa tạ điện chủ khoan dung!”
Tằng quân trúc dữ tần tấn uyển tề thanh đối trứ thượng quan lan xương thuyết đạo. Nhiên hậu tài khởi thân, trạm tại liễu thượng quan lan xương đích thân hậu.
Nhi giá cá thời hầu, hựu hữu sổ đạo cường đại đích khí tức chính triều trứ giá lí nhi lai,
Cái thiên uyên nhãn tình tích lưu lưu địa nhất chuyển, lập khắc tiện kế thượng tâm đầu, khai khẩu lệ thanh chất vấn đạo: “Thượng quan lan xương, nhĩ vô nhu tại giá lí bãi lộng thập ma khổ nhục kế. Thức tương đích cản khẩn tương na khuy thiên kính giao xuất lai, na đông tây bất thị nhĩ môn ma đạo năng ủng hữu đích!”
Nhất thính cái thiên uyên giá dạng thuyết, liễu hãn mặc dã thị xuất thanh thuyết đạo: “Thượng quan đạo hữu, nhĩ môn vạn ma điện lạc hộ ngã cực nhạc hải vực, nhất khai thủy tựu diệt liễu kỉ cá thế lực, giá khả bất thị tố khách chi đạo, chí vu giá khuy thiên kính, canh bất thị nhĩ môn vạn ma điện năng nhiễm chỉ đích. Ngã khuyến nhĩ hoàn thị hảo tự vi chi!”
Liễu hãn mặc giá thoại khả tựu ý vị thâm trường liễu, vạn ma điện nhất lai cực nhạc hải vực, tựu diệt liễu bạch vân giáo, thanh hạc tông, kim tịch đảo bạch gia giá tam cá trung hình thế lực. Huyền vi tông giá đẳng siêu đại hình đích thế lực một hữu thuyết thoại, đãn thị bất đại biểu tha môn bất tri đạo, chỉ bất quá đương thời bị kỳ tha đích sự tình khiên chế trụ liễu, bất hợp thích xuất thủ.
Hiện tại khuy thiên kính xuất thế, yếu thị vạn ma điện tại bất tri hảo ngạt, na khả tựu bất yếu quái tha môn huyền vi tông dĩ đại khi tiểu liễu.
Nguyên bổn đối vu thượng quan lan xương đích thoại tựu hữu ta hoài nghi đích độc oánh, thính đáo cái thiên uyên dữ liễu hãn mặc đích thoại dĩ hậu, dã thị hữu ta hoài nghi đích khán hướng liễu thượng quan lan xương.
Giá khuy thiên kính nhất đán yếu thị khôi phục liễu, na khả thị nhất kiện thông thiên linh bảo đích bán thành phẩm, tuy thuyết thị lai tự vu ám nguyệt giới, đãn thị nhân tộc đích tu sĩ dã thị khả dĩ sử dụng đích.
Giá thượng quan lan xương yếu thị kiến bảo khởi ý, tương kỳ cấp tư thôn liễu, dã bất thị một hữu giá cá khả năng.
Thượng quan lan xương nhất thính cái thiên uyên giá thoại, lập khắc tựu minh bạch liễu liễu đối phương đích tà ác dụng tâm. Dĩ cái thiên uyên cương cương na thuyết thoại đích thanh âm, tựu toán thị thập dư lí ngoại đích nguyên anh tu sĩ đô thị năng thính đắc thanh thanh sở sở.
Thử khắc na ma đa vị nguyên anh tu sĩ cản lai giá lí, nhất đán tha môn dã thị na ma nhận vi đích, na khả tựu thị ma phiền liễu. Hiện tại đích thượng quan lan xương tạm thời hoàn bất tưởng dữ đối phương hoàn toàn đích tê phá kiểm bì.
Vu thị tha cản khẩn đối độc oánh truyện âm, lập hạ liễu thệ ngôn, giá tài miễn cường tạm thời tương độc oánh đích nghi lự cấp đả tiêu liễu.
Nhiên hậu thượng quan lan xương đối trứ cái thiên uyên thuyết đạo: “Bổn tọa bất quá thị sát liễu kỉ cá quần tiên các đích nhân, cái thiên uyên, nhĩ hựu hà tất giá bàn đích cấp ngã bát tạng thủy!”
“Thượng quan lan xương, nhĩ bất tất cố tả hữu nhi ngôn tha, na khuy thiên kính thị thập ma đông tây, ngã đẳng đô tâm tri đỗ minh, nhĩ thân biên đích giá vị đạo hữu, nan đạo nhĩ cảm thuyết tha thị ngã nhân tộc chi nhân mạ? Nhĩ môn ma đạo cánh nhiên câu kết ma giới trung nhân, nhược thị tái khiếu nhĩ môn đắc đáo liễu na khuy thiên kính, phạ thị ngã hoa dương giới đích nhân tộc, đô bất cú nhĩ môn sát đích ba!”