Chi hậu, giá lạc vân tử hữu thủ nhất phiên, nhất khối tú tích ban ban đích hắc sắc thiết phiến xuất hiện tại tha đích thủ trung.
Khán đáo giá thiết phiến đích nhất thuấn gian, trần linh quân đích tâm đầu nhất chấn,
Tha một tưởng đáo cánh nhiên hoàn năng tại giá lí ngộ đáo giá cá đông tây,
Giá hắc sắc đích thiết phiến, na thị tha hoàn tại trúc cơ kỳ, kim đan kỳ thời thu tập đáo liễu kỉ phiến, chỉ bất quá tương bỉ giác vu lạc vân tử thủ trung đích nhất khối, tha thu tập đáo đích na kỉ khối đô ngận tiểu.
Nhi trần linh quân chi sở dĩ cảm giá bàn đích xác định tựu thị đồng xuất nhất nguyên, tiện thị nhân vi na lạc vân tử thủ thượng đích hắc sắc thiết phiến thượng đích văn tự, cân tha thu tập lai đích na thiết phiến thượng đích văn tự thị nhất dạng đích.
Chỉ bất quá tại na chi hậu, tha trừ liễu tại kích sát đích nhất ta địch nhân đích thủ trung đắc đáo quá kỉ khối tàn phiến, tựu tái dã một hữu ngộ đáo quá giá chủng hắc sắc đích thiết phiến liễu.
Chí vu na thiết phiến thượng đích văn tự, tha tra trảo quá bất thiếu đích điển tịch, chỉ thị nhận xuất liễu “Súc”, “Xích” lưỡng cá tự, một tưởng đáo kim thiên tại giá cá địa phương hựu ngộ đáo liễu.
“Chư vị đạo hữu thỉnh khán, thử vật bất tri thị thập ma tài liêu luyện chế nhi thành, thượng diện canh thị khắc tả thần bí đích cổ tự, án chiếu ngã phương giám bảo sư thôi trắc, giá thượng diện ký tái trứ đích, nãi thị nhất môn uy năng kỳ đại đích công pháp, nhược thị na vị đạo hữu năng tương kỳ thấu tề, phạ thị tựu năng trọng hiện giá môn thần công đích uy năng liễu!”
“Giá khối thiết phiến, để giới lưỡng vạn trung phẩm linh thạch!”
Lạc vân tử xuy hư đạo, chỉ thị thính lạc vân tử đích ngữ khí dã năng thính xuất lai, tha đích để khí bất túc.
Chí vu hạ phương đích nhất chúng nguyên anh tu sĩ khước thị căn bổn bất mãi trướng, đương tha môn thị tam tuế tiểu hài ni.
Nhất cá “Danh nghĩa thượng” tàn khuyết đích công pháp, hoàn bất tri đạo năng bất năng bổ tề, tựu toán năng nghiêu hạnh bổ tề, thùy tri đạo giá công pháp thích bất thích hợp nhân tộc tu luyện.
Cánh nhiên hoàn để giới lưỡng vạn trung phẩm linh thạch, giá bất thị tại khai ngoạn tiếu mạ?
Vu thị tựu hữu tu sĩ xuất ngôn hí hước đạo: “Lạc đạo hữu, tựu giá ma cá phá đông tây, nhĩ dã hảo ý tư khai khẩu yếu lưỡng vạn đích trung phẩm linh thạch, lưỡng vạn hạ phẩm linh thạch đô bất kiến đắc hữu nhân yếu ba!”
Nhất thính giá thoại, để hạ đích kỳ tha nguyên anh tu sĩ hữu đích đô cáp cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai.
Chí vu na ta một tiếu đích, phạ thị kiểm thượng dã lộ xuất liễu trào phúng chi sắc.
Lạc vân tử tâm lí dã thị khổ, đương sơ tha khán đáo giá kiện phách phẩm phóng tại áp trục đích bảo vật trung thời, tha tựu cảm giác hữu ta mạc danh kỳ diệu, giá dạng nhất kiện đông tây, tha tự kỷ đô bất tưởng yếu.
Khả giá thị cố chủ yếu cầu đích, tha dã một hữu bạn pháp.
