“Giá…… Xích nguyệt trúc.”
Lô phu nhân hữu ta do dự vi nan liễu, xích nguyệt trúc dã thị cực vi hãn kiến chi vật. Tha thủ trung xác thật thị hữu na ma nhất chu, tha đô hoài nghi giá thanh nguyệt tiên tử thị bất thị tri đạo tha thủ trung hữu xích nguyệt trúc, sở dĩ tại giá lí đẳng trứ tha đích.
“Tiên tử, tựu bất năng hoán cá kỳ tha đích đông tây mạ?”
Lô phu nhân khai khẩu thí tham tính địa vấn đạo, hi vọng thanh nguyệt tiên tử năng hoán cá điều kiện. Tha tự kỷ tuy nhiên dụng bất thượng xích nguyệt trúc, đãn thị tha khước thị tưởng yếu dụng giá đông tây cân lánh ngoại nhất cá đạo hữu giao hoán nhất kiện bảo vật.
Đãn thị giá hàn ngọc tinh hựu thị tha cấp nhu chi vật, tha trảo tầm liễu hảo đa niên, dã tham gia quá bất thiếu đích nguyên anh tu sĩ cấp biệt đích giao dịch hội, đãn thị đô một hữu ngộ đáo giá hàn ngọc tinh.
“Thị a, thanh nguyệt tiên tử, năng bất năng hoán nhất dạng đông tây.”
Nhất bàng đích tu sĩ dã thị khai khẩu thuyết đạo, hi vọng thanh nguyệt tiên tử hoán cá điều kiện.
Bất quá thanh nguyệt tiên tử khước thị diêu liễu diêu đầu: “Xích nguyệt trúc tuy nhiên nan đắc, đãn thị thiếp thân thủ trung giá hàn ngọc tinh dã phi thị tầm thường chi vật, trừ liễu xích nguyệt trúc, kỳ tha đích đông tây bất hoán.”
Thanh nguyệt tiên tử đích ngữ khí thập phân đích kiên quyết, căn bổn bất tố kỳ tha đích khảo lự. Chúng nhân thính tha đích ngữ khí tựu tri đạo, giá kiện sự tình một hữu khả năng liễu, nhân thử dã tựu chỉ năng chủy hung đốn túc đích phóng khí liễu.
Nhi lô phu nhân tối hậu hoàn thị quai quai đích nhất chỉ ngọc hạp đệ cấp liễu thanh nguyệt tiên tử,
Thanh nguyệt tiên tử tương ngọc hạp thu liễu quá lai, cận cận khán liễu nhất nhãn, tựu tương na trang hữu hàn ngọc tinh đích ngọc hạp giao cấp liễu lô phu nhân.
Tại giá chi hậu, na mai chấn thiên linh, hoan hỉ đan dã đô ngận thuận lợi đích giao dịch liễu xuất khứ.
Thanh nguyệt tiên tử thập phân mãn ý địa tòng đài thượng tẩu liễu hạ lai.
Tùy trứ thanh nguyệt tiên tử lai hạ, huyết năng tử trạm khởi thân tiện tẩu liễu thượng khứ, đảo thị một hữu thùy giác đắc bất hợp thích, đồng vi đại tu sĩ, thùy tiên thượng khứ đô bất thị ý ngoại đích sự tình.
Bất quá tòng huyết năng tử nã xuất lai đích bảo vật, khước thị dã năng khán xuất, đồng dạng thị đại tu sĩ, dã phân vi tam lục cửu đẳng.
Huyết năng tử nã xuất đích tam dạng đông tây phân biệt thị: Tam sinh tàm, kim quang trận, 《 linh hạc ngũ âm khí 》 đích công pháp, năng tu luyện đáo nguyên anh trung kỳ.
Tuy thuyết giá kỉ dạng đông tây dã đô thị tứ giai bảo vật chi trung, thập phân bất thác đích tồn tại, đãn thị cân thanh nguyệt tiên tử đích nhất bỉ, hoàn thị lạc liễu hạ thừa.
Bất quá đối vu nguyên anh sơ kỳ cân trung kỳ đích tu sĩ lai thuyết, hoàn thị ngận hữu hấp dẫn lực đích.
