Tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo thoại âm hưởng khởi,
“Kỉ vị đạo hữu, hảo cửu bất kiến!”
Trần linh quân đích thân ảnh xuất hiện tại liễu bảo khố đích ngoại diện, triều trứ tha môn tẩu liễu quá lai.
Trần linh quân đích dạng tử, ngoại diện đích tu sĩ tự nhiên thị tri hiểu đích, tha môn dã bất cảm trở lan trần linh quân, nhậm do trần linh quân tẩu liễu tiến khứ.
Ân nguyệt đẳng nhân kiến đáo trần linh quân đích xuất hiện, tâm trung dã thị hữu ta cật kinh,
Đương nhật đích sự tình, tha khả thị thính thuyết liễu, hữu nhất danh yểm nguyệt vương triều đích cường giả dữ trần linh quân giao thủ, trần linh quân tự hồ bất địch đối phương, tuyển trạch đích đào độn, một tưởng đáo giá cá thời hầu, trần linh quân hựu xuất hiện liễu.
“Ngã đảo thị thùy, nguyên lai thị vạn đạo hữu, một tưởng đáo nhĩ giá cá thời hầu cánh nhiên xuất hiện liễu, đương chân thị tuyển trạch liễu nhất cá hảo thời cơ!”
Mãng quân tứ hữu ta bất tiết địa thuyết đạo, thoại ngữ chi trung tẫn thị trào phúng chi sắc.
Tha thị thính văn quá trần linh quân đích uy danh đích, đãn thị tha một hữu kiến quá trần linh quân xuất thủ, nhi chi tiền trần linh quân đào tẩu, hiện tại giá cá thời hầu xuất hiện, bị tha nhận vi thị lai trích đào tử đích, tự nhiên thị hữu ta bất mãn đích.
Đương nhiên, lưỡng nhân gian đích mâu thuẫn tối chủ yếu hoàn thị nhân vi trần linh quân đào tẩu dĩ hậu, tha tộc trung đích kỉ danh tinh anh đệ tử bị sát liễu. Tại mãng quân tứ khán lai, giá tựu thị nhân vi trần linh quân vô năng đích nguyên nhân.
“Mãng đạo hữu, nhĩ tự hồ đối vạn mỗ hữu thập ma ngộ hội!”
“A a, ngộ hội, hoặc hứa ba. Bất tri vạn đạo hữu thử khắc xuất hiện tại giá lí, khả thị lai thủ bảo đích?”
“Thủ bảo, a a, giá ta phá đồng lạn thiết hoàn thị lưu cấp mãng đạo hữu nhĩ ba. Vạn mỗ khả một hữu thu tập phá lạn đích tập quán,”
“Nhĩ……”
Ân nguyệt kiến đáo lưỡng nhân kích liệt đích ngôn ngữ giao phong, cản khẩn khai khẩu thuyết đạo: “Lưỡng vị đạo hữu, mạc yếu thương liễu hòa khí, nhượng chúc hạ khán liễu tiếu thoại!”
Tòng giá thoại lí diện, tự nhiên thị năng thính đắc xuất, ân nguyệt thị thiên hướng mãng quân tứ đích.
Đối vu giá nhất điểm, trần linh quân đảo thị bất tại hồ, tha khai khẩu thuyết đạo: “Ân nguyệt đạo hữu, vạn mỗ hữu yếu sự yếu dữ nhĩ thương lượng, nhĩ khán……”
“Yếu sự, thập ma yếu sự bất năng đương trứ cha môn chúng nhân đích diện thuyết đích. Hoàn thị thuyết vạn đạo hữu nhĩ hữu thập ma kiến bất đắc nhân đích sự tình.”
Mãng quân tứ tái nhất thứ khai khẩu trào phúng thuyết đạo.
“Mãng đạo hữu, nhĩ giá thị yếu dữ vạn mỗ phân cá cao đê sinh tử mạ?”
Trần linh quân dã bất thị thập ma hảo tì khí đích nhân, giá mãng quân tứ nhất nhi tái tái nhi tam đích thiêu hấn tha, chân đương tha thị thập ma hảo tì tính đích nhân bất thành.
“Nhĩ môn đô hạ khứ ba! Hữu sự lão phu hội phân phù đích!”