Nhân thử diện đối hạ phương đồng đạo đích trào phúng, tha dã chỉ năng san san địa tiếu trứ thuyết đạo: “Cá nhân hữu cá nhân đích cơ duyên, giá thùy hựu năng thuyết đắc hảo ni! Hoặc hứa na vị đạo hữu mãi hạ tha dĩ hậu, tựu năng phát hiện kỳ trung đích bí mật dã thuyết bất định ni!”
Khả thị nhậm bằng giá lạc vân tử xảo thiệt như hoàng, đãn thị tại tràng đích tu sĩ na nhất cá bất thị nhân tinh, hựu khởi hội bị lạc vân tử giá tam ngôn lưỡng ngữ cấp hống phiến liễu, na khả thị lưỡng vạn trung phẩm linh thạch.
Tiểu bán khắc chung hậu, kiến đáo chúng nhân đô bất nguyện ý xuất giới, lạc vân tử tâm trung dã toán thị đại trí năng sai đáo giá kiện bảo vật yếu lưu phách liễu.
“Lưỡng vạn nhất thiên khối!”
Trần linh quân khước thị tại giá cá thời hầu khai khẩu.
Khán đáo chân đích hữu nhân khai khẩu, lập khắc tựu hữu tu sĩ hoài nghi, nan đạo giá đông tây chân thị cá bảo vật bất thành.
Nhân thử tựu thí tham tính đích vấn đạo: “Giá vị đạo hữu, vi liễu giá ma nhất cá phá đồng lạn thiết, nhĩ cánh nhiên nguyện ý hoa như thử đa đích linh thạch, hoàn chân thị tài đại khí thô a!”
Thoại ngữ chi trung tẫn thị phúng thứ đích ý tư,
Trần linh quân khước thị căn bổn bất vi tha đích thoại ngữ động diêu, chỉ thị đạm đạm địa thuyết đạo: “Yến mỗ tựu thị hỉ hoan thu tập nhất ta kỳ kỳ quái quái đích đông tây, bất quá thị khu khu lưỡng vạn trung phẩm linh thạch nhi dĩ. Nhược thị đạo hữu hỉ hoan, tẫn khả xuất giới, yến mỗ nhượng dữ nhĩ tiện thị!”
“Giá……”
Trần linh quân giá dạng nhất xuất, nguyên bổn hoàn hữu ta hoài nghi đích tu sĩ dã thị hữu ta cử kỳ bất định liễu.
Nhân vi trần linh quân đích ngữ khí thái quá vu bình đạm liễu, căn bổn một hữu bán phân đích tình cảm ba động tại lí diện, tha môn dã vô pháp tòng đối phương đích thoại trung thính xuất chân giả lai.
Khả yếu thị chân nhượng tha môn xuất giới, đáo thời hầu trần linh quân chân đích bất yếu liễu, na tự kỷ khởi bất thị nã trứ lưỡng vạn đa đích trung phẩm linh thạch mãi hạ giá dạng nhất cá phá đồng lạn thiết.
Nhân thử tối chung hoàn thị một hữu nhân nguyện ý hảm giới, lạc vân tử khán đáo giá nhất mạc, tuy thuyết hữu ta thất vọng, đãn đáo để hoàn thị hữu nhân khai khẩu xuất giới liễu, bất chí vu lệnh giá kiện bảo vật lưu phách.
Tối hậu trần linh quân giao phó liễu linh thạch, khiếu giá nhất đại khối đích thiết phiến thu tiến liễu trữ vật giới trung.
Tối hậu lưỡng dạng bảo vật, nhất dạng thị 《 thiên tinh bí điển 》, giá thị nhất bổn công pháp, năng cú tu luyện đáo nguyên anh hậu kỳ đích công pháp.
Lánh nhất dạng tắc thị nhất chu ngũ thiên niên đích linh dược,
Giá lưỡng dạng đông tây, trần linh quân đô bất thị ngận cảm hưng thú, nhân thử tại đắc đáo đông tây hậu, tiện khởi thân ly khai liễu giá lí.
