Bán nhật đích công phu hậu,
Trần linh quân dữ ngạc thu dĩ kinh lai đáo liễu nhất xử mật lâm thâm xử, giá lí thị nhất điều vô danh đích sơn mạch.
Cổ mộc thương thiên, úc úc thông thông, lâm trung bất thời hoàn hữu yêu thú hoành hành, bất quá cảm thụ đáo liễu trần linh quân kỉ nhân na cường đại đích khí tức, tha môn đô thị phân phân tị nhượng lai khai.
“Lưỡng vị đạo hữu, nhĩ môn đáo liễu!”
Bạch thiếu nhàn dữ hà cảnh tòng ám xử hiện thân nhi xuất, nhi tại tha môn đích đầu đỉnh chi thượng, khước thị huyền phù trứ nhất khỏa ám tử sắc đích bảo châu, nhất đạo quang mạc lạc hạ, tương tha môn nhị nhân đô lung tráo trụ.
Giá bàn cận đích cự ly, trần linh quân khước thị một hữu sát giác đáo lưỡng nhân đích khí tức, khán lai giá kiện bảo vật ẩn tàng tu sĩ khí tức đích hiệu quả ngận thị bất phàm.
Đương nhiên, giá tịnh bất thị trần linh quân một hữu bạn pháp phát hiện tha môn, chỉ bất quá hiện tại ngạc thu tại trắc, tha dã bất cảm quá phân đích bạo lộ tự kỷ đích thật lực.
“Bạch tiên tử, cha môn kí nhiên lai đáo liễu, thị bất thị khả dĩ tiền vãng na xử vị trí liễu?”
Ngạc thu khai khẩu thuyết đạo, bất quá tha đích thần thức hoàn thị bất đoạn địa tảo thị trứ chu vi, đam tâm bị nhân cấp cân tung liễu.
“Giá thị tự nhiên, kí nhiên lưỡng vị đạo hữu đô đáo liễu, cha môn lập khắc tựu xuất phát. Thử địa cự ly na lí bất viễn liễu, chỉ bất quá nhu yếu kinh quá nhất chỉ cửu giai yêu thú đích lĩnh địa, bất quá dĩ cha môn tứ nhân đích thủ đoạn, giải quyết thử yêu đảo thị bất nan.”
“Chỉ thị vi liễu bất dẫn khởi thái đa nhân đích chú ý, cha môn hoàn thị tiễu tiễu địa quá khứ tựu hảo liễu.”
Bạch thiếu nhàn đối trứ ngạc thu dữ trần linh quân thuyết đạo.
Đối vu giá nhất điểm, trần linh quân dữ ngạc thu đảo thị một hữu thập ma dị nghị, chỉ yếu năng đắc đáo na lạc nguyệt tinh quả, tựu toán ma phiền nhất ta, trần linh quân đảo dã bất giác đắc hữu thập ma vấn đề.
Kiến đáo trần linh quân nhị nhân dã một hữu thập ma dị nghị, tùy tức, tứ nhân lập khắc triều trứ thâm xử độn khứ.
Bán cá thời thần hậu, trần linh quân tứ nhân tựu lai đáo liễu na chỉ cửu giai yêu thú —— tử diễm tước đích lĩnh địa.
Chỉ kiến giá phiến mật lâm trung đích thụ mộc toàn bộ đô thị tử sắc đích, cực vi đích hiển nhãn, tử sắc đích thụ diệp tại phong trung diêu duệ, tựu tượng thị nhất đoàn đoàn nhiên thiêu đích hỏa diễm nhất bàn, như mộng tự huyễn.
Bất quá hữu bạch thiếu nhàn đích giá kiện dị bảo tồn tại, trần linh quân tứ nhân đảo thị ngận thuận lợi địa tẩu quá liễu đại bán tử diễm tước đích lĩnh địa, tựu soa thặng hạ đích sổ thập lí đích cự ly, tựu năng xuyên quá khứ liễu.
Tựu tại chúng nhân đô tùng liễu nhất khẩu khí đích thời hầu, nhất đạo khí tức tòng thất giai đỉnh phong nhất hạ tử đột phá đáo liễu bát giai.
Khoảnh khắc gian phong vân đột biến,
Tê tức tại cổ mộc chi thượng đích tử diễm tước phân phân phi liễu khởi lai, tại không trung hình thành liễu nhất cá cự đại đích viên hình, tựu tượng thị nhất cá tử sắc đích quang hoàn.