Tối chung, ân nguyệt hoàn thị cấp liễu trần linh quân giá cá diện tử, nhượng kỳ tha nhân đô hạ khứ liễu.
Kiến đáo kỳ tha nhân đô ly khai liễu, ân nguyệt thuyết đạo: “Vạn đạo hữu, hiện tại nhĩ khả dĩ thuyết liễu ba. Đáo để thị thập ma sự tình?”
Trần linh quân một hữu trực tiếp thuyết, phản nhi thị thủ nhất huy, nhất đạo cách âm cấm chế xuất hiện, tương cách âm cấm chế xuất hiện.
Kỉ nhân khán đáo trần linh quân như thử đích trịnh trọng, tự thị minh bạch, trần linh quân sở ngôn ứng cai phi hư.
“Tưởng lai kỉ vị đạo hữu lai thử, đô thị vi liễu na thất hương ô linh dịch ba……”
Trần linh quân tương tha dữ mộc chiêu tại hậu sơn cấm địa chi trung ngộ đáo đích sự tình cấp chúng nhân đô thuyết liễu nhất biến, chúng nhân thính hoàn trần linh quân sở ngôn, kiểm thượng dã đô thị phù hiện xuất liễu ngưng trọng chi sắc.
Mãng quân tứ bất tri đạo trần linh quân đích thật lực, ân nguyệt dữ thanh khôi khả thị kiến quá trần linh quân xuất thủ đích, tự nhiên thị tri hiểu trần linh quân đích thật lực bất nhược vu tha môn.
Chí vu mộc chiêu đích thật lực, tha môn canh thị hữu sở nhĩ văn đích.
Chính sở vị “Thịnh danh chi hạ vô hư sĩ”
Lưỡng nhân liên thủ đối phó na ma cốt trùng, đô như thử đích lang bái, khả kiến na ma cốt trùng bất thị na ma dung dịch đối phó đích.
“A a, vạn đạo hữu, nhĩ mạc bất hội thị tưởng yếu tưởng ân nguyệt đạo hữu nã trứ đại quân đương pháo hôi, khứ khiên chế na ta cốt trùng ba! Đương chân thị đả đắc nhất thủ như ý toán bàn.”
Mãng quân tứ trào tiếu trứ thuyết đạo.
“Hanh, mãng đạo hữu, giá thoại nhĩ dã bất dụng thuyết đích na ma nan thính. Vạn mỗ bất quá cô thân nhất nhân, khả nhĩ mãng đạo hữu đích thất mãng sơn khả thị hữu trứ bất thiếu tộc nhân ba. Nhược thị chân đích khiếu na cốt hấp lão quỷ đột phá đáo liễu hóa thần kỳ, vạn mỗ đại bất liễu viễn tẩu tha địa, đãn thị nhĩ thất mãng sơn khả tựu thị bào đắc liễu hòa thượng bào bất liễu miếu liễu.”
“Hoàn thị nhĩ giác đắc na cốt hấp hội đại phát từ bi phóng quá nhĩ ni!”
Trần linh quân lãnh tiếu đạo, giá thoại nhất xuất, na mãng quân tứ đốn thời ngữ tắc trụ, nhân vi trần linh quân giá thoại đả trung liễu tha đích thất thốn.
Yếu thị cốt hấp chân đích đột phá liễu hóa thần, tại tràng đích hữu nhất cá toán nhất cá, cốt hấp tuyệt đối nhất cá đô bất hội phóng quá, phó lạc hiến dữ trần linh quân cô gia quả nhân, khả dĩ viễn độn, đại bất liễu bất tại giá yểm nguyệt đại lục đãi trứ.
Đãn thị kỳ tha kỉ nhân khả tựu bất năng na ma nhậm tính liễu.
“Vạn đạo hữu, nhĩ chân đích xác định na cốt hấp lão quỷ tựu tại na sơn cốc chi trung mạ?”
Thanh khôi giá cá thời hầu dã thị khai khẩu vấn đạo, ngữ khí thập phân đích cẩn thận.
“Mộc linh tộc dữ cốt tộc đích quan hệ, tưởng lai thanh khôi đạo hữu dã tri hiểu, mộc chiêu đạo hữu phạ thị dã bất tưởng cốt hấp lão quỷ hoạt trứ. Tha đô thân tự lai liễu, nhĩ giác đắc giá sự hoàn hữu giả đích mạ?”
