Kỷ bỉnh thính đáo bàng lệnh giá thoại, kiểm sắc đốn thời tựu âm trầm liễu hạ lai.
Yếu bất thị tha cân lư dạ đích kế hoa, bàng lệnh na hữu na ma khoái tựu năng phục hoạt, một tưởng đáo cương nhất phục hoạt tựu giá bàn đích bất cấp tha diện tử.
Bất quá kỷ bỉnh khước thị bất tưởng cân bàng lệnh tranh chấp, phản nhi thị khán hướng liễu miêu ba tiên vấn đạo: “Miêu sư tỷ, thử sự nhĩ chẩm ma khán?”
Miêu ba tiên thị nguyên anh trung kỳ đích tồn tại, tức tiện thị hiện tại cương cương phục hoạt, tha thân thượng đích khí tức dã thị dĩ kinh khôi phục đáo liễu nguyên anh trung kỳ.
Nhân thử, nhược thị miêu ba tiên tán đồng tha đích kiến nghị đích thoại, na ma bàng lệnh tại như hà đích bất sảng, dã thị một dụng đích.
Tất cánh, tại tu tiên giới khả thị thật lực vi tôn đích.
Miêu ba tiên tự thị minh bạch kỷ bỉnh đích ý tư, bất quá tư lự chi hạ, tha hoàn thị tán đồng kỷ bỉnh đích ý tư.
Vu thị thuyết đạo: “Lưỡng vị sư đệ bất tất tranh liễu, bổn cung giác đắc kỷ sư đệ đích thoại canh gia hữu lý, cha môn giá tài cương cương phục hoạt, bất yếu thái quá vu chiêu diêu liễu.”
Tha tự hồ hựu tưởng đáo liễu thập ma, kế tục thuyết đạo: “Nhược thị đương niên, cha môn năng thu liễm nhất ta, hoặc hứa dã bất hội lạc đắc kim nhật đích hạ tràng.”
Miêu ba tiên đích giá thoại, nhất hạ tử tương kỉ nhân đô lạp hồi đáo liễu vạn pháp ma tông bị diệt đích tiền tịch.
Đương thời đích vạn pháp ma tông tuy nhiên dĩ kinh thị ngoại cường trung càn, nhược thị na cá thời hầu, vạn pháp ma tông đích nhân năng chập phục khởi lai, thu liễm tự kỷ đích phong mang, thuyết bất đắc hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.
Đãn thị tha môn vạn pháp ma tông đích đệ tử, bất đãn một hữu na ma tố, phản nhi cân vãng nhật nhất dạng, các chủng khi lăng nhược tiểu, phóng tại vạn pháp ma tông đỉnh thịnh thời kỳ, giá dạng tố tự nhiên một hữu thập ma.
Khả na thời hầu hoàn giá dạng tố, na tựu cân trảo tử một hữu thập ma khu biệt, nhi kết quả dã chính như tha môn tưởng đích na bàn.
Tưởng đáo giá lí, na bàng lệnh tuy nhiên hoàn thị bất cam tâm, đãn thị dã bất đắc bất thừa nhận, miêu ba tiên đích thoại hữu đạo lý, nhân thử dã tựu một hữu kế tục phản bác liễu.
Kiến đáo bàng lệnh một hữu kế tục phản bác, kỷ bỉnh dã thị ám ám tùng liễu nhất khẩu khí.
Tuy thuyết đô thị nguyên anh sơ kỳ đích tu vi, đãn thị bàng lệnh xuất thân đích bàng gia, tại vạn pháp ma tông chi trung, na khả thị cá đại thế lực, bàng gia hoàn hữu lưỡng vị nguyên anh trung kỳ đích tồn tại.
Kỳ trung nhất vị thậm chí tại đương niên đô thị chuẩn bị yếu trùng kích nguyên anh hậu kỳ đích tồn tại, chỉ bất thị vạn pháp ma tông bị diệt đích thái khoái, na bàng sâm giá tài thất khứ liễu cơ hội.
Chỉ yếu năng trảo đáo khế hợp na vị đích nhục thân, phạ thị dụng bất liễu đa cửu, tha tựu năng khôi phục điên phong thời kỳ đích tu vi, thậm chí bách xích can đầu canh tiến nhất bộ dã bất thị một hữu khả năng đích sự tình.
Giá dã chính thị tha môn giá nhất thứ xuất lai đích nhậm vụ chi nhất, tiện thị vi na nhân trảo đáo nhất phó khế hợp đích nhục thân.
----
Thời gian nhất hoảng, bán cá nguyệt tựu quá khứ liễu.
Trần linh quân dĩ kinh tại ngọc hoa châu nội hoạch thủ đáo liễu bất thiếu quan vu na vẫn nhật nham đích tiêu tức, giá vẫn nhật nham nãi thị cự ly ngọc hoa châu tam thiên lí đích nhất tọa sơn mạch. Chỉ bất quá giá cá sơn mạch thường niên đại bộ phân đích thời gian đô thị bị sa tử yểm mai trứ.
Đãn thị mỗi phùng thiên phong sa bạo xuất hiện đích thời hầu, na vẫn nhật nham đích hoàn chỉnh sơn mạch tựu hội triển hiện tại chúng nhân đích thị dã nội.
