Lai đáo liễu thủy để chi hậu,
Tầm bảo thử bất đoạn địa chỉ trứ phương hướng, bán trản trà đích công phu hậu,
Tha đình tại liễu thủy để đích nhất tọa thạch lâm chi trung, trần linh quân thi triển khởi huyết mục huyễn đồng lai, quả nhiên tiện khán xuất liễu đoan nghê lai.
“Nguyên lai thị cá thiên nhiên hình thành đích trận pháp, giá dã tựu nan quái liễu……”
Tất cánh na lý gia diệt vong ứng cai đô thị thượng vạn niên tiền đích sự tình liễu, như quả thị nhân vi bố trí hạ lai đích trận pháp đích thoại, phạ thị tảo tựu thất khứ liễu hiệu quả. Dã duy hữu giá chủng thiên nhiên hình thành đích trận pháp, chỉ yếu giá lí đích địa thế bất phát sinh biến hóa, linh khí bất tiêu thối đích thoại.
Giá tọa trận pháp, tiện bất hội tiêu thất đích.
Đãn thị tại trần linh quân đích huyết mục huyễn đồng chi hạ, tha hoàn thị ngận khoái tựu trảo đáo liễu giá cá xuyên quá giá cá trận pháp đích sinh lộ.
Nhân vi giá trận pháp chỉ thị nhất tọa huyễn trận, nhân thử đảo thị một hữu thập ma sát thương lực.
Bán khắc chung hậu, xuyên quá giá cá trận pháp, tiến nhập đáo liễu nhất cá sơn động chi trung.
Trần linh quân tế xuất nhất chỉ kim đan kỳ đích khôi lỗi thú, triều trứ sơn động nội tẩu khứ, tha thị đam tâm giá sơn động chi trung khả năng hoàn hội hữu thập ma yêu thú đích tồn tại, hoàn thị cẩn thận ta hảo.
Bán cá thời thần hậu, na kim đan kỳ đích khôi lỗi thú an nhiên vô dạng địa tòng sơn động lí diện phản hồi, trần linh quân giá tài triều trứ sơn động nội bộ tẩu khứ.
Giá sơn động đích nội bộ thiết trí liễu cách tuyệt đích trận pháp, sử đắc hồ trung đích thủy một hữu quán tiến lai, chỉ bất quá tha bất tri đạo vi thập ma giá trận pháp na ma đa niên hoàn hữu hiệu quả.
Sơn động đích thạch bích thượng tương khảm trứ nhất khỏa khỏa phát quang đích giao nhân châu, tương chỉnh cá thông đạo đô chiếu đắc vô bỉ đích thấu lượng.
Tại giá lưỡng trắc đích thạch bích thượng, hoàn khắc họa trứ các chủng đồ họa, khán dạng tử ứng cai thị lý gia đích quật khởi chi sử.
Trần linh quân tịnh một hữu phát hiện hữu thập ma kỳ đặc chi xử, dã tựu một hữu tái kế tục tế tra hạ khứ.
Lai đáo liễu sơn động đích thâm xử, nhất đạo thạch môn tương trần linh quân tiền tiến đích lộ cấp trở đoạn liễu.
Trần linh quân đại tụ nhất huy, nhất chưởng phách xuất, oanh kích tại na thạch môn chi thượng, nhất thanh cự hưởng truyện xuất, thạch môn ứng thanh nhi đảo.
Trần linh quân tự nhiên thị minh bạch, giá thạch môn chi sở dĩ giá bàn khinh dịch tựu bị tha cấp đả phá, khẳng định thị nhân vi giá thạch môn thượng bố trí đích cấm chế, nhân vi thời gian thái quá cửu viễn đích duyên cố, dĩ kinh vô pháp duy trì liễu.
Thạch môn đả khai chi hậu, trần linh quân tiện lập khắc văn đáo liễu nhất cổ nùng úc đích dược hương phác tị nhi lai.
Tầm bảo thử lập khắc tiện phi liễu tiến khứ, tòng địa thượng oạt khởi nhất chu linh dược trực tiếp khẳng liễu khởi lai, trần linh quân khán trứ tầm bảo thử đích giá cá dạng tử khước thị tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu trở chỉ tha đích hành vi.
Nguyên lai giá lí thị nhất mẫu linh dược viên, lí diện chủng liễu ngận đa tứ giai đích linh dược, chỉ bất quá giá ma đa niên một hữu nhân đả lý. Giá ta linh dược dĩ kinh sinh sinh tử tử liễu nhất luân hựu nhất luân.
