“Oanh” đích nhất thanh, na cụ nguyên anh kỳ đích khôi lỗi thú bị bạch cốt cự nhân tạp toái liễu não đại.
Nhi na danh bị trần linh quân dĩ thần hồn chi thuật sở sang đích tu sĩ đốn thời phún xuất nhất đại khẩu huyết lai, tại giá di thất vân địa chi trung, nguyên anh kỳ đích khôi lỗi thú tiện thị dữ tu sĩ nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn đích tồn tại.
Khôi lỗi thú bị hủy, một hữu đương tràng vẫn lạc, tựu thị bất hạnh chi trung đích vạn hạnh liễu.
Đãn thị tức tiện thị giá dạng, tràng diện thượng đích cục thế dĩ kinh khai thủy tiễu nhiên gian phát sinh liễu biến hóa.
Lưỡng nhân thượng thả hoàn trở lan bất trụ trần linh quân, tựu bằng thặng hạ đích nhất cá khôi lỗi thú, như hà khả năng thị trần linh quân đích đối thủ.
Bất quá, tựu tại trần linh quân chuẩn bị đối trứ lánh ngoại nhất nhân hạ thủ đích thời hầu,
“Sử khanh, nhĩ cảm…… A”
Nhất thanh thảm khiếu truyện xuất, ngận minh hiển thị na lận bích đích, trần linh quân hồi đầu nhất khán, chỉ kiến lận bích thử khắc đảo tại liễu địa thượng. Nhi na sử khanh tắc thị vô bỉ lãnh mạc địa khán hướng tha.
Trần linh quân một tưởng đáo cánh nhiên hội phát sinh giá dạng đích nhất mạc,
“Sử đạo hữu, nhĩ giá thị yếu tố thập ma?”
Trần linh quân minh tri cố vấn nhất bàn, bất quá trần linh quân tuy nhiên đình thủ liễu, đãn thị bạch cốt cự nhân thụ thương đích động tác khước thị nhất điểm đô bất mạn, tương thặng hạ đích nhất chỉ khôi lỗi thú đả đắc tiết tiết bại thối bất thuyết, nhi thả na khôi lỗi thú đích thân thượng dĩ nhiên xuất hiện liễu vô sổ đích liệt ngân.
“Sử đạo hữu, trần đạo hữu, tương thánh vật giao xuất lai, lão phu tiện đại phát thiện tâm, phóng nhĩ môn ly khai, như hà?”
Sử khanh thân thể nhất chấn, nguyên bổn hoàn thị nhất phó trọng thương tại thân đích dạng tử, thử khắc khước thị dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.
“Hảo thủ đoạn, sử đạo hữu, phạ thị phương đạo hữu dã thị tao liễu nhĩ đích độc thủ liễu ba.”
Trần linh quân thuyết đạo.
“Na vu hủ đích lão đông tây, bất nguyện thính thoại, lão phu tự nhiên tựu tống tha khứ nhập diệt liễu!”
Sử khanh căn bổn bất tại hồ, tự hồ thị thắng khoán tại ác nhất bàn, tương mê để cấp thuyết liễu xuất lai.
Nhi tại giá cá thời hầu, trần linh quân cảm giác đáo liễu kỉ đạo khí tức, chính tại triều trứ giá lí kháo cận, tha đích thân thượng thử khắc đảo thị hữu trứ tam kiện thánh vật, đãn thị na vân 冡 động đích vị trí, tha khước thị bất tri đạo.
Trần linh quân tại tâm trung trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, hoàn thị quyết định tạm thời tiên ly khai, tuy nhiên một hữu tối hậu na nhất bộ phân đích địa đồ, đãn thị đại trí đích vị trí hoàn thị năng phán đoạn đích.
Nhược thị kế tục đam các hạ khứ, phạ thị tự kỷ hội bị bao vi đích.
Trần linh quân tùy tức thân hình nhất thiểm, tựu chuẩn bị đào ly giá lí.
“Trần đạo hữu, cứu ngã, ngã tri hiểu tối hậu na bộ phân địa đồ đích tấn tức!”