Nhi thả giá vẫn nhật nham đích thường niên bị sa tử phúc cái đích địa phương, sinh hoạt trứ bất thiếu đích nhân diện lục sí hạt.
Nhân diện lục sí hạt tuy nhiên thị tu sĩ đích đại địch, đãn thị tại nhân diện lục sí hạt sinh hoạt đích sào huyệt lí diện khước thị sinh trường trứ bất thiếu đích thiên tài địa bảo.
Kỳ trung “Lục sí thảo” tiện thị dụng nhân diện lục sí hạt đích thóa dịch bồi dục nhi thành đích, nhân diện lục sí hạt đích độc tính ngận đại, nhân thử giá “Lục sí thảo” dã thị phú hàm độc tính đích.
Đãn thị nhân tộc đích luyện đan sư năng lợi dụng giá “Lục sí thảo” đích độc tính, luyện chế nhất chủng đột phá cảnh giới đích đan dược.
Giá đan dược vị liệt tứ giai thượng phẩm, thị thập phân hãn kiến đích, đương nhiên lạp, tưởng yếu luyện chế giá chủng đan dược, giá lục sí thảo đích sinh trường niên phân dã tất tu đạt đáo tam thiên niên tài hành.
Sở dĩ, mỗi phùng thiên phong sa bạo xuất hiện, ngận đa đích nguyên anh tu sĩ đô hội tiến nhập na vẫn nhật nham khứ thải trích na “Lục sí thảo”, tương ứng đích, vi liễu thải trích lục sí thảo vẫn lạc đích tu sĩ na dã thị sổ bất thắng sổ đích.
Trừ liễu hạch tâm khu vực hữu “Lục sí thảo” ngoại, hoàn hữu ngận đa đích quáng mạch tư nguyên, giá dã thị hấp dẫn kim đan tu sĩ lạc dịch bất tuyệt tiến nhập na vẫn nhật nham đích nguyên nhân.
Đương nhiên lạp, nhược thị năng sát liễu na nhân diện lục sí hạt, na nhân diện lục sí hạt đích toàn thân đô thị bảo, năng hoán thủ đáo ngận đa đích tu luyện tư nguyên đích.
“Bách khô, nhĩ khả tri hiểu thập ma thời hầu, na vẫn nhật nham năng tái nhất thứ khai khải?”
Trần linh quân thổ nạp xuất nhất khẩu trọc khí, nhiên hậu khai khẩu vấn đạo.
Bách khô tựu hảo tượng thị tảo tựu tri đạo trần linh quân hội vấn giá cá sự tình, lập khắc tựu khởi thân thuyết đạo: “Hồi đại nhân, na vẫn nhật nham đích khai khải tựu tại tam nhật dĩ hậu, như kim tại giá ngọc hoa châu nội, ngận đa đích tu sĩ dĩ kinh khai thủy trảo tầm năng kết bạn đồng hành đích nhân liễu.”
Nhiên hậu, bách khô hựu tòng trữ vật giới trung thủ xuất liễu nhất mai ngọc giản giao cấp trần linh quân, kế tục thuyết đạo: “Đại nhân, giá lí diện ký tái đích tựu thị na vẫn nhật nham đích đại trí địa đồ, chúc hạ vô năng, vô pháp đắc đáo hoàn chỉnh đích địa đồ.”
“Vô phương, giá dĩ kinh cú dụng liễu.”
Trần linh quân tiếp quá ngọc giản, thần thức tảo liễu nhất biến dĩ hậu, tựu thuyết đạo.
Giá dã quái bất đắc na bách khô, mỗi phùng thiên phong sa bạo khai thủy, giá vẫn nhật nham nội đích địa hình tựu hội phát sinh biến hóa đích.
Sở dĩ, tưởng yếu đắc đáo hoàn chỉnh đích địa đồ, na kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình, nhi thả, bách khô đắc đáo đích giá phân địa đồ, dĩ kinh toán thị bỉ giác hoàn chỉnh đích liễu.
“Giá nhất thứ vẫn nhật nham chi hành, nhĩ tựu bất dụng khứ liễu.”
Trần linh quân khán hoàn địa đồ hậu, khai khẩu thuyết đạo.
“Đại nhân, chúc hạ……”
“Vẫn nhật nham nội tuyệt phi thiện địa, nhĩ đích tu vi hoàn thị nhược liễu nhất ta, nhi thả thương thế hoàn vị thuyên dũ, tạm thời tựu lưu tại giá ngọc hoa thành nội, lánh ngoại, ngã nhượng nhĩ bố trí đích, nhĩ khả bố trí hảo liễu?”
“Đại nhân phóng tâm, chúc hạ dĩ kinh bố trí hảo liễu.”
“Hảo, giá phân ngọc giản thượng đích đông tây, nhĩ năng thu tập đa thiếu, tiện bang ngã tiên thu tập đa thiếu ba.”
Nhiên hậu, trần linh quân tương nhất chỉ trữ vật đại đâu cấp liễu bách khô, lí diện trang trứ bất thiếu đích ma thạch.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!