Kí nhiên tưởng đáo liễu giá chủng khả năng tính, trần linh quân tự nhiên dã bất hội đam các thời gian.
Tất cánh đối phó giá nguyên từ chi lực, tha hoàn chân đích hữu bất tiểu đích bạn pháp, tùy tức chỉ kiến trần linh quân nhất phách tự kỷ đích trữ vật đại, nhất diện bảo kính tòng lí diện phi liễu xuất lai.
Phiêu phù tại liễu bán không chi thượng, chính thị chu tước nguyên từ kính giá kiện pháp bảo đích bán thành phẩm.
Bất quá na nam minh ly hỏa dĩ kinh bị thôn phệ điệu liễu, trần linh quân tự nhiên dã tựu bất đả toán, nã giá kiện pháp bảo khí phôi lai luyện chế chu tước nguyên từ kính liễu.
Chí vu thuyết, tối hậu trần linh quân hội tương giá kiện khí phôi luyện chế thành thập ma dạng đích pháp bảo, na tựu đắc khán trần linh quân năng bất năng trảo đáo tương ứng đích tài liêu liễu.
Tất cánh, tại trần linh quân đích não hải chi trung, xác thật thị hữu hảo kỉ cá cấu tưởng đích.
Tùy hậu, chỉ kiến trần linh quân thủ chỉ triều trứ nguyên từ kính nhất điểm, na nguyên từ kính lập khắc bính xạ xuất vô tẫn đích quang hoa, xạ hướng na hư không chi trung.
Nhi bạn tùy trứ trứ nguyên từ kính đích khải động, nhất thuấn gian, na hư không chi trung lập khắc tựu khai thủy hỗn loạn liễu khởi lai, tựu tượng thị triều trứ nguyên bổn bình tĩnh đích hồ diện chi thượng, đâu nhập liễu nhất khối cự thạch nhất bàn.
Lập khắc khai thủy phiếm khởi cự lãng, viễn xử canh thị hữu trứ vô cùng vô tẫn đích liên y.
Phiến khắc đích công phu hậu, hư không trung đích không gian cánh nhiên khai thủy xuất hiện liễu quỷ dị đích điệp trứu, nhiên hậu tựu tượng na bị phá toái đích lưu li, xuất hiện liễu liệt ngân.
“Di, na thị thập ma?”
Trần linh quân giá cá thời hầu, khước thị chú ý đáo liễu hư không thượng đông nam giác đích nhất xử vị trí.
Tự hồ khai thủy phát xuất hồng sắc đích quang mang lai,
“Nan đạo giá tựu thị giá xử trận pháp đích quan kiện chi xử?”
Chi tiền tùy trứ hư lôi trùng bị không gian liệt phùng thôn phệ điệu, trần linh quân khả thị thích phóng xuất quá tự kỷ đích thần thức, đối trứ giá phiến hư không lai hồi tảo thị liễu hảo kỉ biến đích.
Đãn thị đô một hữu nhậm hà đích phát hiện, tha bất giác đắc tự kỷ hữu thập ma sơ hốt đích địa phương.
Na ma hiện tại na cá địa phương xuất hiện liễu dị dạng, khẳng định tựu thị nhân vi na đông tây ẩn tàng đích túc cú thâm, dĩ chí vu dĩ tha đích thần thức đô một hữu tham tra xuất lai.
Trần linh quân pháp quyết biến hóa, triều trứ nguyên từ kính đả nhập, nhất đạo nguyên từ thần quang tòng nguyên từ kính trung kích xạ nhi xuất, đả hướng liễu na nhất xử ẩn nặc đích vị trí.
“Tạp tì” nhất thanh, hư không phá toái khai lai, lưu xuất liễu lí diện đích ngũ nhan lục sắc, hiển đắc thập phân đích phiêu lượng,
Đãn thị diện đối giá chủng mỹ lệ, trần linh quân khước thị căn bổn bất cảm kháo cận, na khả thị không gian loạn lưu, tựu toán thị hóa thần kỳ đích lão quái dã thị bất cảm xúc bính đích tồn tại.