Chỉ thị đối vu nguyên anh sơ kỳ cân trung kỳ đích tu sĩ nhi ngôn, tha môn dã tiên thiếu năng nã xuất lệnh huyết năng tử mãn ý đích đông tây lai.
Nhân thử, đáo liễu tối hậu, dã bất quá tựu thị đắc đáo liễu nhất kiện lệnh huyết năng tử mãn ý đích đông tây, bất quá huyết năng tử đảo thị dã một hữu cường cầu thập ma, tha yếu đích đông tây na dã thị cực vi trân quý chi vật, năng đắc đáo nhất kiện, dĩ kinh thị thập phân nan đắc đích liễu.
Tại huyết năng tử chi trung, la thần, âu dương yến dã thị tiếp liên thượng đài, nã xuất sổ kiện tự kỷ đích bảo vật lai hoán thủ đông tây lai.
La thần dữ âu dương yến đích thân gia khước thị bỉ huyết năng tử phú dụ bất thiếu, sở dĩ nã xuất lai đích bảo vật đô thập phân đích hãn kiến, kỳ trung la thần nã xuất đích nhất chu thất huyền phượng thủ tham, tuy nhiên năng niên phân bất quá lưỡng thiên thất bách niên, đãn thị giá thất huyền phượng thủ tham lí diện uẩn hàm trứ phượng huyết chi lực, thập phân đích nan đắc.
Trần linh quân phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới tài tòng la thần đích thủ trung hoán thủ đáo liễu giá chu thất huyền phượng thủ tham.
Tối hậu, thị trần linh quân tẩu liễu thượng khứ.
Trần linh quân đích tụ tử nhất trương, tứ cá ngọc hạp xuất hiện tại liễu bán không trung.
Tha thủ chỉ nhất điểm, đệ nhất cá ngọc hạp đả khai, chỉ kiến lí diện thảng trứ nhất đóa tiểu hoa, thử hoa nãi thị trần linh quân bồi dục xuất lai đích u lan mộc hồn hoa.
“U lan mộc hồn hoa, thử hoa dĩ hữu ngũ thiên niên đích dược linh, năng tăng cường ngã đẳng tu sĩ đích thần hồn, tưởng lai tha đích diệu dụng, bất dụng tại hạ đa thuyết liễu ba.”
Chúng nhân một tưởng đáo trần linh quân xuất thủ đích đệ nhất dạng bảo vật, tựu thị giá bàn trân quý chi vật.
Thanh nguyệt tiên tử dã thị bất do khai khẩu tuân vấn đạo: “Vạn đạo hữu, nhĩ giá u lan mộc hồn hoa, tưởng yếu hoán thủ thập ma?”
“Nhất đạo huyền dương chi khí.”
“A a, huyền dương chi khí, vạn đạo hữu nhĩ vị miễn dã thái sư tử đại khai khẩu liễu ba.”
Tựu tại giá cá thời hầu, kỉ đạo thân ảnh tòng nghê thường các đích tứ lâu tẩu liễu thượng lai, nhất cộng cửu nhân, lưỡng danh nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ, khán tha môn đích y phục, ứng cai thị lưỡng cá thế lực đích.
Ân tộc, ân long, nguyên anh đại viên mãn đích tồn tại, hoàn hữu tựu thị lưỡng danh nguyên anh trung kỳ đích tộc nhân, dĩ cập lưỡng vị nguyên anh sơ kỳ đích tồn tại.
Thiên quỷ tông, quỷ bức thượng nhân, nguyên anh hậu kỳ điên phong, tại kỳ thân hậu, cân trứ nhất danh nguyên anh trung kỳ đích cố dương ưng, nguyên anh sơ kỳ đích hướng ngưng phong, bùi kim.
“Nguyên lai thị ân tộc dữ thiên quỷ tông đích đạo hữu, lí diện thỉnh!”
Thanh nguyệt tiên tử khán đáo lưỡng cá thế lực đích nhân đáo lai, tuy nhiên tâm trung hữu ta bất duyệt, đãn thị biểu diện thượng hoàn thị thập phân đích khách khí, tự hồ một hữu thụ đáo nhậm hà đích ảnh hưởng nhất dạng.