Nhi giá cá thời hầu, sử đắc giá dị tượng xuất hiện đích chủ giác xuất hiện liễu, nhất chỉ cương cương tiến nhập đáo bát giai đích tử diễm tước trùng tiêu nhi khứ, chuẩn bị khứ độ quá na lôi kiếp.
Bạch thiếu nhàn tứ nhân đích kiểm sắc đốn thời thiết thanh, tha môn tự nhiên thị tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình, giá chỉ tử diễm tước kháp xảo tại giá cá thời hầu đột phá liễu bát giai đích bình cảnh.
Tiếp hạ lai tựu thị yếu kinh thụ thiên địa lôi kiếp đích khảo nghiệm, độ đắc quá khứ tựu năng thành vi chân chính đích bát giai yêu thú, độ bất quá khứ tựu hóa vi liễu phi hôi, một hữu đệ nhị cá tuyển trạch.
Giá chủng sự tình, nhược thị phóng tại vãng thường, đảo dã thị một hữu thập ma.
Chỉ bất quá hiện tại tha môn tứ nhân tiến nhập đáo liễu tử diễm tước độ kiếp đích phạm vi chi trung, lôi kiếp khẳng định thị tỏa định tha môn đích, tương tha môn dã thị vi độ kiếp đích đối tượng.
Nhiên hậu, án chiếu tha môn đích tu vi, hàng hạ lôi kiếp lai.
Giá khả bất thị thập ma hảo sự tình, tức tiện tha môn đô thị độ quá nguyên anh lôi kiếp đích tồn tại, dã bất tưởng bình bạch vô cố tái tao ngộ nhất thứ. Nhi tứ nhân chi trung, hựu chúc trần linh quân tối vi đích đam tâm, tha khả bất thị ám nguyệt giới đích tu sĩ, nhược thị ám nguyệt giới hàng hạ lôi kiếp lai, hoàn bất tri đạo hội bất hội sản sinh thập ma dị biến.
Trần linh quân năng tưởng đáo đích, bạch thiếu nhàn tam nhân tự nhiên dã năng tưởng đáo.
“Động thủ!”
Bạch thiếu nhàn đương cơ lập đoạn, đối trứ chúng nhân phát lệnh, triều trứ na chỉ chuẩn bị độ kiếp đích tử diễm tước công kích liễu quá khứ.
Chỉ kiến bạch thiếu nhàn hữu thủ nhất phiên, nhất bính kim sắc đích trường kiếm xuất hiện tại liễu thủ trung, thử kiếm danh vi kim phượng kiếm, nãi thị u hoàng tông đích trấn cung chi bảo, lí diện phong ấn liễu nhất chỉ cửu giai yêu thú đích u la hoàng đích tinh phách.
Nhất kiếm trảm xuất, nhất chỉ u la hoàng đích hư ảnh phi liễu xuất lai, triển sí thi triển liễu phá thiên nhất kích.
Khẩn tùy bạch thiếu nhàn kỳ hậu đích, tiện thị hà cảnh tế xuất đích nhất khỏa bảo châu, tạp hướng na tử diễm tước.
Trần linh quân dữ ngạc thu kiến đáo bạch thiếu nhàn nhị nhân động thủ, tự nhiên dã bất hội nhàn trứ, phân phân tế xuất nhất kiện pháp bảo triều trứ na tử diễm tước đả khứ.
Tứ vị nguyên anh tu sĩ đích xuất thủ, thập phân đích tấn tốc, căn bổn một hữu cấp na tử diễm tước đa dư đích khảo lự thời gian.
Tựu liên na chỉ cửu giai đích tử diễm tước đô một hữu tưởng đáo, tự kỷ đích lĩnh địa chi trung, cánh nhiên xuất hiện liễu tứ danh nguyên anh tu sĩ, kỳ trung nhất nhân đích cảnh giới hách nhiên hoàn thị cân tha đồng giai đích tồn tại.
“Oanh”
Nhất thanh cự hưởng truyện xuất,
“Thu”
Thiên không chi thượng, vô biên đích huyết vũ lạc liễu hạ lai, giá chỉ cương cương tiến nhập đáo bát giai cảnh giới, liên lôi kiếp đô hoàn một khai thủy độ đích tử diễm tước, bị bạch thiếu nhàn tứ nhân liên thủ nhất kích.
