Kiến đáo trần linh quân phi độn nhi tẩu,
Ngạc sĩ tự nhiên thị bất khả năng tựu giá dạng phóng tha ly khai đích, tha lập khắc tương tự kỷ đích lưỡng kiện pháp bảo nhất thu.
Tựu triều trứ trần linh quân truy liễu quá khứ, giá nhất thứ, ngạc sĩ thi triển liễu toàn lực.
Tử nguyệt phong lôi độn toàn lực thi triển, hữu phong lôi chi lực gia thân, ngạc sĩ đích tốc độ bỉ chi tiên tiền canh gia khoái liễu tam phân. Trần linh quân hiện tại tựu năng cân tha kháng hành, nhược thị khiếu trần linh quân tu thành liễu nguyên thần.
Dữ tha đồng vi bán bộ hóa thần đích cảnh giới, phạ thị tự kỷ tựu bất thị đối phương đích đối thủ liễu.
Nhân thử, trảm thảo tất tu trừ căn.
Trần linh quân dã tri hiểu phạ bất hội na ma khinh dịch địa tựu phóng quá tự kỷ, nhân thử tha dụng thanh liên bảo sắc kỳ, tương tự kỷ đích thân hình bao khỏa trụ, thí đồ tưởng yếu triệt để đích ẩn tàng điệu tự kỷ đích khí tức.
Đương nhiên, tha dã minh bạch, giá bàn tố đích hiệu quả vị tất năng đạt tha tưởng yếu đích na bàn.
Chỉ bất quá hiện tại nhi ngôn, dĩ kinh một hữu kỳ tha canh hảo đích pháp tử, tha nhu yếu thời gian.
Lưỡng nhân truy trục chi gian, bất đoạn địa tại không trung giao thủ, trần linh quân hữu thương tại thân, chỉ đắc thị bị động đích phòng thủ trứ.
Trực chí lưỡng nhân hựu phi xuất liễu sổ vạn lí đích cự ly, lai đáo liễu nhất phiến qua bích hoang mạc,
Thử khắc lạc nhật tây trầm, tàn dương như huyết.
Trần linh quân đại khẩu địa suyễn trứ thô khí, đình liễu hạ lai, khán hướng khẩn truy bất xá đích ngạc sĩ.
Tha lập khắc vận chuyển khởi 《 kỳ lân ngưng nguyên ly trần công 》, tại giá hoang mạc cách bích chi trung, thổ linh khí thập thành thập đích nùng úc, khoảnh khắc gian đích công phu, nhất cá cự đại tiểu sơn tựu xuất hiện tại liễu bán không chi thượng.
“Cấp!”
Na tiểu sơn triều trứ ngạc sĩ tạp liễu quá khứ, ngạc sĩ tưởng đô một hữu tưởng, nhất chưởng phách xuất, nhất đạo lôi quang tòng tha đích chưởng tâm xạ liễu xuất khứ, oanh kích tại liễu na tiểu sơn thân thượng.
Đãn thị giá bàn đích công kích, khước thị căn bổn bất khả năng thương đích đáo tiểu sơn đích.
Nhất kiến tự kỷ đích lôi thuật, cánh nhiên phá bất khai giá tiểu sơn, ngạc sĩ đương cơ lập đoạn, tựu tưởng yếu tuyển trạch độn tẩu.
Bất quá tựu tại giá cá thời hầu, ngạc sĩ đích thân hạ xuất hiện liễu nhất cá minh hoàng sắc đích quang quyển, tương ngạc sĩ đích thân thể cấp thúc phược trụ liễu. Ngạc sĩ nhất thuấn gian tựu cảm giác hữu sổ vạn cân đích trọng lực gia thân.
Tha tưởng yếu bãi thoát, đãn thị bãi thoát bất liễu.
Tri đạo tự kỷ hữu ta thất sách liễu, giá cá địa phương tự kỷ đích lôi pháp đích uy lực, khả thị đại đại đích tước nhược liễu.
Tái gia thượng trần linh quân tưởng yếu sấn tha hoàn một hữu trạm ổn cước cân, trực tiếp toàn lực phát động liễu công thế, giá tài khiếu ngạc sĩ nhất hạ tử hãm nhập liễu tạm thời đích liệt thế chi trung.
Bất quá tức tiện như thử, giá ngạc sĩ dã thị một hữu bán điểm đích tâm kinh.
