“Kim đan kỳ đích khôi lỗi, nhĩ môn khả kiến đáo liễu……”
Lận bích đối trứ tự kỷ đích nhất chúng thủ hạ khai khẩu tuân vấn đạo.
Thính đáo lận bích đích vấn thoại, nhất chúng thủ hạ tưởng liễu nhất hội, nhiên hậu, nhất danh kim đan sơ kỳ đích tu sĩ trạm xuất lai thuyết đạo: “Hồi đại nhân, chúc hạ xác thật thị khán đáo liễu nhất đạo thân ảnh, bất quá na thân ảnh tốc độ thái khoái.”
“Tái gia chi vân thú công kích đích thái cấp, ngã môn giá tài tương kỳ cấp hốt thị điệu liễu!”
“Hanh, phế vật……”
Lận bích nộ mạ nhất thanh, đãn thị dã minh bạch hiện tại bất thị truy cứu giá cá trách nhậm đích thời hầu, vu thị hựu vấn đạo: “Na nhân triều trứ na lí bào liễu.”
Nhiên hậu, lận bích đích thủ hạ triều trứ chỉ hướng liễu nhất cá phương hướng.
Chỉ bất quá lận bích tưởng đáo, giá đô quá khứ liễu khoái lưỡng thiên liễu, na nhân phạ thị tảo tựu bào đích một ảnh liễu.
Vu thị, lận bích khán hướng na nguyên anh kỳ đích vân thú thuyết đạo: “Thử sự nhĩ tất tu cấp lão phu nhất cá giao đại, bất nhiên thử sự lão phu tuyệt nhiên bất khả năng thiện bãi cam hưu!”
“Hanh, đoạt thủ thị ngã bộ đích tế tự thánh vật, thử sự ngã dã bất hội thiện bãi cam hưu đích, thùy tri đạo giá thị bất thị nhĩ môn nhân tộc đích âm mưu!”
Giá chỉ nguyên anh kỳ đích vân thú thử khắc dã thị ngạnh khí liễu khởi lai, trực tiếp ngạnh đỗi lận bích.
“Nhĩ bất dụng giá dạng khán trứ ngã, nhược thị thánh vật đâu thất liễu, ngã dã chỉ hữu tử lộ nhất điều. Vưu kỳ hồi khứ tử tại đồng tộc đích thủ trung, ngã ninh nguyện tử tại trảo hồi thánh vật đích lộ thượng.”
Diện đối lận bích đích nộ mục, giá nguyên anh kỳ đích vân thú dã thị ti hào bất thối nhượng.
“Phế thoại thiếu thuyết, na tiểu bối dĩ kinh ly khai khoái lưỡng nhật liễu, nhĩ khả hữu bạn pháp năng trảo đáo na tiểu bối. Lão phu dã tưởng khán khán, đáo để thị thùy tại toán kế lão phu.”
Lận bích dã thị vô bỉ đích phẫn nộ, tha tuy nhiên thị thể tu, đãn thị tâm tư thập phân đích chẩn mật, tha bất giác đắc tự kỷ giá nhất hành nhân chỉ thị bính xảo ngộ thượng giá kiện sự tình, phạ thị hữu nhân tại bối hậu toán kế tha.
“Giá tự nhiên thị hữu đích, bất quá hoàn nhu yếu đẳng nhất hội!”
“Đẳng thập ma? Nan đạo nhĩ tựu bất phạ na nhân bào liễu.”
“Đương nhiên phạ, đãn thị ngã canh phạ tử đích bất minh bất bạch đích!”
“Hanh, na nhĩ nhu yếu đa cửu?”
“Nhất chú hương đích thời gian!”
……
Nhất chú hương đích công phu dĩ hậu, nhất đạo cự đại đích thân ảnh tòng viễn xử phi liễu quá lai. Giá dã thị nhất chỉ nguyên anh kỳ đích vân thú, hiển nhiên thị giá chỉ nguyên anh kỳ chiêu lai đích bang thủ.
“Vân đằng, thánh vật ni!”
