Hoàn một đẳng đáo yên trần tán khứ,
Đột nhiên gian trần linh quân tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ sát ý đích xuất hiện, tha lập khắc thi triển xuất na huyết mục huyễn đồng, đam tâm giá cổ sát ý thị triều trứ tha lai đích.
Chỉ kiến na phần thiên hóa tác liễu nhất đạo hư ảnh, tại trần linh quân đích nhãn trung nhược ẩn nhược hiện, triều trứ đạm đài dư tố nhi khứ.
Đạm đài dư tố hòa cố lâm kỳ kỉ nhân liên thủ đối phó phần thiên, cương cương đích nhất kích, khước thị lệnh tha dã thụ liễu bất khinh đích thương. Đồng dạng đích na phần thiên bất khả năng hào phát vô tổn, chỉ bất quá tha đích nhục thân phi đồng nhất bàn, hoàn năng kiên đĩnh trứ.
Phần thiên dã thị phát hiện liễu, na đạm đài dư tố đích công kích, đối tha hữu trứ bất tiểu đích khắc chế tác dụng. Nhân thử quyết định ngạnh nhẫn trứ thân thượng đích thương, dã yếu tiên tương đạm đài dư tố cấp sát liễu.
Tha đích chủ ý xác thật đả đắc bất thác, tại tràng đích kỉ vị nguyên anh tu sĩ, trừ liễu thượng quan lan xương hoàn tại do dự dĩ ngoại, kỳ tha kỉ nhân đô thụ thương liễu.
Trần linh quân kiến trạng, tâm trung minh bạch bất năng bất kiến, tuy nhiên bất thanh sở vi thập ma phần thiên một hữu tuyển trạch sát cố lâm kỳ, nhi thị tuyển trạch thâu tập đạm đài dư tố, đãn thị trần linh quân dã minh bạch, khẳng định đạm đài dư tố đích tồn tại đối phần thiên hữu bất lợi đích ảnh hưởng, nhân thử tha quyết định xuất thủ.
Nhi thả trần linh quân đích vị trí, tương giác vu phần thiên nhi ngôn, khước thị ly đạm đài dư tố canh cận. Chỉ kiến tha thủ trung đích pháp quyết nhất kết, thi triển xuất thần thông, hạ nhất khắc trực tiếp xuất hiện tại liễu đạm đài dư tố đích thân trắc.
Chỉ kiến tha song thủ nhất ngưng, mãnh địa triều trứ tiền phương đả xuất.
Na phần thiên một tưởng đáo cánh nhiên hữu nhân tại giá cá thời hầu, năng chú ý đáo tha. Bất quá khán đáo trần linh quân chỉ thị nhất danh nguyên anh sơ kỳ điên phong đích tồn tại, khước thị lãnh tiếu nhất thanh.
“Trảo tử!”
Tha lập khắc nghênh thượng song chưởng, dữ trần linh quân đích song chưởng bính chàng tại liễu nhất khởi.
“Oanh”
Nhiên hậu tiện thị nhất thanh thảm khiếu, trần linh quân dữ phần thiên lưỡng nhân đô bị đối phương đích công kích chấn phi liễu xuất khứ, trần linh quân đích chủy ba đại khẩu đại khẩu đích huyết dịch lưu xuất, song thủ lưu huyết bất chỉ, hữu tí đích cốt đầu canh thị trực tiếp đoạn liệt liễu, tả tí tuy nhiên hảo nhất ta, đãn thị thử khắc dã thị dĩ kinh vô pháp sử thượng kính.
Tịnh thả trần linh quân đích thể nội dã thị xuất hiện liễu bất khinh đích thương, giá hoàn đắc quy công vu cố lâm kỳ kỉ nhân, nhược bất thị kỉ nhân liên thủ nhất kích, tương phần thiên đả thương liễu. Trần linh quân thụ đích thương, phạ tựu bất hội thị na ma khinh đích liễu.
Nhi na phần thiên, ai liễu trần linh quân nhất kích quỳ thủy thần lôi, tự thị dã bất hội hảo quá.