Chỉ kiến ngạc sĩ nhất phách trữ vật đại, na diện thạch bi tái nhất thứ xuất hiện, tùy trứ ngạc sĩ đích pháp quyết đả nhập kỳ trung, na diện thạch bi trát nhãn đích công phu gian, tựu biến đắc cân na tọa tiểu sơn nhất bàn đích đại tiểu liễu.
Trần linh quân kiến thế bất diệu, tụ trung nhất trương, cửu khỏa định hải châu tích lưu lưu địa phi liễu xuất lai, nhiên hậu kỳ tha bát khỏa định hải châu vi nhiễu trứ trung gian đích na khỏa chuyển động.
Bất nhất hội đích công phu, kỳ tha bát khỏa định hải châu tựu tiêu thất địa vô ảnh vô tung liễu, chỉ thặng hạ nhất khỏa cự đại vô bỉ đích định hải châu.
Trần linh quân thủ nhất huy, na khỏa cự đại đích định hải châu triều trứ na khối thạch bi tạp liễu quá khứ.
“Phanh” đích nhất thanh, tựu liên na không gian đô hữu ta nữu khúc liễu khởi lai, hiển nhiên thị hữu ta thừa thụ bất trụ liễu.
Chung cứu hoàn thị định hải châu chiêm liễu nhất ti đích thượng phong, na khối thạch bi bị định hải châu chàng đắc liên liên đảo thối liễu xuất khứ.
Một hữu liễu thạch bi đích bảo hộ, ngạc sĩ đích nhục thân tái nhất thứ bạo lộ tại liễu tiểu sơn đích hạ phương.
“Khả ác, tiểu tử, nhĩ biệt yếu tương bổn tọa cấp đào xuất khứ, bất nhiên định yếu tương nhĩ trừu hồn luyện phách liễu!”
Ngạc sĩ đại nộ, phảng phật đâu liễu kiểm bỉ yếu liễu tha đích mệnh, canh nhượng tha cảm giác đáo thống khổ. Tưởng tha khả thị bán bộ hóa thần đích tồn tại, bị bỉ tự kỷ đệ nhất cá tiểu cảnh giới đích nhân cấp áp chế liễu.
Tùy hậu, ngạc sĩ nhất phiến tự kỷ đích trữ vật đại, nhất tọa lưỡng tằng đích tiểu tháp phi liễu xuất lai.
Chỉ bất quá giá tiểu tháp nhất khán tựu thị tàn khuyết đích, khả tức tiện thị như thử, na ngạc sĩ đối vu giá kiện tàn bảo na dã thị phi thường đích hữu tín tâm đích.
Tùy trứ ngạc sĩ bàng bạc đích pháp lực chú nhập kỳ trung, giá lưỡng tằng tiểu tháp quang mang thuấn gian đại thịnh liễu khởi lai, bất nhất hội đích công phu, nhất tọa tháp tiêm đích hư ảnh xuất hiện tại liễu tha đích đầu đỉnh chi thượng.
“Oanh”
Na tiểu sơn oanh kích tại liễu tháp tiêm đích hư ảnh chi thượng, phát xuất trận trận đích oanh minh chi thanh, tương ngạc sĩ đích thân hình bất đoạn địa áp liễu hạ khứ, khả đáo để hoàn thị một hữu tương giá tháp tiêm đích hư ảnh cấp oanh phá liễu.
Trần linh quân khán đáo giá nhất mạc dĩ hậu, đốn thời nhãn mạo kim quang.
Giá lưỡng tằng đích tiểu tháp, phạ thị xuất tự na kiện thông thiên linh bảo —— thất dạ ám nha tháp. Tự kỷ thử thứ lai ám nguyệt giới đích kế hoa lí diện, tựu hữu nhất hạng thị tưởng yếu tầm trảo thất dạ ám nha tháp đích tàn dư bộ phân.
Một tưởng đáo cánh nhiên giá tại giá cá địa phương tựu ngộ đáo liễu, tha lập khắc tựu thị hạ định quyết tâm, nhất định yếu tương giá thất dạ ám nha tháp cấp đoạt thủ quá lai, nhượng thất dạ ám nha tháp khôi phục thành hoàn chỉnh đích thông thiên linh bảo.
