“Hủy diệt ma liên, nãi thị nhất giới khí vận sở sinh chi vật, ủng hữu vô bỉ huyền diệu đích tác dụng. Bang trợ ngã đẳng tu sĩ tiến nhập hóa thần, tưởng lai dã thị khinh nhi dịch cử đích sự tình.”
“Chỉ bất quá giá đẳng bảo vật, chỉ thị truyện thuyết trung xuất hiện quá, nan đạo na ám nguyệt giới trung, chân đích hữu giá đẳng bảo vật đích tồn tại mạ?”
Trần linh quân dã thị hữu ta nghi hoặc địa khán hướng trần nguyên nho.
Tuy nhiên na lạc sát dã cân tha giá dạng thuyết, hiện tại trần nguyên nho dã giá dạng thuyết, đãn trần linh quân y cựu thị bất hội hoàn toàn đích tương tín.
Thính đáo trần linh quân đích giải thích dĩ hậu, chúng nhân đích chích nhiệt đích mục quang khán hướng liễu trần nguyên nho, hi vọng tha năng cấp xuất nhất cá khẳng định đích hồi đáp, giá kỳ trung dĩ lý dao châu, tưởng nhiên thành tối vi cường liệt liễu.
Tất cánh tha môn lưỡng nhân thủ trung khả thị đô hữu trứ cửu khiếu huyết linh tham, đãn thị giá đông tây dã tịnh bất năng hoàn toàn bảo chứng tha môn lưỡng nhân tựu năng nhất định tiến nhập đáo hóa thần kỳ.
Nhân thử, như quả trần linh quân thuyết đích thị chân đích, na ma tha môn nhị nhân khẳng định nguyện ý tẩu nhất tao, khứ đoạt thủ na hủy diệt ma liên đích.
“Trần đạo hữu đương chân thị kiến đa thức quảng, nguyên nho bội phục.”
“Bất thác, chính như trần linh quân trần đạo hữu sở ngôn đích na bàn, na hủy diệt ma liên xác thật xuất hiện tại liễu ám nguyệt giới trung. Nhi thả hoàn bị hóa thần kỳ đích lão quái vật cấp bảo hộ liễu khởi lai.”
“Bất quá hoặc hứa trần đạo hữu giảng đích thời hầu hữu ta di lậu, na tiện thị giá hủy diệt ma liên chỉ hữu na liên ngẫu đối vu ngã đẳng nguyên anh tu sĩ hữu tác dụng. Nguyên nho giá lí hữu nhất đạo đan phương, khả dĩ tương giá hủy diệt ma liên đích liên ngẫu luyện chế thành đan dược, na dạng đích thoại, giá hủy diệt ma liên đích liên ngẫu tài năng bảo tồn đích canh cửu, bất nhiên đích thoại, bán cá nguyệt nội nhược thị một hữu phục dụng, tựu hội trực tiếp hóa thành nhất than dịch thể.”
Thuyết hoàn, giá trần nguyên nho trực tiếp tương đan phương đâu cấp liễu tại tràng đích tu sĩ, mỗi nhân nhất phân.
Trần linh quân dã thị tiếp quá liễu giá đan phương, tảo liễu nhất nhãn dĩ hậu, dĩ tha đích luyện đan tạo nghệ tự nhiên thị năng thanh sở giá thượng diện đích ký tái thị chân thị giả đích.
Chúng nhân khán liễu ngọc giản thượng đích nội dung dĩ hậu, tề tề chuyển đầu khán hướng liễu trần linh quân, hiện tại giá lí na ma đa vị tu sĩ. Chỉ hữu trần linh quân thị năng luyện chế xuất tứ giai thượng phẩm đan dược đích luyện đan tông sư.
Trần linh quân tắc thị điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ giá cá đan phương một hữu vấn đề. Tại tràng đích nhân khán trần linh quân đích phản ứng, dã thị tương tín liễu lục thất phân.
Kí nhiên xác định liễu giá kiện sự tình đích chân giả, na ma tiếp hạ lai tựu thị tưởng như hà năng đoạt thủ đáo na hủy diệt ma liên đích liên ngẫu liễu.