Phần thiên đích chủy giác chỉ bất trụ đích khái huyết, nhất cá đạm đài dư tố đích xuất hiện, tha giác đắc dĩ kinh ngận ý ngoại liễu, một tưởng đáo hoàn xuất hiện liễu nhất cá tu luyện quỳ thủy thần lôi đích nguyên anh tu sĩ.
“Đa tạ đạo hữu cứu mệnh chi ân!”
Thử khắc đích đạm đài dư tố dã thị phản ứng liễu quá lai, lập khắc nhất cá thiểm thân lai đáo liễu trần linh quân đích thân trắc, cương cương nhược thị một hữu trần linh quân xuất thủ, phạ thị tự kỷ tựu toán bất tử, giá cụ nhục thân dã đắc bị na phần thiên cấp hủy liễu.
“Đồng chu cộng tế nhi dĩ, tiên tử vô nhu khách khí!”
Trần linh quân hoãn liễu nhất khẩu khí, tương khẩu trung đích huyết dịch cấp thôn liễu hồi khứ.
“Hanh!”
Phần thiên kiến tự kỷ đích hảo sự bị trần linh quân phá phôi liễu, lập khắc tòng thủ trung đả xuất nhất đạo pháp quyết, na hoàng tuyền bạch cốt phiên bất do chiến động liễu khởi lai.
Tùy hậu chúng nhân đô cảm giác đáo địa diện nhất trận vi chiến, tha môn tùy tức đô phi liễu lai.
Chỉ kiến địa diện thượng xuất lai thập nhị cụ bàng đại đích thi hài, mỗi nhất cụ đô hữu trứ nguyên anh kỳ đích khí tức, bất cận như thử, hoàn hữu đại lượng đích hắc khí tòng địa hạ mạo liễu xuất lai.
Tiếp xúc đáo liễu địa hạ đích na ta thi thể dĩ hậu, thi thể dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ hóa thành liễu nhất than nùng huyết. Tu sĩ đích hộ thể linh quang tiếp xúc đáo dĩ hậu, dã thị khai thủy địa bị hủ thực trứ.
Tại giá cổ hắc vụ chi trung, chúng nhân đô đích thần thức đô thụ đáo liễu cực đại đích hạn chế.
“Ngao”
Na ta thời hầu nhất thanh cự hống, âm ba thuấn gian quyển khởi đạo đạo cuồng phong, giá thập nhị cụ thi hài triều trứ thặng hạ đích nguyên anh tu sĩ phát động liễu công kích, tựu liên thượng quan lan xương dã tại na ta thi hài đích công kích phạm vi nội.
Tựu tại chúng nhân tái nhất thứ chuẩn bị ứng đối thời, lưỡng thanh thảm khiếu truyện xuất,
Cố lâm kỳ đẳng nhân lập khắc tiện ý thức đáo, khẳng định hữu lưỡng danh nguyên anh tu sĩ tao liễu độc thủ.
“Đạm đài tiên tử, phong đạo hữu, thượng quan đạo hữu, cái đạo hữu, ngã đẳng ngũ nhân khiên chế trụ giá ma đầu, chí vu phá trận chỉ thị, phạ thị đắc kháo liễu đạo hữu nhĩ liễu!”
Cố lâm kỳ khán hướng liễu hãn mặc thuyết đạo.
“Cố đạo hữu ngôn trọng liễu, phá trận chi sự liễu mỗ nhất định bất hội khiếu chư vị thất vọng đích!”
Liễu hãn mặc trịnh trọng đáp đạo.
Tùy tức đạm đài dư tố, cố lâm kỳ đẳng ngũ nhân tái nhất thứ trảo thượng liễu phần thiên, tử tử địa tương kỳ cấp tha trụ.
Nhi trần linh quân tại giá cá thời hầu dã thành liễu nhất chỉ nguyên anh kỳ thi hài đích mục tiêu, bất quá hảo tại tha thân thượng đích linh đan bất thiếu, phục hạ liễu nhất khỏa đan vân đích linh đan, dĩ kinh tương thương thế tạm thời cấp ổn định trụ liễu.