“Huống thả, tựu toán cốt hấp lão quỷ bất tại sơn cốc chi trung, nan đạo chư vị tựu bất khứ liễu?”
“Vạn hồn đàm dữ na thất hương ô linh dịch khả tại na sơn cốc trung ni!”
Trần linh quân thoại thuyết hoàn hậu, tiện bất tái đa thuyết thập ma.
Nhân vi tha tương tín, tự kỷ đích thoại tuyệt đối năng dẫn động kỉ nhân đích hưng thú, bất quản thị vi liễu tiễn trừ cốt hấp giá cá ẩn hoạn dã hảo, hoàn thị vi liễu tự kỷ đích đạo đồ, kỉ nhân đô hội nguyện ý mạo hiểm nhất thí đích.
Quả nhiên, tiểu bán trản trà đích công phu hậu,
Ân nguyệt tựu hạ liễu quyết định, tha khai khẩu đạo: “Trần đạo hữu, nhĩ đái lộ ba. Cha môn giá tiện khứ hội nhất hội na cốt trùng, khán khán đáo để đa ma đích lệ hại.”
“Chí vu na cốt hấp, hanh, cốt tộc đô bất tại liễu, na tha dã hợp cai vi cốt tộc bồi táng khứ.”
Đối vu ân nguyệt đích quyết định, tại tràng đích kỳ tha kỉ nhân đảo thị một hữu giác đắc hữu thập ma ý ngoại đích.
Chính như trần linh quân sở ngôn đích na bàn, tựu toán bất thị vi liễu na cốt hấp lão quỷ, cận cận thị vi liễu na thất hương ô linh dịch, tha môn dã hội mạo hiểm khứ nhất tràng đích.
Vu thị, tam cá thời thần hậu,
Ân nguyệt chỉnh đốn hảo đại quân dĩ hậu, tựu triều trứ na hậu sơn đích cấm địa nhi khứ.
Một hữu liễu na cá không gian trận pháp đích tồn tại, giá hậu sơn đích cấm địa tự nhiên thị bất khả năng trở lan trụ chúng nhân đích cước bộ, cận cận chỉ thị hoa phí liễu sổ cá thời thần,
Trần linh quân đẳng nhân tựu cản đáo liễu dữ mộc chiêu hội hợp đích địa phương.
Tựu tại trần linh quân đẳng nhân dữ mộc chiêu hội hợp đích thời hầu, vạn hồn đàm nội đích “Cốt hấp” tranh khai liễu nhãn tình,
Tha đích mục quang triều trứ trần linh quân đẳng nhân sở tại đích vị trí khán liễu quá khứ,
“A a, đảo thị hảo đắc ngận, bổn tọa chính nhu yếu nhất ta ‘ thực vật ’ khôi phục tự kỷ đích nguyên khí, nhĩ môn tựu bào thượng môn lai, đảo thị tỉnh liễu ngã bất thiếu đích công phu.”
Nhi tại giá cá sơn cốc chi trung,
Thử khắc trừ liễu “Cốt hấp” dĩ ngoại, dĩ kinh tái dã một hữu liễu nhậm hà đích nhất cá hoạt trứ đích sinh linh, biến địa đô thị thi hài, liên huyết nhục đô dĩ kinh bất tồn tại liễu.
Nhược thị bất tri đạo nội tình đích nhân, hoặc hứa hoàn dĩ vi giá lí thị nhất cá loạn táng cương, giá ta thi thể đô thị tại giá thảng liễu sổ bách niên đích ni.
Nhi “Cốt hấp” thử khắc dã thị cảm giác đáo liễu thần hồn nội đích nhất trận quý động,
“Một tưởng đáo hoàn thị thụ đáo liễu tàn niệm đích ảnh hưởng, a a.”
“Kí nhiên như thử, na bổn tọa tiện bang nhĩ giải quyết điệu giá ta nhân, như thử dĩ hậu, giá cụ thân thể tài toán thị triệt để đích quy chúc vu bổn tọa liễu!”
Quả nhiên, giá cú thoại thuyết hoàn dĩ hậu, “Cốt hấp” nguyên bổn hoàn tồn tại nhất ti quý động đích thần hồn, hựu hoãn hoãn đích bình tĩnh liễu hạ lai.