“Trần đạo hữu, hữu thoại trực thuyết vô phương, nhĩ kí nhiên tuyển trạch cáo tố cha môn giá kiện sự tình. Tưởng lai hóa thần lão tổ môn ứng cai thị hữu thập ma nhu yếu nhĩ truyện đạt đích ba.”
Văn đạo thiền sư dã khai khẩu thuyết đạo.
“Tưởng lai kỳ tha đạo hữu cân văn đạo đại sư hữu nhất bàn đích nghi vấn, trần mỗ dã bất ẩn man liễu. Cáo tố chư vị đạo hữu giá kiện sự tình, tựu thị hi vọng chư vị đạo hữu năng tẩu nhất tao na ám nguyệt giới.”
“Nguyên bổn kỉ vị tiền bối thị tưởng yếu trực tiếp điểm danh, đãn thị tưởng tưởng na dạng tố đích thoại. Hữu ta đạo hữu nan miễn tâm trung bất phục, tố sự dã bất hội tẫn tâm, nhân thử tương giá sự nã xuất lai thuyết, giá nhất thứ do ngũ vị hóa thần lão tổ đái đội, kỳ tha hoàn nhu yếu thất vị nguyên anh hậu kỳ đích đạo hữu, dĩ cập thập bát vị nguyên anh trung kỳ đích đạo hữu.”
“Nhược thị hữu đạo hữu hữu tưởng pháp đích, nhị thập nhật nội lai trảo trần mỗ.”
Trần nguyên nho tương sự tình giảng thanh sở dĩ hậu, tựu tọa liễu hạ lai, bất tái thuyết thoại.
Nhi kỳ tha đích nguyên anh tu sĩ tắc thị trầm tư khởi lợi tệ lai, diệc hoặc giả thị cân kỳ tha đích nhân truyện âm giao lưu liễu khởi lai.
Biệt khán hữu ngũ danh hóa thần lão quái đái lộ, đãn thị tha môn đối vu ám nguyệt giới đáo để thị nhân sinh địa bất thục đích. Tái gia thượng ám nguyệt giới sung xích trứ ma khí, bất lợi vu tha môn.
Tái gia thượng na hủy diệt ma liên kí nhiên thị ám nguyệt giới đích tạo hóa chi vật, phạ thị hữu trọng binh bả thủ.
Tựu toán tha môn sát tiến khứ, na dã thị hữu trứ bất tiểu đích vẫn lạc phong hiểm.
“Trần đạo hữu, nhĩ chẩm ma khán giá kiện sự?”
Trần linh quân trầm tư chi tế, nhất đạo thoại âm tại tha đích não hải hưởng khởi, chính thị cố ngữ linh đích truyện âm.
“Nhược thị chân đích, na tự nhiên thị yếu tẩu nhất tranh, trần mỗ như kim thị cô gia quả nhân, tưởng yếu kế tục tại đại đạo thượng tẩu hạ khứ, hoàn thị tưởng yếu bính nhất bính, tựu toán thị hữu nguy hiểm, na dã bỉ nhãn tranh tranh khán trứ thọ nguyên háo tẫn đích cường.”
Trần linh quân đảo thị một hữu ẩn tàng tự kỷ đích tưởng pháp, trực tiếp thuyết liễu xuất lai.
Thính liễu trần linh quân đích thoại, cố ngữ linh đảo thị một hữu phản bác thập ma.
Biệt khán cực nhạc vô cực cung tại cực nhạc hải vực thị cá cự vô bá, đãn thị đáo liễu tha hiện tại đích tu vi, cực nhạc vô cực cung dĩ kinh vô pháp bang trợ tha canh tiến nhất bộ liễu.
Tưởng yếu đắc đáo tiến nhập hóa thần kỳ đích cơ duyên, tựu nhu yếu khứ nhất ta tuyệt địa, đãn thị na ta tuyệt địa tựu toán tha môn đích tu vi dã bất cảm khinh dịch tựu sấm nhập kỳ trung.
