Thính đáo trần linh quân giá dạng thuyết, na âu dương yến đốn thời nhất lăng, nhiên hậu tựu thị cảm giác đáo nhất cổ nguy hiểm cảm tập thân.
Nhược thị trần linh quân thuyết đích thị chân đích, na tha môn kim nguyệt các khẳng định thị để đáng bất trụ đích. Nhất danh năng luyện xuất tứ giai thượng phẩm đan dược đích luyện đan sư, tha năng đái lai đích uy hiếp, na tuyệt đối thị khủng phố đích.
Đương nhiên, âu dương yến tuy nhiên tại tâm lí bất tương tín trần linh quân thuyết đích thoại, đãn thị tha dã bất cảm đổ. Giá yếu thị đổ thâu liễu, na khả tựu thị diệt đỉnh chi tai liễu.
“Âu dương đạo hữu, vạn đạo hữu đích luyện đan tạo nghệ bất đê, nhĩ hoàn thị tị kỳ phong mang ba.”
Giá cá thời hầu, thanh nguyệt tiên tử cấp âu dương yến truyện âm thuyết đạo.
Bán cá nguyệt tiền, thăng dương hà đích sự tình, tự nhiên thị bất khả năng man đắc quá ngạc gia nhân đích nhãn tuyến đích, tất cánh na lí dã thị ngạc gia đích thế lực phạm vi nội.
Thính đáo thanh nguyệt tiên tử giá bàn ám trung truyện âm cấp tự kỷ, âu dương yến tri đạo, giá trần linh quân thuyết đích thoại, phạ thị bát cửu bất ly thập, thị chân đích.
Nhi trần linh quân chi sở dĩ tại giá cá địa phương, thuyết xuất giá dạng đích thoại, na thị nhân vi mỗi nhất thứ đích ám nguyệt đại hội, đô hội hữu nguyên anh tu sĩ chi gian đô hội khai triển bảo vật đích giao dịch.
Tự kỷ đích danh đầu hưởng nhất ta, tài năng hoán thủ đáo canh đa tự kỷ nhu yếu đích đông tây.
Tái giả tự kỷ hiện tại đích tu vi, trừ liễu na ta hóa thần kỳ đích lão quái vật nhất dạng, kỳ tha đích tu sĩ, tha hoàn chân đích bất chẩm ma phạ, tựu toán bất địch, tha dã hữu bả ác năng an toàn đích ly khai.
Phiến khắc đích công phu dĩ hậu, quyền hành hảo lợi tệ, âu dương yến khai khẩu thuyết đạo: “Đảo thị thiếp thân đích bất thị, xác thật bất cai nã xuất giá đẳng đông tây lai.”
Tùy hậu, tha thủ nhất phiên, nhất chỉ tinh mỹ đích ngọc hạp xuất hiện tại liễu thủ trung.
Ngọc hạp khinh khinh đả khai, chỉ kiến lí diện thị nhất khối ám kim sắc đích quáng thạch,
“Giá thị nhất khối lạc nham sa đồng, tựu đương thị bổn cung bồi lễ chi vật, hoàn thỉnh huyết hải đạo hữu bất yếu kiến quái tài thị!”
Giá lạc nham sa đồng nãi thị tứ giai trung phẩm đích quáng thạch, thị luyện chế thổ chúc tính pháp bảo đích tuyệt hảo tài liêu, âu dương yến tự hồ thị khán xuất liễu bách khô chủ tu đích công phu chúc tính, nhân thử tương giá khối lạc nham sa đồng nã liễu xuất lai.
“Bách khô, hoàn bất lai tạ tạ âu dương tiên tử!”
Trần linh quân đối trứ thân hậu đích bách khô thuyết đạo.
Bách khô tự nhiên thị bất cảm cự tuyệt, cản khẩn thượng tiền tiếp quá na ngọc hạp, nhiên hậu đối trứ âu dương yến cung thân nhất lễ thuyết đạo: “Đa tạ âu dương tiên tử!”
Nhất bàng quan khán đích kỳ tha nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ, nhãn trung tắc thị vô tẫn đích tiện mộ, hận bất đắc thủ bách khô nhi đại chi. Giá nhất khối lạc nham sa đồng tha môn dã tưởng yếu đắc đáo, đãn thị ngận khả tích, giá kiện sự tình bất thị tha môn năng tham dữ đích.
