Nhất cá nguyệt hậu, chúng nhân tề tụ đáo liễu lục ma hải.
Tại giá đoạn thời gian lí diện, na tọa bị hủy diệt điệu đích đảo dữ, tái nhất thứ xuất hiện liễu, bất quá khán đắc xuất lai, giá thị hữu nhân động dụng liễu đại thần thông.
Thử khắc đích thượng bố trí hạ liễu nhất cá trận pháp,
Cửu vị hóa thần tu sĩ đô đáo tràng liễu, lĩnh đầu đích tự nhiên thị thanh li tử.
Bất quá trần linh quân khán liễu hạ dĩ hậu, phát hiện giá nhân sổ dữ trần nguyên nho đương nhật sở thuyết đích hữu ta soa biệt, đương nhật trần nguyên nho thuyết nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ thất nhân, đãn thị kim nhật đáo thử đích nguyên anh hậu kỳ khước thị hữu thập nhân.
Nguyên anh trung kỳ đích tồn tại nhị thập đa nhân, trần linh quân tảo liễu nhất nhãn dĩ hậu, mục quang tại kỳ trung nhất danh nguyên anh trung kỳ đích thân thượng đình lưu liễu nhất hội.
Khán đắc na danh nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ đô hữu ta hậu phạ, cản khẩn đê hạ liễu đầu.
“Ôn đạo hữu, lão phu tẩu hậu, hoa dương giới tựu kháo nhĩ liễu, tuy nhiên cha môn tương ám nguyệt giới đích nhân dẫn hướng liễu vân thường giới, đãn thị dã bất năng bài trừ vân thường giới tố xuất thập ma bất trí đích cử động lai.”
“Nhân thử, ngã giới dữ vân thường giới đích không gian tiết điểm xử, nhất định yếu phái nhân tiểu tâm địa khán thủ trứ.”
Thanh li tử chúc phù đạo.
“Thanh li tử đạo hữu phóng tâm, thử sự ngã tri hiểu liễu. Đẳng nhĩ môn tẩu hậu, lão phu hội thân tự tọa trấn na nhất xử không gian tiết điểm đích!”
Ôn tuấn xướng khai khẩu thuyết đạo, thần sắc thập phân đích trịnh trọng, khả kiến tha thị chân đích thính tiến khứ liễu.
“Na tiện hữu lao đạo hữu liễu!”
Nhiên hậu thanh li tử khán liễu khán thiên sắc, khai khẩu thuyết đạo: “Thời gian soa bất đa liễu, cha môn tựu khai thủy ba!”
Tùy hậu trận pháp khai thủy kỳ trung, vô sổ đích linh thạch đầu nhập kỳ trung, thượng phẩm linh thạch đô hữu vạn dư khối, khả kiến thị đại gia đô thập phân đích trọng thị giá kiện sự tình.
Nhiên hậu trận pháp khai thủy hoãn hoãn khởi liễu tác dụng, cự đại đích viên hình trận pháp thượng đích nhất đạo đạo thần bí đích phù văn khai thủy phiếm khởi liễu lượng quang, bán cá thời thần hậu, thiên không chi thượng tảo dĩ kinh thị phong khởi vân dũng.
Thất thập nhị đạo bạch sắc đích quang trụ trùng thiên nhi khởi, oanh kích tại liễu không gian chi thượng, không gian tấn tốc phiếm khởi liễu liên y.
Thanh li tử kiến trạng dã bất đam các, lập khắc tế xuất tự kỷ đích bổn mệnh pháp kiếm, tùy trứ thanh li tử thủ trung đích pháp quyết kết động, nhất đạo sổ thiên trượng trường đích kiếm mang xuất hiện, ngoan ngoan địa triều trứ liên y đích trung tâm trảm liễu hạ khứ.
Cự đại đích lực lượng lệnh không gian khai thủy nữu khúc biến hình, phiến khắc đích công phu hậu, không gian thừa thụ bất trụ giá lực lượng đích công phạt, nhất đạo cự đại đích khẩu tử xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền.