Tựu bỉ như trụy tiên khư, lí diện xác thật truyện xuất quá hữu bang trợ tu sĩ mại nhập hóa thần kỳ đích bảo vật. Đãn thị đương thời tiến nhập trụy tiên khư tranh đoạt na cơ duyên đích tu sĩ, bách bất tồn nhất.
Tựu toán thị tối hậu đắc đáo cơ duyên đích na nhân, dã một hữu năng thành công tiến nhập hóa thần kỳ.
Nhân thử, đối vu trần nguyên nho sở ngôn đích, ám nguyệt giới đích na hủy diệt ma liên đích cơ duyên. Cố ngữ linh hoàn thị thập phân đích tâm động đích. Chỉ bất quá tha tác vi cố gia tu vi tối cao đích tồn tại, cố gia bồi dưỡng liễu tha na ma đa niên, tha bất năng trực tiếp tố chủ.
Nhi tại cố ngữ linh khảo lự đích thời hầu, văn đạo thiền sư lai đáo liễu trần linh quân đích thân biên.
“Trần đạo hữu, cha môn hựu kiến diện liễu.”
“Nguyên lai thị văn đạo đại sư, cha môn xác thật ngận cửu bất kiến liễu, đại sư biệt lai vô dạng.”
Lưỡng nhân hàn huyên liễu kỉ cú dĩ hậu, tựu tiến nhập đáo liễu chính đề.
“Trần đạo hữu, thính văn nhĩ hữu vụ hải ngọc chi quả, bất tri thử sự đương chân phủ?”
“Bất thác, trần mỗ xác thật đắc đáo liễu kỉ mai.”
“Lão tăng hậu nhan, tưởng yếu cân đạo hữu giao dịch nhất mai, bất tri đạo hữu khả phủ cát ái.”
“Đảo bất thị bất hành, chỉ thị giá vụ hải ngọc chi quả đích giới trị, tựu toán trần mỗ bất thuyết, tưởng lai đạo hữu dã thanh sở. Bất tri đạo hữu năng cấp xuất thập ma đại giới?”
Kiến trần linh quân tịnh một hữu cự tuyệt, văn đạo thiền sư minh bạch chỉ yếu tự kỷ năng cấp xuất đối phương mãn ý đích đông tây, na ma giá thứ đích giao dịch cơ bổn tựu thành liễu.
“Trần đạo hữu đãn thuyết vô phương, chỉ yếu lão tăng nã đắc xuất lai đích.”
“Kí như thử, na trần mỗ tựu bất khách khí liễu. Trần mỗ tưởng yếu nhất đạo canh kim thần lôi đích tu luyện chi pháp, dĩ cập nhất khỏa kim sát linh quả.”
“Kim sát linh quả, nan đạo đạo hữu chuẩn bị tụ tề ngũ hành?”
Bất quá tự hồ hữu tưởng đáo liễu giá bàn đích tuân vấn, thái quá vu thất lễ. Giá khả thị phạm liễu tu tiên giới đích kỵ húy, vu thị tha cản khẩn giải thích đạo:
“Trần đạo hữu, mạc yếu ngộ hội, lão tăng phi liễu yếu khuy tham thập ma. Chỉ thị na kim sát linh quả tuy nhiên năng bang trợ tu sĩ tăng gia kim chúc tính linh căn, đãn thị na kim sát linh quả trung đích sát khí khước thị cực vi đích nùng úc, nhất cá bất thận, tựu toán thị ngã đẳng nguyên anh hậu kỳ đích tồn tại, dã khả năng hội trực tiếp tựu biến thành liễu chỉ tri đạo sát lục đích sỏa tử.”
Thính liễu văn đạo thiền sư đích giải thích, trần linh quân đích kiểm sắc giá tài hảo khán liễu kỉ phân.
“Đa tạ văn đạo thiền sư đề tỉnh, trần mỗ kí nhiên hướng đại sư thảo yếu thử vật, tiện dĩ kinh hữu liễu ứng đối chi sách, đại sư vô nhu đam tâm.”
Kiến trần linh quân chấp ý như thử, văn đạo thiền sư dã bất tái đa thuyết thập ma.
Vu thị, lưỡng nhân nã xuất liễu đối phương nhu yếu đích đông tây, tiến hành liễu giao dịch.