Phiến khắc công phu hậu,
Nhất khỏa hồng sắc đích thạch đầu, xuất hiện tại liễu na xử không gian lí diện, tùy trứ na khối thạch đầu đích xuất hiện, nhất cổ cự lực tác dụng tại liễu nguyên từ kính thượng, nhiên hậu tựu khai thủy lạp xả trứ nguyên từ kính triều trứ na xử không gian nhi khứ.
Trần linh quân tự nhiên bất khả năng nhượng tha như ý đích, giá yếu thị bị kỳ lạp nhập đáo liễu na không gian loạn lưu lí diện, na nguyên từ kính khẳng định tựu bất hội tái chúc vu tha liễu.
Vu thị trần linh quân mãnh địa tương pháp lực chú nhập đáo liễu nguyên từ kính lí diện, bách sử nguyên từ kính lạp xả na khối hồng sắc đích thạch đầu.
Trần linh quân dã toán thị khán xuất lai liễu, tự hồ tựu thị nhân vi giá khối thạch đầu đích nguyên nhân, sử đắc nguyên bổn năng dũ hợp đích na xử không gian, trì trì vô pháp dũ hợp.
Nhược thị năng tương kỳ tòng na xử không gian lí diện lạp xuất lai, na ma na xử không gian cực đại khả năng tựu khả dĩ dũ hợp, giá dạng đích thoại, tha tựu khả dĩ tương na thạch đầu cấp thu tẩu.
Tưởng lai giá dạng đích thoại, giá tọa bố trí tại thử đích trận pháp, tựu hội tiêu thất điệu.
Tưởng đáo giá lí, trần linh quân toàn lực dĩ phó, tương pháp lực chú nhập đáo liễu nguyên từ kính lí diện, nguyên từ kính tiếp thu liễu trần linh quân bàng bạc đích pháp lực dĩ hậu, nguyên bổn xử vu liệt thế đích tha, khai thủy nhất bộ bộ tương cục thế bàn liễu hồi lai.
Tịnh thả năng cảm thụ đáo, na khối hồng sắc đích thạch đầu bị tha tòng na liệt phùng lí diện, mạn mạn địa lạp liễu xuất lai.
Tuy nhiên giá cá tốc độ thị bỉ giác mạn đích, đãn thị chỉ yếu kiên trì hạ khứ, tựu năng đạt đáo trần linh quân tưởng yếu đích mục đích.
Thời gian nhất hoảng, tiện thị tam nhật đích công phu, na khối hồng sắc đích thạch đầu, dĩ kinh bị trần linh quân tha duệ đáo liễu na xử không gian loạn lưu đích biên duyên, trần linh quân đích kiểm thượng dã thị bố mãn liễu hãn châu.
Khán đáo chỉ soa tối hậu nhất bộ đích tha, mãnh địa bão đề nhất khẩu nguyên khí,
Nhất thuấn gian, na nguyên từ kính trung xạ xuất đích nguyên từ thần quang nhất hạ tử tăng đại liễu nhất bội bất chỉ,
“Sưu” địa nhất hạ, na khối hồng sắc đích thạch đầu, chung vu thị bị trần linh quân tòng na không gian loạn lưu chi trung cấp lạp xả liễu xuất lai. Tùy trứ giá khối thạch đầu bị tha tha xuất lai, na xử không gian ngận khoái tựu khôi phục liễu.
Trát nhãn đích công phu dĩ hậu, không gian loạn lưu tựu tiêu thất liễu, tựu hảo tượng tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất dạng.
Trần linh quân thủ nhất chiêu, tương na khối hồng sắc đích thời hầu nhiếp thủ liễu quá lai, lạc tại chưởng tâm chi trung, đốn thời tha tựu cảm thụ đáo liễu bàng bạc đích nguyên từ chi lực, chính tại xâm nhập tha đích thân thể, phá phôi trứ tha đích kinh mạch.
Kinh đắc trần linh quân trực tiếp tương kỳ cấp thôi khai liễu, trần linh quân thử thời hoàn bất năng nhận xuất giá khối thạch đầu đáo để thị thập ma đông tây.
Đãn thị năng bị cốt tộc nã lai bố trí liệt không đại trận đích hạch tâm tồn tại, nhi thả tha hoàn nhận bất xuất lai, na ma thử vật tựu khẳng định bất thị thập ma tục vật.