Tịnh thả giá ta tứ giai đích linh dược đại bộ phân đô thị ngoại giới dĩ kinh ngận thiếu năng kiến đáo đích đông tây liễu, nhân vi đô thị sổ vạn niên tiền lưu hạ đích.
Trần linh quân đích thần thức triều trứ tứ diện bát phương đả lượng trứ, giá lí diện tựu tượng thị nhất cá động thiên phúc địa nhất bàn.
Khán dạng tử ứng cai thị giá cá lý gia nhân hoa liễu bất thiếu đích thời gian bố trí đích, giá lí diện đích kiến trúc bất thiếu, bất quá đại bộ phân đô dĩ kinh than tháp liễu, tất cánh na ma trường đích thời gian, một hữu nhân đích duy hộ, giá dã thị ngận dung dịch lý giải đích.
Duyên trứ giá mẫu linh điền gian đích tiểu lộ, triều trứ thượng phương tẩu khứ,
Trần linh quân lai đáo liễu nhất tọa cung điện tiền, giá cá cung điện, khả dĩ thuyết thị giá ta kiến trúc lí diện bảo tồn tối vi hoàn thiện đích, khán dạng tử ứng cai thị lý gia đích cao tằng cư trụ đích địa phương.
Bất quá giá cá cung điện ngoại đích na cá trận pháp tự hồ thị hoàn tại vận chuyển trứ, cảm thụ đáo hữu ngoại nhân đích đáo lai, giá trận pháp lập khắc khải động, hình thành nhất đạo bạc bạc địa quang mạc.
Trần linh quân kiến trạng, trực tiếp tế xuất tru tiên kiếm, triều trứ na trận pháp trảm khứ.
Bách trượng trường đích kiếm mang trạm tại liễu quang mạc chi thượng, phát xuất liễu “Phanh phanh” đích thanh âm, khả tựu thị vô pháp tương giá trận pháp cấp triệt để địa phá phôi điệu.
Trần linh quân mi đầu nhất trứu, tha một tưởng đáo na ma đa niên quá khứ, giá tọa trận pháp cánh nhiên hoàn năng duy trì đích trụ, tự kỷ công kích liễu sổ thứ, đô vị năng tương kỳ cấp công phá.
Phiến khắc đích công phu hậu, trần linh quân tưởng đáo liễu thập ma.
Chỉ kiến trần linh quân hữu thủ nhất phiên, nhất diện cổ phác đích thạch kính xuất hiện tại liễu tha đích hữu thủ chưởng tâm, chính thị “Khuy thiên kính”.
Trần linh quân thủ trung kết động pháp quyết, tương khuy thiên kính tế liễu khởi lai, giá “Khuy thiên kính” bất quý thị thông thiên linh bảo, chỉ thị tương bỉ giác vu tạo hóa lô, tha hấp thu đích pháp lực nhu yếu đích canh đa.
Trần linh quân dã bất tri đạo giá kỳ trung đáo để hữu trứ chẩm ma dạng đích bí mật tồn tại, tiểu phiến khắc đích công phu, tha tiện cảm giác đáo tự kỷ thể nội tam phân chi nhị đích pháp lực bị “Khuy thiên kính” cấp hấp tẩu liễu.
Khẩn tiếp trứ nhất đạo ngân bạch sắc đích quang trụ tòng triều “Khuy thiên kính” trung xạ xuất, oanh kích tại na cung điện đích quang mạc thượng.
“Tạp tì”
Nhất thanh thúy hưởng truyện xuất, na trận pháp hình thành đích quang mạc trực tiếp toái liệt thành liễu vô sổ khối, phiến khắc hậu, chỉnh cá trận pháp tiện hoàn toàn đình chỉ liễu.
Bất quá trần linh quân khước thị dã một hữu lập tức tiện tẩu nhập kỳ trung, tuy thuyết na ma đa niên quá khứ, tựu toán thị hóa hình yêu thú, thọ nguyên dã thị dĩ kinh tẫn liễu.
Đãn thị tu tiên giới đích hi kỳ chi sự hà kỳ đích đa, thùy tri đạo hội bất hội xuất hiện thập ma yêu nga tử, sở dĩ trần linh quân hoàn thị tuyển trạch hoàn khôi phục hoàn pháp lực.