Giá chỉ nguyên anh kỳ vân thú đích khí tức minh hiển bỉ vân đằng cường đại bất thiếu, bỉ chi lận bích dã thị ti hào bất soa.
“Bị na tiểu tặc đào liễu…… Vân huy, giá lận bích nhượng ngã môn trảo đáo na nhân.”
Vân đằng tương sự tình thuyết liễu nhất hạ, vân huy minh bạch liễu sự tình đích kinh quá, yếu bất thị hiện tại hữu ngoại nhân tại, tha phạ thị yếu trực tiếp huấn xích vân đằng liễu.
“Hanh, thi pháp ba. Cản khẩn tương na thánh vật trảo hồi lai, bất nhiên hậu quả nhĩ thị tri hiểu đích!”
Diện đối vân huy đích thoại, vân đằng bất cảm phản bác.
Vân đằng song mục nhất bế, khai thủy thi pháp, bất nhất hội đích công phu dĩ hậu, tha tranh khai nhãn tình, nhiên hậu khán hướng đông nam phương hướng thuyết đạo: “Tại na cá phương hướng!”
“Truy!”
Vân huy trực tiếp cân vân đằng triều trứ na cá phương hướng phi liễu quá khứ,
“Nhĩ môn tại giá lí đẳng trứ, tri đạo liễu mạ?”
“Thị, đại nhân!”
Cổ hàn thành đích tu sĩ tự nhiên thị bất cảm phản đối đích, hoàn hảo lận bích bất thị nhượng tha môn dã cân quá khứ, bất nhiên na khả tựu thị nguy hiểm liễu.
Nhiên hậu, lận bích dã triều trứ vân huy lưỡng thú ly khứ đích phương hướng truy liễu quá khứ.
Nhi tha môn tam giả phi khứ đích phương hướng, tắc chính hảo tựu thị na trường phong thành đích sở tại địa.
Thử khắc trường phong thành đích đội ngũ, tái nhất thứ bị vân thú tập kích, kim đan kỳ đích vân thú dã thị xuất hiện liễu hảo kỉ chỉ. Trừ liễu phương diễn, kỳ tha đích nhân đô tại xuất thủ.
Giá kỳ thật dã toán thị vân thú đại bỉ đích nhất cá tiềm tại đích quy tắc, na tiện thị đại bỉ kỳ gian, nguyên anh kỳ đích vân thú như quả một hữu xuất thủ đích thoại, nguyên anh kỳ đích nhân tộc tu sĩ dã bất hội xuất thủ đối phó đê giai đích vân thú đích.
Đương nhiên, như quả thị hữu vân thú bất tri tử hoạt đối nguyên anh kỳ nhân tộc xuất thủ đích thoại, na tựu lánh đương biệt luận liễu.
Địa diện thượng hoàn hữu bất thiếu lai bất cập tiêu tán đích vân thú thi thể, dĩ cập vẫn lạc đích nhân tộc tu sĩ. Bất quá tràng diện thượng đích hình thế, như kim dĩ nhiên thị bị nhân tộc cấp bả khống trụ liễu.
Tựu tại giá thời hầu, lưỡng đạo vô bỉ bàng đại đích khí tức triều trứ giá biên trùng liễu quá lai.
Bất thiếu trúc cơ kỳ đích tu sĩ sắt sắt phát đẩu, dĩ kinh than nhuyễn tại liễu địa thượng, kim đan kỳ đích tu sĩ dã thị kiểm sắc đại biến.
“Thành chủ…… Giá, nguyên anh kỳ đích vân thú!”
Kỉ vị kim đan kỳ đích tu sĩ, lập khắc tựu triều trứ phương diễn kháo liễu quá khứ, giá khả bất thị nháo trứ ngoạn đích, nhược thị nguyên anh kỳ đích vân thú xuất hiện, dã chỉ hữu đãi tại phương diễn đích thân biên, tài toán thị hữu kỉ phân an toàn cảm.
Phiến khắc đích công phu hậu, lưỡng đạo cự đại đích thân ảnh tựu xuất hiện tại liễu sổ bách trượng viễn đích bán không chi thượng.
