Lưỡng cá nguyệt hậu, nhất giá phi chu tòng cao không chi thượng hoãn hoãn địa hàng liễu hạ lai.
Trần linh quân, cố ngữ linh, bách khô tam nhân tòng phi chu chi thượng phi liễu hạ lai. Chính như bách khô sở thuyết đích na bàn, tại giá ám nguyệt đại hội kỳ gian, chỉnh cá yểm nguyệt đại lục cơ bổn bất hội hữu thập ma đại đích công phạt sự kiện xuất hiện.
Đương nhiên, tiểu đích ma sát hoàn thị tị miễn bất liễu đích, bất quá giá ta cá nhân đích tiểu ma sát vô quan thống dương.
Sở dĩ, trần linh quân tam nhân giá nhất thứ đích xuất hành, cơ bổn khả dĩ thuyết thị thuận phong thuận thủy, trừ liễu tại bán lộ thượng ngộ đáo liễu lưỡng chỉ bất trường nhãn đích yêu thú xuất thủ tập kích tha môn dĩ ngoại, tựu một hữu tái bính đáo thập ma công kích liễu.
Trần linh quân triều trứ tiền phương khán khứ, chỉ kiến nguyên bổn nhất vọng vô tế đích bình nguyên chi thượng, nhất tọa hùng vĩ tráng quan đích cự thành bạt địa nhi khởi. Thành tường cao đạt bách dư trượng, trường, khoan ước mạc sổ bách lí đích cự ly.
Tòng trần linh quân hiện tại đích vị trí đáo na tọa cự thành, hoàn hữu thập đa lí đích cự ly, đãn thị trần linh quân dĩ kinh khán đáo đại đạo chi thượng, ngận đa đê giai đích tu sĩ, phàm nhân triều trứ na tọa cự thành cản khứ.
Hắc áp áp đích nhân quần, tựu tượng thị mã nghĩ tại bàn gia nhất bàn.
Trần linh quân tam nhân tác vi nguyên anh tu sĩ, tự nhiên thị bất hội dữ tha môn hỗn tại nhất khối, tùy tức, tam nhân thân hình nhất thiểm tựu triều trứ yểm nguyệt ma đô phi liễu quá khứ.
Nhất trản trà bất đáo đích công phu hậu, trần linh quân tam nhân tựu đáo liễu thành lâu chi hạ, chỉ kiến tu sĩ môn đô tại bài đội, tựu toán thị kim đan tu sĩ dã bất lệ ngoại.
Duy hữu nguyên anh tu sĩ bất tất như thử, trần linh quân cấp liễu bách khô nhất cá nhãn sắc, bách khô lập khắc hội ý, nhiên hậu bách khô thích phóng xuất nhất lũ lũ đích nguyên anh kỳ tu sĩ cai hữu đích khí tức.
Thuấn gian, nguyên bổn hoàn hữu ta lại dương dương thu thủ nhập thành phí đích kim đan tu sĩ, lập khắc trạm khởi lai, triều trứ bách khô tẩu liễu quá khứ, tương bách khô thỉnh nhập thành khứ.
Nhất ta đê giai tu sĩ bất minh bạch vi thập ma hội giá dạng, phân phân phát xuất bất mãn đích thanh âm.
Bất quá lập khắc tựu bị tha môn đích trường bối đổ trụ liễu chủy ba, thậm chí hữu đích trực tiếp tựu cấp liễu hậu bối lưỡng cá nhĩ quang.
“Trụ khẩu, bất yếu cấp gia tộc nhạ sự, năng bất dụng bài đội trực tiếp tiến nhập kỳ trung đích, chỉ hữu nguyên anh tu sĩ.”
Nhất danh lão giả đối trứ tự gia đích vãn bối giáo huấn đạo.
Khả thị, tha gia đích vãn bối tự hồ bất chẩm ma mãi trướng, tiện đỉnh chàng đạo: “Na…… Na lưỡng nhân ni. Tha môn tổng bất hội dã thị nguyên anh tu sĩ ba.”