Tha mạc trứ thủ trung đích “Khuy thiên kính”, kiểm thượng lộ xuất liễu mãn ý đích biểu tình, giá “Khuy thiên kính” đích uy lực xác thật bất phàm, khán lai bất cận cận chỉ thị nã lai tố nhất kiện toái liệt hư không đích bảo vật, hoàn khả dĩ nã lai đương tố công phạt đích lợi khí.
Dĩ thử khắc khuy thiên kính đích uy lực lai khán, dĩ kinh kham bỉ nhất kiện tứ giai thượng phẩm đích pháp bảo liễu, giá hoàn thị trần linh quân một hữu hoàn toàn tương kỳ luyện hóa năng phát huy xuất lai đích uy lực.
Đương nhiên, cân tạo hóa lô tương bỉ, khẳng định hoàn thị tương khứ thậm viễn đích.
Tam cá thời thần hậu,
Trần linh quân thủ nhất thôi, tương đại điện đích môn cấp thôi liễu khai lai.
Cung điện đích chính trung ương, lập trứ nhất khối cự đại đích thạch bi, thượng diện khắc tả giá mật mật ma ma đích văn tự, trần linh quân tương giá thượng diện đích văn tự đô khán liễu nhất biến dĩ hậu.
Trần linh quân giá tài minh bạch, giá “Thanh nguyên lý gia” đáo để thị cá chẩm ma dạng đích tồn tại.
Ngũ vạn niên tiền, na thời hầu yêu tộc đích thế lực cực đại, chi sở dĩ giá dạng, tựu thị nhân vi yêu tộc hữu nhất danh đại năng —— côn bằng yêu thánh quật khởi liễu. Thính danh tự tựu tri đạo giá yêu tu đích thể nội khẳng định thị hữu trứ cực kỳ nùng úc đích côn bằng chân linh đích huyết mạch.
Chính thị nhân vi thử yêu đích quật khởi, sử đắc nhân tộc đô thị bị yêu tộc cấp áp liễu nhất đầu.
Dã nhân vi giá dạng, ngận đa kháo cận yêu thú lĩnh địa đích nhân tộc tu tiên thế lực tiện đầu kháo liễu côn bằng yêu thánh đích thế lực, nhi giá thanh nguyên lý gia tiện thị kỳ trung chi nhất.
Côn bằng yêu thánh tuy nhiên đa thứ cấp yêu tộc đích thủ hạ thuyết, bất yếu khinh dịch dữ nhân tộc khởi tranh đoan, na thị nhân vi côn bằng yêu thánh thập phân đích thanh sở. Tức tiện tha tại như thử đích liễu đắc, vô phi tựu thị xưng bá hoa dương giới sổ thiên tái đích tuế nguyệt.
Đáo thời hầu vô luận tha thị phi thăng thượng giới, hoàn thị tọa hóa.
Chỉ yếu tha nhất tiêu thất, na ma khẳng định tựu hội nghênh lai nhân tộc đích thanh toán, nhân thử tha tài hoa dương giới lưu hạ liễu nhất cá yêu tộc đích bí cảnh —— côn bằng bí cảnh.
Đáo thời hầu tựu toán yêu tộc nhân vi tha tiêu thất dĩ hậu, bị nhân tộc đả áp đích thái lệ hại, chỉ yếu trảo đáo giá côn bằng bí cảnh, dã tựu hoàn hữu tại quật khởi đích thời hầu.
Chỉ bất quá tại côn bằng yêu thánh tiêu thất thiên tái dĩ hậu, nhân tộc xác định liễu giá cá tiêu tức.
Tiện khai thủy thanh toán, nhất tràng đại chiến chi hạ, yêu tộc thảm bại. Tha môn đào nhập côn bằng bí cảnh chi trung, nhân tộc y cựu thị khẩn truy bất xá sát liễu tiến lai.
Tối hậu đích kết quả tựu thị, tiến nhập đáo côn bằng bí cảnh lí diện đích nhân, một hữu nhất cá năng hoạt trứ xuất lai đích.
Tựu liên côn bằng bí cảnh dã thị thụ đáo liễu ảnh hưởng, mỗi cách sổ bách niên, hội tại bất đồng đích địa phương hiện thế. Chí vu lý gia, tối hậu dã tựu bị ngoại lai giả cấp phúc diệt liễu.