Bán cá thời thần hậu, trần linh quân xuất hiện tại liễu nhất cá hải diện thượng,
“Lưỡng vị, nhĩ môn cân tung tại hạ na ma cửu, nan đạo hoàn bất hiện thân mạ?”
Thính đáo trần linh quân đích giá thoại, lưỡng đạo thân ảnh dã bất tái ẩn tàng, trực tiếp tòng thủy hạ phi liễu thượng lai.
Hách nhiên thị lưỡng vị nguyên anh tu sĩ, nhất danh nguyên anh trung kỳ, nhất danh nguyên anh sơ kỳ.
“Giao xuất hồng loa nhưỡng dữ na hắc sắc đích thiết phiến, ngã huynh đệ nhị nhân phóng nhĩ nhất điều sinh lộ, bất nhiên, kim nhật giá lí tiện thị nhĩ đích táng thân chi địa!”
Kỳ trung giá danh cao cao sấu sấu đích nam tử khai khẩu thuyết đạo, nhi tha thân thượng đích khí tức dã thị dũ phát đích cường đại liễu khởi lai, tự hồ hạ nhất khắc tựu hội phát động lôi đình nhất kích!
“Hắc thiết phiến, nhĩ môn cánh nhiên thị vi liễu giá cá truy lai đích, khán dạng tử nhĩ môn đích thân thượng dã hữu giá hắc sắc đích thiết phiến!”
Trần linh quân thuyết đạo, nhất hạ tử, tha đối nhãn tiền giá lưỡng nhân dã thị ngận cảm hưng thú liễu.
“Khán lai, nhĩ thị bất nguyện ý tương đông tây giao thủ liễu. Đại ca, biệt cân tha phế thoại, động thủ ba!”
Na danh nguyên anh sơ kỳ đích tiểu cá tử, thập phân đích hiêu trương, tự hồ thị hữu ta đẳng bất cập liễu nhất bàn.
“Đạo hữu, ngã khuyến nhĩ hoàn thị thức tương điểm giao xuất lai, ngã huynh đệ nhị nhân hạ thủ khả một hữu cá khinh trọng, nhược thị nhất bất tiểu tâm, đạo hữu nhĩ khả tựu hồn phi phách tán liễu.”
Nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ sát giác đáo trần linh quân một hữu ti hào đích cụ phạ, dã thị hữu ta cẩn thận liễu khởi lai.
Trần linh quân dã lại đắc cân giá lưỡng nhân phế thoại, bất quá thị nhất cá nguyên anh trung kỳ, nhất cá nguyên anh sơ kỳ, tựu cảm giá bàn cân tha thuyết thoại, đương chân thị bất tri tử hoạt.
Trần linh quân hữu thủ nhất phiên, tru tiên kiếm đẩu nhiên gian xuất hiện tại liễu tha đích chưởng tâm.
Nhiên hậu tha thân hình nhất thiểm, thuấn gian xuất hiện tại liễu na danh nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ đích thân trắc, nhất kiếm trảm liễu hạ khứ.
Tốc độ chi khoái, na danh nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ căn bổn một hữu liêu tưởng đáo, canh biệt thuyết thập ma phản ứng liễu.
Nhược thị bất xuất ý ngoại, nhất kiếm trực chi hạ tựu năng tương kỳ cấp trảm sát liễu.
Đãn thị na danh nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ nhất trực tương thần thức tỏa định tại trần linh quân đích thân thượng, sở dĩ trần linh quân động thủ đích nhất thuấn gian, tha lập khắc ý thức đáo liễu tự kỷ đích huynh đệ hữu nguy hiểm.
Chỉ kiến tha đích tụ trung phi xuất nhất bính đoản nhận, tương trần linh quân đích tru tiên kiếm cấp đáng hạ.
“Tạp tì” nhất thanh thanh thúy đích hưởng thanh,
Na bính đoản nhận trực tiếp đoạn liệt khai lai, hiển nhiên thị đáng bất trụ tru tiên kiếm đích phong mang.
Nhi giá ma nhất hạ, na danh nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ dã thị phản ứng quá lai, hồn thân bị hách xuất liễu nhất thân đích lãnh hãn lai.