Bất cận như thử, tại dữ giá đầu thi hài khiên chế đích đồng thời, trần linh quân dã thị thi triển xuất liễu huyết mục huyễn đồng, tha dã tưởng yếu trảo xuất phá trận chi pháp hoặc giả thị trận nhãn, tất cánh tha một hữu tương sinh tử ký thác vu tha nhân thủ thượng đích tập quán.
Chỉ thị khán biến liễu sở hữu đích địa phương, trần linh quân khước thị đô một hữu phát giác hữu thập ma dị dạng.
Trực chí bán cá thời thần hậu, tha khán đáo phần thiên đích pháp bảo —— hoàng tuyền bạch cốt phiên. Thử bảo tòng xuất tràng đáo hiện tại, tự hồ nhất trực đô thị đình lưu nhất cá vị trí.
Tức tiện thị phần thiên thâu tập đạm đài dư tố thời hầu, đô bất tằng di động quá. Giá lí diện yếu thị một hữu thập ma miêu nị, trần linh quân thị khẳng định bất hội tín đích.
Tha khán liễu khán liễu hãn mặc, tối hậu khước hoàn thị cấp đạm đài dư tố truyện âm thuyết đạo: “Tiên tử, tại hạ phát hiện nhất xử kỳ quái đích địa phương, hoặc hứa tiện thị phá trận đích quan kiện!”
Thùy nhượng trần linh quân dữ na liễu hãn mặc tịnh một hữu thập ma giao tình, tựu toán tự kỷ thuyết liễu, đối phương dã bất nhất định thính tự kỷ đích. Đảo bất như cáo tố đạm đài dư tố, nhược thị tha sai trung liễu, na ma giá phá trận đích công lao cấp liễu đạm đài dư tố, đạm đài dư tố dã hội niệm kỉ phân tha đích hảo, nhược thị sai thác liễu dã vô thương đại nhã.
“Đạo hữu, hoàn thỉnh minh ngôn!”
Đạm đài dư tố đích thanh âm hữu ta cấp xúc, dữ giá phần thiên đấu pháp, tựu toán thị ngũ nhân liên thủ, tha môn dã thị cảm giác thập phân đích cật lực, giá bất cận cận thị nhân vi phần thiên đích thật lực cường đại, nhi thả hoàn nhân vi giá lí đích hoàn cảnh đối vu phần thiên giá cá ma tộc nhi ngôn canh gia chiêm ưu.
Bán cá thời thần hạ lai, cố lâm kỳ dĩ kinh bị đả thương liễu, kỳ tha kỉ nhân đa đa thiếu thiếu dã thị thụ liễu thương.
Phản quan na phần thiên, thôn phệ lưỡng danh nguyên anh tu sĩ đích nguyên anh dĩ hậu, bị trần linh quân dĩ quỳ thủy thần lôi tạo thành đích thương thế, khôi phục liễu sổ phân.
“Tưởng phá trận, nhĩ môn hoàn thị đẳng hạ bối tử ba!”
Phần thiên sát giác đáo liễu đạm đài dư tố dữ trần linh quân đích truyện âm, đãn thị một bạn pháp tri hiểu lưỡng nhân truyện âm đích nội dung, bất quá tưởng tưởng dã tri đạo khẳng định thị quan vu phá trận đích.
“Tiên tử, giá ma tộc đích pháp bảo, khả thị nhất trực đô một hữu na động quá vị trí ni!”
Quả nhiên, kinh trần linh quân giá nhất đề tỉnh, đạm đài dư tố đích nhãn thần thuấn gian nhất lượng, tha khán hướng na hoàng tuyền bạch cốt phiên, dã thị minh bạch trần linh quân giá thoại thị hữu đạo lý đích.
Tùy tức tiện dữ kỳ tha kỉ nhân truyện âm, đương nhiên giá ta nhân lí diện thị bất bao quát thượng quan lan xương đích.
Tựu tượng thượng quan lan xương bất tín nhậm tha môn, tha môn dã đồng dạng bất tín nhậm thượng quan lan xương, hiện tại song phương năng liên thủ, dã bất quá tựu thị hình thế sở bách nhi dĩ.