Giá danh trúc cơ tu sĩ chỉ đích tự nhiên tựu thị trần linh quân dữ cố ngữ linh, nhân vi trần linh quân dữ cố ngữ linh thu liễm liễu tự kỷ đích khí tức, sở dĩ tha căn bổn bất tri đạo lưỡng nhân đích chân thật tu vi.
“Nhĩ nhược thị năng đạt đáo nguyên anh kỳ, cha môn gia tộc đích nhân cân trứ nhĩ dã bất dụng bài đội, hạ nhất thứ, nhĩ bất dụng cân trứ lão phu xuất lai liễu……”
Giá danh kim đan sơ kỳ đích lão giả thập phân bất mãn địa thuyết đạo.
Trần linh quân cân trứ bách khô tiến nhập đáo liễu ma đô chi trung, giá ma đô chi trung phân cửu túng thập nhị đạo, mỗi nhất điều đại đạo đô năng dung nạp tứ lượng mã xa tịnh bài nhi hành, thập phân đích khoan sưởng.
Nhi chỉnh cá ma đô bị phân vi tứ cá đại đích khu vực, bị xưng chi vi đông, tây, nam, bắc tứ phường, nhi ma đô đích hoàng thành tựu tại giá tứ phường đích hậu phương.
Bán cá thời thần dĩ hậu,
Trần linh quân tựu tại bách khô đích an bài hạ, tiến nhập đáo liễu nhất cá trụ sở trung.
Giá thị nhất cá tam tiến tam xuất đích đại phòng tử, lí diện đích phòng gian bất thiếu, hữu nhất điều tứ giai trung phẩm đích linh mạch. Đình đài lâu các, vũ tạ ca đài đô thác lạc hữu trí địa phân bố trứ.
Trần linh quân khán liễu khán dĩ hậu, hoàn thị thập phân đích mãn ý đích.
Đẳng bách khô thối hạ dĩ hậu,
Trần linh quân khán đáo cố ngữ linh nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, tựu khai khẩu vấn đạo: “Cố tiên tử, khả thị hữu thập ma sự tình phát sinh?”
Cố ngữ linh hữu ta vi nan địa thuyết đạo: “Hữu kỉ danh đạo hữu liên hệ đáo ngã liễu, tha môn thử khắc tại thành ngoại, bất quá thân phân tự hồ thị bạo lộ liễu, hiện tại đóa tàng trứ.”
Thính đáo cố ngữ linh giá dạng thuyết, trần linh quân minh bạch liễu đối phương đích cố kỵ.
Hiện tại cố ngữ linh tự kỷ đô thị y phụ trứ trần linh quân đích, nhược thị bất cân trần linh quân đả thanh chiêu hô, tựu tương na kỉ nhân lộng tiến lai, giá khả bất hảo cân trần linh quân giao đại.
“Nga, na bất tri thị na kỉ vị đạo hữu, thử sự cố tiên tử, nhĩ chẩm ma khán?”
“Thị huyết lang tử, lục cực đạo hữu, u tuyền đạo hữu tam nhân.”
“Chí vu thử sự, hoàn nhu yếu trần đạo hữu nhĩ lai nã chủ ý.”
Trần linh quân nhất thính thị giá tam nhân, do dự liễu phiến khắc dĩ hậu, tiện thuyết đạo: “Kí nhiên thị giá tam vị đạo hữu, na hoàn thị đắc thân dĩ viện thủ tài hành.”
Trần linh quân hoàn thị quyết định yếu bang tha môn nhất bả, hoành độ thiên ma hải khả bất thị nháo trứ ngoạn đích, tựu toán trần linh quân hiện tại tiến nhập đáo liễu bán bộ hóa thần đích cảnh giới, tha dã bất cảm thuyết tựu nhất định năng bình an đích hoành khóa giá thiên ma hải.
Nhược thị năng tương giá tam nhân lạp quá lai đích thoại, na thành công đích khả năng tính tựu năng cao xuất bất thiếu lai.
Đương nhiên, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị, giá tam nhân chi trung, hữu lưỡng nhân thị nhân tộc đích tu sĩ, tịnh thả na lục cực đạo nhân dữ u tuyền lão quái dữ tự kỷ hoàn hữu trứ kỉ phân quan hệ đích.
