Chỉ thị giá sơn cốc khả bất thị nhĩ tưởng tiến lai tựu tiến lai, tưởng xuất khứ tựu xuất khứ đích.
Kiếp hậu dư sinh đích tu sĩ môn lai đáo liễu sơn cốc đích nhập khẩu xử, khước thị phát hiện, na huyễn trận tuy nhiên thị bị phá liễu. Đãn thị thông vãng ngoại giới đích thông đạo khước thị y cựu bị phong tỏa trứ.
Giá thời, tha môn tài phát hiện, hữu nhân tại giá sơn cốc chi trung bố trí hạ liễu lưỡng sáo trận pháp.
Cương cương phá trừ đích cận cận chỉ thị huyễn trận nhi dĩ, hiện tại như quả tưởng yếu đào ly giá lí, tựu tất tu yếu bả thặng hạ giá sáo trận pháp dã cấp phá trừ liễu, tài hữu đào xuất sinh thiên đích cơ hội.
Chí vu bố trí giá song trọng trận pháp đích nhân, tự nhiên tựu thị na tiềm tàng tại vạn hồn đàm nội đích “Cốt hấp”.
Thử khắc đích trần linh quân đích nhãn tiền, dĩ kinh một hữu liễu na huyết linh hóa thân đích ảnh tử, dã bất tri đạo tha thị vẫn lạc tại liễu trần linh quân đích thủ trung, hoàn thị dĩ kinh ly khai liễu.
Trần linh quân kiến trạng, thủ trung đích pháp quyết nhất kết, tương na phệ linh kim giáp trùng cấp thu liễu khởi lai, chí vu na hồng liên nghiệp hỏa, tắc thị nhậm do tha kế tục đích nhiên thiêu ni.
Tùy trứ đại lượng đích cốt trùng, cự trùng vẫn lạc, gia chi giá sơn cốc trung đích huyễn trận bị phá liễu.
Nguyên bổn hoàn năng áp chế trụ tu sĩ thần thức đích tồn tại, dã dĩ kinh tiêu thất liễu.
Sở dĩ, trần linh quân ngận khoái tựu cân ân nguyệt, thanh khôi lưỡng nhân bính thượng đầu,
“Vạn đạo hữu, nhĩ một sự ba?”
“Đa tạ ân nguyệt đạo hữu quan tâm, vạn mỗ tịnh vô đại ngại!”
Thính đáo trần linh quân giá dạng thuyết, ân nguyệt dã điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tha hựu điều đầu triều trứ biệt đích phương hướng khán khứ, tự hồ thị tại tầm trảo thập ma nhất bàn.
Quả nhiên, phiến khắc đích công phu dĩ hậu.
Lưỡng nhân cường đại đích khí tức triều trứ giá lí kháo cận liễu quá lai,
Lai nhân tự nhiên thị mộc chiêu dĩ cập phó lạc hiến, chỉ thị khán đáo lưỡng nhân đích tình huống dĩ hậu, tại tràng đích kỉ nhân đô bất do địa trứu khởi liễu mi đầu.
Mộc chiêu kiểm sắc thương bạch, hiển nhiên thị động dụng liễu thập ma bí thuật, nguyên khí tiêu háo đích hữu ta đại. Nhi thả tại mộc chiêu đích hung khẩu xử, hoàn xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích huyết động, trực đáo hiện tại hoàn tại bất đoạn địa sấm xuất hắc sắc đích huyết dịch lai, khán dạng tử thị trung độc liễu.
Lánh ngoại đích phó lạc hiến dã một hữu hảo đáo na lí khứ, nhất chỉ thủ tí dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu, khí tức dã thị nuy mĩ liễu bất thiếu, khán dạng tử dữ na huyết linh hóa thân giao thủ, bất cận một hữu chiêm đáo nhậm hà đích tiện nghi, phản nhi hoàn cật liễu bất tiểu đích khuy.
Mộc chiêu dữ phó lạc hiến khán đáo ân nguyệt tam nhân, biểu diện thượng tịnh một hữu thụ đáo nhậm hà đích thương, tiện tri đạo tự kỷ dữ giá tam nhân chi gian đích soa cự liễu.