“A a, tiên tử bất giới ý ngã dữ thượng nhân bất thỉnh tự lai tựu hảo liễu.”
Ân long đối trứ thanh nguyệt tiên tử thuyết đạo.
Tha môn giá ta thế lực, đối vu ngạc gia đích thái độ đô thị nhất dạng đích, khả dĩ nhượng tha cường đại, đãn thị đắc tại tha môn đích duẫn hứa tha tại phạm vi nội cường đại, tha môn thị bất hội duẫn hứa tái xuất hiện lánh ngoại nhất cá cốt tộc.
Chỉ thị một tưởng đáo thời cục biến hóa đích thái khoái, cốt tộc cánh nhiên chân đích bị diệt liễu.
“Ân long đạo hữu thuyết tiếu liễu.”
“Chẩm ma, ân long đạo hữu đối vu vạn mỗ giá cá điều kiện thập ma khán pháp bất thành?”
Trần linh quân hữu ta bất duyệt địa thuyết đạo. Giá ân long cương nhất đáo tràng, tựu tự hồ dữ tự kỷ hữu ta bất đối phó, trần linh quân tự hồ thị minh bạch liễu điểm thập ma.
Phạ thị thử nhân lai giả bất thiện, bất quá trần linh quân dã bất tại hồ, tha thử khắc đích tu vi dĩ kinh lai đáo liễu bán bộ hóa thần.
Hữu cố ngữ linh kỉ nhân tại trắc, tựu toán thị diệt liễu ân tộc, dã bất thị thập ma nan sự.
“Huyền dương chi khí, nãi thị lục dương chi địa tài năng dựng dục xuất lai đích bảo vật. Nhược thị ngã đẳng tu sĩ tương kỳ luyện hóa, thậm chí hữu khả năng thành tựu na thuần dương chi thể đích thể chất, nhược thị tương kỳ luyện nhập đáo pháp bảo chi trung, canh thị năng tăng cường kỳ uy năng, khả dĩ thuyết thị nhất kiện diệu dụng vô cùng chi vật.”
“Nhi đạo hữu, nhĩ nã xuất lai đích giá chu u lan mộc hồn hoa, trừ liễu năng tăng cường thần hồn chi ngoại, nhĩ giác đắc năng phối đắc thượng huyền dương chi khí mạ? A a!”
Ân long bàng nhược vô nhân địa tọa liễu hạ lai, bất quá tòng tha “A a” lưỡng tự chi trung dã thị khán đắc xuất, tha đối trần linh quân đích trào phúng chi ý.
“Vạn mỗ nguyên dĩ vi ân tộc nãi thị đại tộc, cánh một tưởng đáo ân long đạo hữu hội thuyết xuất như thử kiến thức thiển bạc đích thoại ngữ lai. Dã bãi, vạn mỗ tựu cấp nhĩ thuyết nhất thuyết, giá u lan mộc hồn hoa đích diệu dụng.”
“Giá u lan mộc hồn hoa nãi thị u lan hồn thủy mẫu đích bạn sinh chi vật, chư vị đạo hữu khả khán đáo na hoa biện thượng đích kim tuyến liễu mạ! Hoa thành cửu biện, nhất cộng nhị thập thất đạo kim tuyến, nhược thị ngã đẳng tu sĩ phục hạ, năng đề thăng ngã đẳng tu sĩ lưỡng thành đích kỉ suất tu luyện thành nguyên thần.”
Trần linh quân giá thoại nhất xuất, trừ liễu na thanh nguyệt tiên tử ám đạo nhất thanh khả tích dĩ ngoại, kỳ tha đích nguyên anh đô hữu ta nan dĩ trí tín địa khán hướng na u lan mộc hồn hoa.
Giá kỳ trung, hựu dĩ kỉ vị nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ tối vi cường liệt, tựu liên na quỷ bức thượng nhân dã thị diện lộ chấn kinh chi sắc.
“Hanh, huyết hải đạo hữu, nhĩ vị miễn dã thái cuồng vọng liễu, ngã ân tộc khởi thị nhĩ năng nghị luận đích!”