Giá tự nhiên tiện thị truy sát nhi lai đích vân đằng dữ vân huy, tha môn nhị nhân chú thị trứ hạ phương đích kỉ nhân.
“Lưỡng vị, nhĩ môn tưởng yếu đề tiền hiên khởi đại chiến mạ?”
“Hanh, ngã lai bất thị cân nhĩ phế thoại đích, giao xuất ngã tộc đích thánh vật, bất nhiên, kim nhật nhĩ môn đô đắc tử.”
Vân huy ti hào đô bất khách khí địa thuyết đạo.
Giá thoại nhất xuất, na phương diễn đích kiểm sắc đẩu nhiên nhất biến, đãn thị tùy tức hựu khôi phục liễu chính thường, tha thân vi trường phong thành đích thành chủ đa niên, tự nhiên thị tri hiểu vân thú thánh vật đích sự tình, chỉ thị một tưởng đáo kim nhật cánh nhiên bính thượng liễu giá kiện sự tình.
“Thánh vật, thập ma thánh vật, ngã môn khả thị kiến đô một kiến quá. Đạo hữu, nhĩ khả biệt tưởng yếu huyết khẩu phún nhân, tài tang hãm hại!”
Phương diễn kiểm thượng trầm ổn địa thuyết đạo.
Giá kiện sự tình bất quản thị chân hoàn thị giả đích, đối tha môn lai thuyết đô bất thị nhất kiện hảo sự tình.
“Vân đằng, đông tây khả tại giá lí.”
“Na đông tây đích khí tức tựu tại giá lí.”
Đắc đáo vân đằng đích khẳng định, na vân huy lập khắc tựu thuyết đạo:
“Hanh, kính tửu bất cật cật phạt tửu……”
Vân huy khả một thập ma hảo tì khí, kiến phương diễn bất thừa nhận, tùy tức tựu tưởng yếu động thủ, tất cánh thánh vật bất năng di thất, tảo điểm thưởng hồi lai, dĩ miễn dạ trường mộng đa.
Bất quá tựu tại giá đoạn thời gian lí diện, hậu phương nhất đạo thân ảnh lai đáo liễu phương diễn dữ vân thú đích trung gian, tương lưỡng nhân chuẩn bị động thủ đích giá thế cấp lan liễu hạ lai.
“Lận bích đạo hữu, nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?”
Khán đáo lận bích xuất hiện tại giá, phương diễn đệ nhất phản ứng tịnh bất thị thỉnh tha tương trợ, phản nhi thị tuân vấn tha chẩm ma hội na ma xảo xuất hiện tại giá.
“Phương đạo hữu, giá vân thú đích thánh vật khả chân thị nhĩ môn đoạt thủ tẩu đích?”
“Giá…… Thánh vật, ngã trường phong thành đích tu sĩ liên kiến đô vị tằng kiến quá, như hà năng đoạt thủ đáo vân thú đích thánh vật. Tái thuyết, vân thú đích thánh vật na dã ứng cai thị phóng tại vân thú nhất tộc đích cơ mật chi địa, na chủng địa phương khởi thị na ma dung dịch năng tiến khứ đích.”
“Lận đạo hữu, giá kỳ trung đáo để thị phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Phương diễn bất thừa nhận, dã bất khả năng thừa nhận giá kiện sự tình.
Tha hiện tại dĩ kinh năng cảm giác đáo, tự kỷ phạ thị bối liễu nhất đỉnh hựu đại hựu trầm đích hắc oa liễu.
Nhược bất thị lận bích xuất hiện tại giá lí, tự kỷ dữ giá lưỡng chỉ vân thú khẳng định yếu đại đả xuất thủ, tự kỷ đảo thị năng đào tẩu, đãn thị tự kỷ đái lai đích nhân, phạ thị nhất cá đô biệt tưởng hoạt trứ ly khai giá lí.
Tha môn yếu thị đô tử liễu, tức tiện tự kỷ năng hoạt trứ ly khai giá lí, hựu hữu thập ma dụng.
Phôi liễu vân thú đại bỉ đích sự tình, đại tế tư bất khả năng phóng quá tự kỷ đích.