“Ân nguyệt đạo hữu, cha môn tiếp hạ lai chẩm ma tố?”
“Na cốt hấp lão quỷ, tuy thuyết na vạn hồn đàm tại giá sơn cốc chi trung, đãn thị giá sơn cốc khả bất tiểu, cốt hấp đóa tại kỳ trung, cha môn tưởng yếu trảo đáo tha dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình!”
Thanh khôi khai khẩu thuyết đạo.
Trần linh quân một hữu khai khẩu, bất quá ý tư dã cơ bổn soa bất đa, chí vu mộc chiêu, phó lạc hiến, hiện tại dĩ kinh thụ thương đích lưỡng nhân, thập phân thức thú đích một hữu khai khẩu.
“Thử sự bất nan, lão phu dĩ kinh hữu trảo đáo na lão quỷ đích pháp môn liễu!”
Ân nguyệt tự hồ thị hung hữu thành trúc nhất bàn, chỉ kiến tha tòng trữ vật giới trung thủ xuất nhất danh minh hoàng sắc đích la bàn, tại giá la bàn chi thượng hữu trứ nhất chỉ tiên hạc đích đồ án, tịnh thả hoàn hữu thiên càn địa chi đích phù văn.
Nhiên hậu giá ân nguyệt hựu tòng tụ trung thủ xuất nhất cá ngọc bình, ngọc bình chi trung huyền phù trứ nhất tích tiên hồng đích dịch thể.
Tùy trứ ân nguyệt khẩu trung chú ngữ đích niệm động, na tích tiên hồng đích dịch thể phi liễu xuất lai, lạc tại liễu la bàn thượng đích tiên hạc đích chủy trung.
Nhiên hậu, chúng nhân tựu khán đáo, na tiên hạc nhất thuấn gian hảo tượng hoạt liễu quá lai nhất dạng.
Chỉ kiến nhất chỉ thông thể tuyết bạch đích tiên hạc, tòng na la bàn chi trung phi liễu khởi lai, tại không trung toàn chuyển liễu kỉ quyển dĩ hậu, tựu triều trứ nhất cá phương hướng phi liễu quá khứ.
“Dẫn độ ngọc hàn bàn!”
Phó lạc hiến hữu ta kinh nhạ địa khán trứ ân nguyệt thủ trung đích giá diện la bàn, hiển nhiên phó lạc hiến thị nhận xuất liễu giá kiện pháp bảo đích lai liễu.
Trần linh quân thính đáo phó lạc hiến giá kinh nhạ đích ngữ khí, tựu khai khẩu tuân vấn đạo: “Phó đạo hữu, nhĩ giá bàn đích tác thái, giá kiện pháp bảo mạc phi hữu thập ma đặc thù bất thành?”
“Vạn đạo hữu, nhĩ khả thính văn quá thiên cơ nhất đạo?”
“Mai hoa dịch sổ? Phó đạo hữu, nhĩ thuyết đích khả thị giá cá?”
Phó lạc hiến thính đáo trần linh quân giá thoại dĩ hậu, khước thị diêu liễu diêu đầu, nhi hậu thuyết đạo: “Mai hoa dịch sổ nãi thị chu dịch nhất đạo trung đích tiểu đạo. Giá thiên cơ nhất đạo dĩ chu dịch, liên sơn, quy tàng tam đạo vi tông.”
“Chỉ bất quá tưởng yếu học tập giá tam đạo, khước thị vô bỉ đích khốn nan, một hữu điển tịch, một hữu thiên phú, na canh thị tưởng đô bất yếu tưởng!”
“Nhi giá dẫn độ ngọc hàn bàn, nãi thị vạn tái tiền, tối hậu nhất vị vu thiên cơ nhất đạo thượng đăng phong tạo cực đích lạc dịch chân quân thủ trung đích pháp bảo. Truyện văn tại giá kiện pháp bảo thượng diện, ủng hữu thiên cơ nhất đạo đích truyện thừa. Một tưởng đáo giá kiện bảo vật tiêu thất liễu na ma đa niên, nguyên lai thị lạc tại liễu ân nguyệt đạo hữu đích thủ trung.”