Thính đáo trần linh quân đồng ý liễu, na cố ngữ linh đốn thời đại hỉ bất dĩ, tất cánh đô thị nhân tộc đích tu sĩ, nhi thả đối phương trảo thượng liễu tự kỷ, nhược thị bất xuất thủ tương cứu, khước thị hữu ta thuyết bất quá khứ.
“Trần đạo hữu, na cha môn thị bất thị ứng cai……”
“Bất cấp, kí nhiên tam nhân đạo hữu đích thân phân dĩ kinh bạo lộ liễu. Tưởng lai hiện tại dĩ kinh hữu nhân tại sưu bộ tha môn, cha môn yếu thị tại giá cá thời hầu trùng xuất khứ cứu tha môn, thả bất thuyết năng bất năng cứu đắc hạ tha môn, thuyết bất đắc liên tự kỷ đích thân phân dã hội bạo lộ xuất lai, giá khả tựu đắc bất thường thất liễu.”
“Giá……”
Thính đáo giá trần linh quân giá dạng thuyết, cố ngữ linh đốn thời dã thị do dự liễu.
Tha cương cương dã thị quan tâm tắc loạn, một hữu khảo lự đáo giá nhất hồi sự. Trần linh quân thuyết đích bất thác, nhược thị tựu giá dạng xuất khứ cứu nhân, bả tự kỷ cấp bạo lộ liễu, na khả thị ngận nguy hiểm đích sự tình.
Nhi thả thùy dã bất tri đạo, u tuyền lão quái tam nhân đích vị trí đáo để hữu một hữu bạo lộ, nhược thị bạo lộ liễu, thuyết bất đắc tựu thị đối phương thiết trí hảo đích hãm tịnh, đẳng trứ hoa dương giới đích nhân khứ cứu tha môn ni.
Tưởng đáo giá, cố ngữ linh đô bất do địa mạo xuất nhất thân lãnh hãn lai.
“Cố tiên tử vô nhu đam tâm, tưởng lai dĩ lục cực đạo hữu tam nhân đích thủ đoạn, ứng cai hoàn bất chí vu bạo lộ tự kỷ đích vị trí. Chỉ bất quá cha môn nhu yếu tiểu tâm hành sự tài hành.”
“Trần đạo hữu sở ngôn thậm thị, đảo thị bổn cung thất liễu phương thốn, hoàn thỉnh đạo hữu kiến lượng.”
Trần linh quân bãi liễu bãi thủ, biểu kỳ vô phương.
Nhiên hậu, trần linh quân hướng cố ngữ linh tuân vấn liễu nhất hạ, quan vu na u tuyền lão quái tam nhân tàng thân đích đại khái vị trí, chuẩn bị trảo cá thời gian khứ tương tha môn tam nhân cấp tiếp ứng xuất lai.
Chỉ bất quá đương trần linh quân vấn khởi giá cá sự tình đích thời hầu, na cố ngữ linh khước thị hữu ta ngữ tắc.
Nhân vi lục cực đạo nhân chỉ thị nhượng cố ngữ linh khứ cứu tha môn tam nhân, đãn thị khước một hữu cấp xuất cụ thể đích địa chỉ lai.
Thính đáo cố ngữ linh giá dạng thuyết, trần linh quân khước thị do dự liễu.
Đối phương liên vị trí đô thuyết bất xuất lai, trần linh quân dã đắc khảo lự giá thị bất thị mỗ ta nhân bố trí hạ lai đích hãm tịnh.
Tự hồ dã thị khán xuất liễu trần linh quân đích cố lự, cố ngữ linh giá nhất thứ tịnh một hữu thuyết thập ma, chỉ thị tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ trần linh quân đích quyết định.
Bán khắc chung hậu, trần linh quân khai khẩu thuyết đạo: “Thử sự hoàn nhu tòng trường kế nghị, nhược tam vị đạo hữu chân đích bị khốn trụ liễu. Tại hạ tự đương hội tưởng bạn pháp khứ cứu đích.”