Trực tiếp trấn sát tại liễu đương tràng, một hữu liễu độ kiếp chi nhân đích tồn tại, na thiên địa ý chí hiển hóa đích lôi kiếp tự nhiên dã tựu mạn mạn địa tiêu thất liễu.
Đãn thị tiếp hạ lai, trần linh quân kỉ nhân tựu thị yếu diện lâm na cửu giai tử diễm tước đích vô biên nộ hỏa liễu.
“Khoái tẩu!”
Bạch thiếu nhàn quả đoạn địa hạ lệnh, tứ nhân đích tốc độ nhất thuấn gian tựu đề cao liễu nhất bội hữu dư, triều trứ thâm xử nhi khứ.
Hảo tại na chỉ cửu giai đích tử diễm tước tại tiên tiền, dã thị cố kỵ tự kỷ đích hậu bối độ bát giai đích thiên kiếp, bất cảm quá phân đích kháo cận, giá tài ly đích hữu tam bách lí đích cự ly.
Thử khắc tha triển sí nhất phi, lập khắc tựu triều trứ trần linh quân kỉ nhân đào tẩu đích phương hướng truy liễu quá khứ.
Giá tử diễm tước dã thị bị phẫn nộ trùng hôn liễu đầu não, tất cánh tha môn giá cá chủng tộc năng tại giá lí chiêm cư nhất tịch chi địa, kháo đích chủ yếu tựu thị tha giá chỉ cửu giai đích tử diễm tước.
Hảo bất dung dịch tài xuất hiện nhất cá năng đột phá đáo bát giai đích hậu bối, tha tự nhiên thị ký dư hậu vọng đích.
Chỉ bất quá một tưởng đáo, giá hoàn một độ kiếp đích, trực tiếp tựu bị nhân tộc đích tu sĩ cấp trảm sát liễu, sổ bách niên đích toàn tâm đầu nhập hóa vi liễu ô hữu, hoán tố thị thùy dã tiếp thụ bất liễu.
Bất cận như thử, cảm thụ đáo tự kỷ đích vương na vô bỉ phẫn nộ đích tâm tình, kỳ tha đích tử diễm tước dã thị lập tức tựu truy liễu thượng lai, nhất thuấn gian thiên không thượng tựu hảo tượng hữu vô sổ đích lưu tinh lạc hạ nhất dạng.
Hảo tại, bạch thiếu nhàn kỉ nhân tịnh một hữu tưởng yếu đối giá tử diễm tước động thủ đích tưởng pháp, chỉ thị tưởng yếu khoái điểm ly khai. Bất nhiên đích thoại, giá chỉ cửu giai đích tử diễm tước thuyết bất đắc tựu hội bộ liễu hậu trần.
Bất quá, tuy thuyết bạch thiếu nhàn kỉ nhân một hữu trảm sát giá tử diễm tước, tối chung thuận lợi đích bãi thoát liễu.
Đãn thị, chi tiền na tử diễm tước chuẩn bị độ kiếp, giá bàn đại đích dị tượng, tự nhiên thị hấp dẫn liễu bất thiếu tu sĩ đích chú ý, nhi chi hậu dị tượng đột nhiên tiêu thất, độ kiếp chi ‘ nhân ’ thân tử đạo tiêu, canh thị dẫn khởi liễu chúng nhân đích sai trắc.
Nhi tại giá ta nhân đích lí diện, khước thị hữu nhất nhân nhận xuất lai liễu thập ma.
“Tiện nhân, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên tại giá lí, hanh, tưởng bãi thác ngã, si nhân thuyết mộng!”
Thuyết giá thoại đích nhân, chính thị bạch sa tông thi đông.
Bạch sa tông dữ u hoàng tông nãi thị tử địch, đối trì liễu na ma trường đích thời gian, na kim phượng kiếm đích khí tức, thi đông tự nhiên thị năng biện biệt xuất lai đích.
Kí nhiên, bạch thiếu nhàn kỉ nhân xuất hiện tại liễu na lí, na ma dã tựu thuyết minh, tha môn yếu trảo đích na địa phương tựu tại na cá phương vị.
Tùy tức, thi đông đái trứ tha đích chúc hạ, tựu triều trứ na cá phương hướng truy liễu quá khứ.