Nhược thị năng đắc đáo nhất kiện hoàn chỉnh đích phòng ngự loại hình đích thông thiên linh bảo, na ma giá nhất thứ ám nguyệt giới chi hành, tự kỷ đích an toàn tựu năng đắc đáo đại đại đích bảo chứng.
Tuy thuyết tạo hóa lô dã thị thông thiên linh bảo, khả đáo để tha thị dụng lai luyện chế đan dược đích, luận khởi phòng ngự đích cường hãn, hoàn thị bỉ bất đắc thất dạ ám nha tháp đích.
Nhân thử trần linh quân đích nhãn thần dã thị nhất thuấn gian tựu biến đắc lăng lệ liễu khởi lai, tức tiện giá ngạc sĩ thị bán bộ hóa thần hựu như hà. Trở liễu tự kỷ đích đạo đồ, tha tựu thị yếu tuyển trạch sát.
Vu thị trần linh quân thủ trung đích pháp quyết khai thủy kết động liễu khởi lai, vô sổ đích linh khí tái nhất thứ bị tha cấp hấp thu liễu quá khứ, nhiên hậu tại tha đích thân hậu xuất hiện liễu nhất chỉ kỳ lân thân ảnh, chỉ kiến giá kỳ lân mãnh địa nhất dược khởi, triều trứ ngạc sĩ sở tại đích vị trí, ngoan ngoan địa đạp liễu hạ khứ.
“Kỳ lân đạp nhạc!”
Giá nhất kích phạ thị hữu túc túc sổ bách vạn cân đích trọng lượng liễu, na ngạc sĩ khán đáo giá nhất mạc, đốn thời kiểm sắc đẩu nhiên gian tựu biến liễu. Giá nhất thứ thị chân đích hữu liễu hoảng liễu thần, tha một tưởng đáo trần linh quân cánh nhiên hoàn hữu thử đẳng đích đại thần thông.
Tha khán trứ tự kỷ đầu đỉnh thượng đích na tọa tháp tiêm đích hư ảnh, tâm trung dã thị hữu ta đả cổ khởi lai, đam tâm tự kỷ thừa thụ bất trụ giá nhất kích.
Vu thị tha lập khắc hựu tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung thủ xuất nhất đạo phù lục,
Tùy trứ giá đạo phù lục đích tế xuất, tại tha phương viên bách trượng đích phạm vi nội, nhất đạo minh hoàng sắc đích quang đoàn xuất hiện, tương kỳ hộ tại kỳ trung.
Tịnh thả, giá ngạc sĩ tương tự kỷ toàn bộ đích pháp lực đô chú nhập đáo liễu na kiện tháp tiêm đích tàn bảo chi trung khứ, tha dã thập phân đích thanh sở, chỉ yếu tự kỷ năng đĩnh quá giá nhất kích, trần linh quân thân thể nội đích pháp lực tuyệt đối thị tiêu háo liễu thất thất bát bát liễu.
Đáo na thời hầu, trực tiếp tưởng yếu cầm hạ đối phương, na tuyệt đối thị bất phí xuy hôi chi lực đích.
Hạ nhất khắc, na kỳ lân đích cự đại thân ảnh trực tiếp đạp liễu hạ khứ.
Phương viên sổ bách lí đích phạm vi nội, trực tiếp địa chấn sơn diêu khởi lai, vô sổ đích tẩu thú lai bất cập đào ly, vẫn mệnh tại liễu kỳ trung.
Trần linh quân dã thị tại giá nhất kích chi hậu, cảm giác tự kỷ thể nội đích pháp lực bị trừu không liễu thập chi ngũ lục, tha cảm giác tòng trữ vật đại trung thủ xuất tửu hồ lô, mãnh địa quán liễu kỉ khẩu linh tửu hạ khứ.
Giá tài lệnh tha nguyên bổn sát bạch đích kiểm sắc, biến đắc hảo khán liễu kỉ phân.
Giá khả thị dụng tứ thiên niên thành thục nhất quý đích hồi xuân quả nhưỡng chế nhi thành đích hồi xuân linh tửu, năng cú khoái tốc địa khôi phục nguyên anh hậu kỳ tu sĩ đích pháp lực.
Tuy thuyết bất khả năng như đồng na thiên niên linh nhũ nhất bàn đích hiệu quả, đãn thị dã thị cực vi đích hảo dụng liễu.