Tùy trứ bách khô thu hạ liễu na lạc nham sa đồng, giá cá tiểu sáp khúc dã tựu đáo thử vi chỉ.
Nguyên anh tu sĩ môn tự cá tuyển trảo đáo tự kỷ đích tiểu đoàn thể, khai thủy giao đàm khởi lai.
Hữu tọa nhi luận đạo đích, hữu thương nghị đẳng khóa hải thời cơ nhất đáo, tựu khứ ngoại diện tầm bảo đích, hoàn hữu đích tựu thị quan vu giá nhất thứ ám nguyệt đại hội chi trung lợi ích phân phối, tha môn tuyển trạch hợp túng liên hoành, mưu thủ lợi ích đích tối đại đích thoại.
Đương nhiên, tại giá kỳ trung, nghiên thảo tối đa đích hoàn thị yếu chúc vu khứ na thiên ma hải trung tầm trảo cơ duyên đích.
Thiên ma hải đích phạm vi ngận đại, tức tiện thị nhân tộc đích tu sĩ, dã cận cận tại thiên ma hải trung chiêm hữu nhất tiểu khối đích địa bàn, đại bộ phân đích địa bàn thị nhân tộc tu sĩ một hữu khứ tham hiểm quá đích.
Tại na ta địa phương lí diện, hữu đại cơ duyên, tựu toán thị phụ trợ tu sĩ đột phá hóa thần kỳ đích bảo vật, dã vị thường một hữu, chỉ bất thị na chủng địa phương đô thị phi thường nguy hiểm đích, nguyên anh tu sĩ tiến nhập kỳ trung, vẫn lạc tại lí diện đô thị hi sơ bình thường đích sự tình.
“Huyết hải đạo hữu, nhĩ thử phiên tiền lai ma đô, khả thị dã tưởng yếu khứ na thiên ma hải?”
Thanh nguyệt tiên tử khai khẩu vấn đạo.
“Bất thác, tu vi đáo liễu như kim, nan dĩ thốn tiến. Truyện văn thiên ma hải tu luyện vật tư phong phú, hoặc hứa hữu năng bang trợ ngã đẳng canh tiến nhất bộ đích cơ duyên, dã thuyết bất định ni!”
Trần linh quân tiếu trứ thuyết đạo, nhất phó ti hào một hữu yểm sức đích dạng tử.
“Tái giả, vạn mỗ hoàn tòng vị khứ quá na thiên ma đại lục, tưởng khứ na biên khán khán, đáo để dữ ngã đẳng sở tại đích đại lục hữu hà khu biệt.”
Thính đáo trần linh quân giá dạng thuyết, chúng nhân đô thị hạm thủ đồng ý.
Tha môn năng tu luyện đáo giá cá cảnh giới, na nhất cá bất thị đạo tâm kiên định chi bối. Đãn thị sổ thập niên, thượng bách niên, cảm thụ bất đáo tự kỷ thân thượng đích tu vi hữu ti hào đích tiến bộ, dã hội lệnh tha môn thập phân đích băng hội.
Vu thị, đại gia liêu trứ liêu trứ tựu liêu đáo liễu thiên ma hải đích sự tình thượng diện, tất cánh tha môn giá ta nhân lí diện, ngận đa nhân đô thị quyết định sấn trứ giá thứ tuyệt hảo đích cơ hội, tiền vãng thiên ma hải khán khán, năng bất năng trảo đáo cơ duyên đích.
“Thính văn na hắc long ma quân sở tại đích hắc long đảo, mỗi cách tam bách niên hựu nhất thứ dịch vật đại hội, hắc long ma quân khả thị hóa thần kỳ đích tồn tại, nhân thử giá dịch vật đại hội thập phân đích nhiệt nháo, các chủng bảo vật tằng xuất bất cùng, kỉ vị đạo hữu khả thị hữu hưng thú tiền vãng?”
La thần khai khẩu vấn đạo.