Tựu tại trần linh quân chuẩn bị tại đa nghiên cứu nhất hội đích thời hầu,
Thiên lí chi ngoại, khước thị dĩ nhiên truyện lai bất tiểu đích động tĩnh,
Trần linh quân triều trứ na cá vị trí khán khứ, dã toán thị minh bạch liễu, phạ thị ân tộc đích liên quân dĩ kinh công đả đáo liễu cốt tộc đích gia môn khẩu liễu.
Nhi cốt tộc chi trung thử khắc khước thị một hữu đa thiếu hữu sinh đích lực lượng, nhân thử, phạ thị dã để đáng bất trụ đa trường đích thời gian.
Sở dĩ tha tất tu yếu gia khoái tốc độ, trảo đáo vạn hồn đàm sở tại đích vị trí, bất nhiên đẳng ân nguyệt đẳng nhân tiến lai.
Phạ thị tha môn dã hội tiến nhập đáo cấm địa chi trung lai tranh đoạt cơ duyên đích, tự kỷ tuy nhiên bất cụ ân nguyệt, thanh khôi. Khả khước dã bất tưởng cân tha môn bính cá nhĩ tử ngã hoạt.
Nhược thị năng thưởng tiên nhất bộ, trảo đáo na vạn hồn đàm, đắc đáo thất hương ô linh dịch đích thoại, na tựu thị tái hảo bất quá đích sự tình liễu.
Vu thị, trần linh quân thủ nhất huy, trực tiếp tựu tương na khối hồng sắc đích thạch đầu thu nhập đáo liễu trữ vật giới trung, nhiên hậu tha thân hình nhất thiểm, tựu triều trứ đối diện phi liễu quá khứ, kỉ cá hô hấp đích công phu tựu tiến nhập đáo liễu cấm địa chi trung khứ.
Nhi tại thiên dư lí ngoại đích vị trí,
Thử khắc ân nguyệt, thanh khôi, mãng quân tứ, hầu hạc vấn, phó lạc hiến ngũ nhân tề tụ nhất đường.
Chỉ thị giá nhất thứ đích hội nghị tựu chỉ hữu tha môn ngũ nhân, hiển đắc hữu kỉ phân quỷ dị.
Thanh khôi khai khẩu thuyết đạo: “Ân nguyệt đạo hữu, bất tri đạo nhĩ hoán thanh mỗ dữ kỳ tha tứ vị đạo hữu lai thử, sở vị hà sự? Vi thập ma bất kiến kỳ tha đích đạo hữu ni?”
Kiến đáo thanh khôi khai khẩu, kỳ tha tam nhân tuy nhiên hữu nghi hoặc, đãn thị dã một hữu kế tục thuyết, chỉ thị khán hướng ân nguyệt, hi vọng tha năng cấp xuất nhất cá đáp phục lai.
“Cáp cáp, ân mỗ thỉnh tứ vị đạo hữu đạo hữu tiền lai, tự nhiên thị hữu yếu sự tương thương đích.”
“Bất tri tứ vị đạo hữu khả thính thuyết quá thất hương ô linh dịch?”
Ân nguyệt khai khẩu thuyết đạo.
Đãn thị diện đối ân nguyệt đề xuất đích giá cá mạch sinh đích danh tự, kỳ tha đích kỉ nhân khước thị đô hiển đắc hữu ta mang nhiên, hiển nhiên tha môn tịnh một hữu thính thuyết quá.
Giá tứ nhân lí diện, duy hữu phó lạc hiến hiển đắc hữu kỉ phân tư tác thần sắc, tự hồ tha thị tri hiểu đích, chỉ bất quá nhất thời chi gian một năng tưởng khởi lai nhi dĩ.
Khán đáo phó lạc hiến giá cá biểu tình, ân nguyệt một hữu trực tiếp thuyết thoại, chỉ thị đẳng đãi trứ.
Quả nhiên, phiến khắc đích công phu hậu, na phó lạc hiến đích kiểm sắc đốn thời đại biến, thần tình dã hiển đắc hữu kỉ phân cấp xúc liễu khởi lai.