Trần linh quân tuy nhiên bất tri đạo na lạc dịch chân quân đáo để thị thập ma nhân vật, đãn thị đối vu thiên cơ nhất đạo, tha hoàn thị lược hữu nhĩ văn đích.
Truyện văn tại trung châu chi địa trung, tựu hữu nhất phái thiện trường thiên cơ nhất đạo, kỳ môn trung thiên cơ nhất đạo tối cường giả, tựu toán thị hóa thần kỳ đích lão quái vật đối tha, dã thị lễ kính tam phân đích.
Thiên cơ nhất đạo truyện văn khả dĩ định nhân sinh tử, giá hoặc hứa hữu thập ma khoa trương, đãn thị dụng lai tầm trảo nhất ta cơ duyên, khước thị cực vi đích hợp thích.
Giá dã thị thiện trường thiên cơ nhất đạo đích nhân, bất luận thị tại hoa dương giới, hoàn thị ám nguyệt giới trung đô thị thập phân đích cật hương. Chỉ bất quá thiên cơ nhất đạo đích nhân, thấu lộ thiên cơ quá đa, vãng vãng kết cục đô thập phân đích thê thảm.
Giá dã tựu nan quái phó lạc hiến nhãn trung khán hướng na dẫn độ ngọc hàn bàn, thấu lộ xuất liễu ký du chi sắc liễu. Phó lạc hiến khả thị tán tu xuất thân, năng tu luyện đáo hiện tại đích cảnh giới, na cơ bổn thị đáo đầu liễu.
Tất cánh bất thị thùy đô năng cân thanh li tử nhất dạng, do nhất cá đê giai đích tán tu, tối hậu tu luyện đáo nhất giới đích đại năng đích.
Nhược thị năng đắc đáo giá dẫn độ ngọc hàn bàn, tòng nhi học đáo na thiên cơ dịch sổ, nhiên hậu trảo đáo đại cơ duyên đích thoại, thuyết bất đắc tựu năng trảo đáo bang trợ tha tiến nhập hóa thần kỳ đích cơ ngộ.
Trần linh quân minh bạch liễu giá nhất điểm dĩ hậu, khước thị hữu liễu tân đích tưởng pháp.
Trần linh quân nhược thị năng đắc đáo giá “Dẫn độ ngọc hàn bàn”, thuyết bất đắc dĩ hậu dã hữu bất tiểu đích tác dụng. Đương nhiên, tha dã tựu thị tưởng tưởng, ân nguyệt khả bất thị na ma hảo đối phó đích, hữu cơ hội na thị tối hảo.
Một hữu cơ hội, tha dã bất hội cường cầu, hiện tại tối chủ yếu đích mục tiêu, hoàn thị na thất hương ô linh dịch, bang trợ tự kỷ hình thành nguyên thần.
Kỉ nhân đích tốc độ cực khoái,
Cận cận bán cá thời thần hậu, tựu tiền tiến liễu sổ thập lí.
Giá lí tất cánh thị hữu cốt hấp bố trí hạ đích trận pháp, tựu toán thị ân nguyệt kỉ nhân, dã bất cảm tiền tiến đích thái đa.
Na ta cốt trùng, cự trùng khả bất hội tại hồ tha môn thị bất thị nguyên anh hậu kỳ đích tồn tại. Nhất lộ thượng tha môn đô ngộ đáo liễu lục, thất ba ma trùng đích tập sát.
Hảo tại tha môn đích thật lực cường hãn, giá ta ma trùng tại tha môn đích thủ trung, bất quá phiến khắc đích công phu tựu bị trảm sát càn tịnh liễu.
Nhi giá cá thời hầu,
Na ân nguyệt đình liễu hạ lai, trần linh quân kỉ nhân tùy tức triều trứ tiền phương khán liễu quá khứ, hữu ta bất minh bạch vi thập ma đình tại giá cá địa phương. Nhân vi tại chính tiền phương nãi thị nhất phiến thạch lâm, ánh nhập nhãn liêm đích nãi thị sổ thập cá cự đại đích thạch đôi, tịnh một hữu thập ma hi kỳ đích địa phương.