“Thử sự ngã đảo thị thính thuyết quá, na hắc long đảo đích vị trí cực giai, tái gia thượng hắc long ma quân tiền bối đích danh thanh, sở dĩ tu sĩ nguyện ý tiền vãng hắc long đảo, na dã thị chính thường đích sự tình.”
Thanh nguyệt tiên tử dã thị phụ hòa đạo.
“Lưỡng vị đạo hữu, tưởng lai tòng cha môn giá lí đáo na hắc long đảo, phạ thị hữu bất đoản đích cự ly ba. Bất tri giá kỳ trung khả hữu thập ma thuyết pháp?”
Nguyên anh trung kỳ đích giang lý thác khai khẩu vấn đạo.
Tha hiện tại dã thị tạp tại nguyên anh trung kỳ đích bình cảnh thượng diện, tưởng yếu đột phá đáo nguyên anh hậu kỳ, phạ thị nhu yếu bất tiểu đích cơ duyên tài hành, sở dĩ giá giang lý thác dã chuẩn bị tiền vãng na thiên ma hải, tầm trảo nhất hạ cơ duyên.
Khán đáo giang lý thác vấn xuất liễu tự kỷ tâm trung sở tưởng, trần linh quân tựu một hữu thuyết thoại, chỉ thị tĩnh tĩnh khán trứ thanh nguyệt tiên tử dữ la thần. Kiến đáo chúng nhân đô khán hướng tự kỷ, na thanh nguyệt tiên tử khai khẩu thuyết đạo:
“Tòng cha môn yểm nguyệt đại lục đáo na thiên ma đại lục, khả dĩ phân vi tam cá giai đoạn, giá đệ nhất cá giai đoạn tiện thị tòng độ hải khẩu đáo thiên ma hải hạch tâm vị trí, dã tựu thị hắc long đảo sở tại đích vị trí.”
“Giá nhất đoạn lộ trình tối vi hung hiểm, nhân vi quỷ dị thiên phong tựu thị sản sinh tại giá nhất đoạn lộ trình lí diện. Trừ liễu quỷ dị thiên phong, hoàn hữu khả năng xuất hiện bất thiếu hải thú đối cha môn đích liệp sát.”
“Đệ nhị đoạn chỉ thị thiên ma hải đích trung tâm vị trí, na lí tu luyện đích tư nguyên phong phú, nhân thử tu sĩ đích đấu tranh dã thị vưu vi đích kích liệt, tựu toán thị ngã đẳng nguyên anh tu sĩ, nhất bất lưu thần vẫn lạc tại na lí, na dã thị cực vi bình thường đích sự tình.”
“Nhi đệ tam lộ trình tắc thị hoang thú đích địa bàn, giá ta hoang thú hữu thượng cổ dị thú đích huyết mạch, tuy nhiên linh trí bất cao, đãn thị tha môn đích thọ nguyên động triếp thượng thiên niên, nhi thả lĩnh địa đích ý thức cực cường, mậu nhiên sấm nhập, tựu hội thụ đáo tha môn đích công kích, thập phân đích bất hảo đối phó.”
“Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, chính thị nhân vi giá ta hoang thú bất hảo đối phó, sở tại tại tha môn đích lĩnh địa chi trung, thiên tài địa bảo xuất hiện đích khái suất phi thường đích đại, chư vị đạo hữu tưởng yếu tầm trảo đích cơ duyên, thập chi bát cửu, tựu thị xuất hiện tại tha môn đích lĩnh địa chi trung.”
Thanh nguyệt tiên tử khản khản nhi đàm, tương thiên ma hải thông hướng thiên ma đại lục đích na điều lộ kính thượng đích tình huống giản đan đích thuyết liễu nhất hạ, giá lệnh trần linh quân tâm trung dã hữu liễu nhất cá để.
Dữ bách khô cấp tha đích quan vu na thiên ma hải đích ký lục tịnh một hữu thập ma lưỡng dạng, dã tựu phóng tâm liễu hứa đa.
Đương nhiên, trần linh quân dã tương tín, thanh nguyệt tiên tử thuyết đích giá ta đông tây, chỉ yếu tự kỷ nguyện ý khứ trảo, đô thị năng trảo đáo đích.
Chí vu nhất ta hạch tâm đích cơ mật, thanh nguyệt tiên tử thị bất khả năng thuyết xuất lai đích.