Bất quá nhân vi giới diện chi lực đích tồn tại, giá đạo không tử chính tại hoãn hoãn địa dũ hợp trứ.
Yến đàm y kiến trạng, lập khắc tế xuất tự kỷ đích thông thiên linh bảo huyền hoàng đỉnh, triều trứ na cá không tử đả khứ.
Huyền hoàng đỉnh tán phát xuất hoàng sắc đích quang mang lai, tương na cá không gian khẩu tử cấp ổn định trụ liễu, thanh li tử kiến trạng, kế tục huy động pháp kiếm hựu trảm lạc liễu kỉ hạ, na cá không gian đích khẩu tử tổng toán thị biến đắc năng dung nạp tu sĩ thông quá liễu.
Bất quá tức tiện thị như thử, tại thử thời thử khắc dã một hữu nhậm hà tu sĩ cảm tiến nhập kỳ trung. Giới diện đích thông đạo xuất hiện, giá thị hoa dương giới giá biên đả khai đích, sở dĩ dã nhu yếu nhất điểm thời gian, đẳng na cá không gian thông đạo ổn định hạ lai.
Giá nhất đẳng, tựu túc túc thị tam nhật đích công phu.
Bất quá tại tràng đích tu sĩ tối đê đô thị kim đan kỳ, tam nhật đích thời gian tại tha môn nhãn trung bất quá tựu thị chuyển nhãn đích công phu.
Tùy trứ thanh li tử tái nhất thứ hạ lệnh, nhất chúng tu sĩ đô lai đáo liễu đại trận đích trung ương.
“Không gian thông đạo dĩ kinh ổn định, cha môn nhất hội tựu khả dĩ tiến nhập kỳ trung liễu.”
“Bất quá cha môn thị lợi dụng không gian thông đạo tiến nhập kỳ trung, sở dĩ ngận khả năng đáo liễu ám nguyệt giới dĩ hậu, đại gia tựu hội phân tán đáo bất đồng đích vị trí.”
“Sở dĩ giá ta định nguyệt bàn, nhĩ môn đô thu hảo liễu. Chỉ yếu thị tại vạn lí đích phạm vi chi nội, tựu năng cảm ứng đáo đối phương đích tồn tại, tối hậu, cha môn binh tiến thiên ma sơn mạch đích thiên ma cung hội hợp!”
Thanh li tử tương định nguyệt bàn phân cấp liễu tại tràng đích tu sĩ.
“Chư vị, lão phu tiên tẩu nhất bộ!”
Thuyết trứ, thanh li tử trực tiếp phi nhập liễu na không gian thông đạo nội.
Tại thanh li tử hậu, yến đàm y, hắc lê, tịnh đàn thiền sư, thiên lang chân quân tương kế đô tiến nhập đáo liễu không gian thông đạo chi trung.
Tùy hậu tiện thị nhất chủng nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ, trần nguyên nho, tư mã ức tiêu, cố ngữ linh, lục cực đạo nhân, trần linh quân, u tuyền lão quái, hắc vũ, giao anh lam, huyết lang tử, định văn thiền sư đẳng thập nhân.
Chi hậu tối hậu đích, tự nhiên tựu thị nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ liễu.
Tiến nhập đáo không gian thông đạo lí diện, trần linh quân tựu cảm giác đáo liễu khủng phố đích không gian chi lực, bất quá hảo tại tại tiến nhập không gian thông đạo chi tiền, thanh li tử dĩ kinh nhượng nhân cấp mỗi nhất cá tu sĩ đô phân liễu nhất đạo ngọc phù.
Chỉ yếu tế xuất tự kỷ đích ngọc phù, tựu năng bảo chứng tự kỷ đích an toàn.
Bất quá trần linh quân một hữu na ma tố, tha chỉ thị tế xuất tự kỷ đích pháp bảo, lai để ngự giá không gian chi lực, nhân vi yến đàm y dụng thông thiên linh bảo ổn định liễu không gian, tái gia thượng hữu đại trận đích bang trợ. Kỳ thật chỉnh cá không gian thông đạo nội đích không gian chi lực, dã toán bất thượng thị đa ma đích cường đại.
Tái gia chi trần linh quân đích nhục thể bỉ giác cường đại, diệt ma chi chiến trung.
Trần linh quân tuy nhiên đại bộ phân đích tinh lực đô tại ngưng tụ tinh thần tinh túy chi trung, đãn thị nhục thể tại tinh thần chi lực đích tẩy lễ chi hạ, hoàn thị hữu đại phúc độ đích đề thăng đích, cự ly na nguyên anh hậu kỳ dã bất viễn liễu.
Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu đích thời gian, trần linh quân thân thể nhất khinh.
Điệu lạc liễu hạ khứ, tha thần thức nhất tảo, dĩ kinh xác định tự kỷ lai đáo liễu lánh ngoại nhất cá giới diện, như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, giá lí ứng cai tựu thị ám nguyệt giới liễu.
Tòng na cốt xuyên nguyên anh trung đắc đáo đích tấn tức, tại chỉnh cá ám nguyệt giới, nhất cộng bị phân vi liễu tam khối đại lục.
Phân biệt thị: Yểm nguyệt đại lục, một tiên đại lục dĩ kinh thiên ma đại lục, trừ liễu giá tam khối đại lục, kỳ tha đích địa phương đô thị vô tẫn đích hải vực.
Trần linh quân tha môn đích mục đích địa tự nhiên tựu thị thiên ma đại lục, thiên ma đại lục đích đắc danh, na thị lai tự vu thiên ma sơn mạch, chỉnh cá thiên ma đại lục đô thị thiên ma sơn mạch diễn sinh xuất lai đích.
Nhi hiện tại trần linh quân sở tại đích địa phương tắc thị tại nhất cá thụ lâm lí diện, giá lí sung mãn liễu ma khí, lệnh trần linh quân đô hữu ta bất thích khởi lai.
Tuy thuyết đối vu cao giai tu sĩ nhi ngôn, bất luận thị ma khí hoàn thị linh khí, đối vu tha môn nhi ngôn kỳ thật đô thị khả dĩ hấp thu đích. Chỉ bất quá hấp thu ma khí đối thân thể thị hữu ẩn hoạn đích, nhi thả hấp thu hậu chuyển hóa đích hiệu suất phi thường đích đê.
Đãn thị hảo tại trần linh quân một hữu giá cá hạn chế, tha tu luyện đích 《 u minh huyết kinh 》 tiện thị thiên hướng ma đạo đích công pháp, tựu toán thị ma khí đối tha nhi ngôn, hấp thu khởi lai cân linh khí dã một hữu nhậm hà đích phó tác dụng.
Tựu tại tha trác ma trứ, cai triều trứ na cá phương hướng tiền tiến đích thời hầu, tại bất viễn xử đích thụ lâm lí diện truyện lai đích kích liệt đích đấu pháp đích ba động.
Tha đích thần thức triều trứ na cá phương hướng tham khứ, chỉ kiến ngũ danh kim đan kỳ đích ma tộc chính tại đấu pháp trứ, kỳ trung đích lưỡng nhân thử khắc dĩ kinh phụ thương liễu.
“Hoàng mĩ, nhĩ cánh nhiên thâu tập…… Vi thập ma?”
Kỳ trung đích na danh nam tử hữu ta bất năng tiếp thụ đích vấn đạo.
Tha cân giá cá danh khiếu hoàng mĩ đích tu sĩ tương giao liễu nhất bách đa niên liễu, lưỡng nhân dã tằng sổ thứ liên thủ tham bảo, hợp tác đích đô thị ngận hảo, đãn thị một tưởng đáo, giá nhất thứ, giá hoàng mĩ cánh nhiên xuất thủ thâu tập vu tha.
“Hoàng đạo hữu, ngã huynh muội nhị nhân tương giá bảo vật giao xuất, niệm tại ngã đẳng đa niên đích giao tình phân thượng, phóng ngã nhị nhân ly khứ như hà?”
Lánh ngoại đích na danh nữ tử khai khẩu thuyết đạo.