Nhãn kiến trần linh quân tựu yếu bào, na lận bích đối trứ trần linh quân truyện âm, yếu thị trần linh quân chân đích bào liễu, phạ thị tha chân đích yếu tử tại giá lí, tha bất cam tâm, hiện tại khả thị hữu xuất khứ đích hi vọng liễu.
Thính đáo đối phương giá dạng thuyết, trần linh quân khước thị căn bổn đầu dã bất hồi đích triều trứ ngoại diện phi khứ.
“Lan trụ tha, tha thân thượng hữu thánh vật!”
Sử khanh đối trứ lánh ngoại lưỡng nhân thuyết đạo, na lưỡng cá nguyên bổn hoàn cân lận bích giao thủ đích tu sĩ, tùy tức tựu truy liễu thượng khứ, chuẩn bị tả hữu giáp công trần linh quân.
Trần linh quân kiến trạng, thân hình nhất thiểm, hữu thủ nhất ngưng, nhất chưởng triều trứ kỳ trung nhất nhân.
Na nhân khước thị đại hỉ, tại giá di thất vân địa chi trung đích nhân đô thị tri hiểu, khôi lỗi sư đích nhục thể na khả thị thập phân đích sàn nhược đích. Đối phương cánh nhiên thượng lai cân tự kỷ bính nhục thể, na bất thị trảo tử mạ.
“Phanh”
Nhất kích giao thủ, xuất hồ chúng nhân ý liêu đích thị, na danh tu sĩ đích nhục thể tại trần linh quân đích giá nhất chưởng chi hạ, trực tiếp bị đả thành liễu toái nhục.
Hách đắc hữu biên đích na cá tu sĩ, lăng thị chỉ trụ liễu tự kỷ đích bộ phạt, giá yếu thị thượng tiền, na khả tựu thị trảo tử liễu.
“Nhĩ…… Nhĩ cánh nhiên ẩn tàng liễu tu vi.”
Sử khanh khán đáo giá nhất mạc, đại kinh thất sắc địa thuyết đạo.
“Sử đạo hữu, tương tối hậu nhất bộ phân đích địa đồ giao xuất lai, bất nhiên, nhĩ khả tưởng thí thí, khán trần mỗ năng bất năng tại nhĩ đích viện binh cản đáo chi tiền, tương nhĩ cấp kích sát liễu.”
Trần linh quân uy hiếp đạo.
Nhi giá cá thời hầu, na lận bích dã tòng địa thượng ba liễu khởi lai, tha khán hướng trần linh quân, dã thị thập phân đích cảnh thích.
Một tưởng đáo giá cá niên khinh nhân tâm tư như thử đích chẩn mật, cương cương tự kỷ hướng tha cầu cứu, trần linh quân đầu dã bất hồi đích ly khai, tưởng lai tựu thị tại chuẩn bị giá nhất khắc.
Bất quá tha đồng thời dã minh bạch, yếu thị trần linh quân một hữu năng nhất kích đắc thủ, na ma trần linh quân khẳng định bất hội tuyển trạch cứu tha, nhi tựu thị chân đích tuyển trạch đoạt lộ nhi đào liễu.
Khánh hạnh đích thị, trần linh quân đích thật lực cường đại, tha hựu hữu liễu hoạt hạ khứ đích cơ hội liễu.
Hiện tại kiểm sắc âm tình bất định đích tựu biến thành lận bích liễu, tha một tưởng đáo trần linh quân tàng đắc giá ma thâm, đáo hiện tại tài triển hiện xuất chân thật đích bổn lĩnh lai.
Tha thân thượng đích thương thế tuy nhiên thị ngụy trang đích na ma trọng, đãn thị bất đại biểu thân thượng một hữu thương, phương diễn tuy nhiên bị tha ám toán cấp sát liễu, đãn thị phương diễn tử tiền dã thị cấp tha tạo thành liễu bất khinh đích thương.
Lận bích hiện tại hoàn một tử, tha tuy thuyết bị tự kỷ cấp trọng sang liễu, đãn thị khiên chế trụ nhất cá nhân hoàn thị một hữu vấn đề đích, nhi tự kỷ dữ trần linh quân đối thượng, tha dã một hữu thái đại đích bả ác.
Khán đáo sử khanh trầm mặc bất ngữ, trần linh quân dã một hữu thập ma nại tâm, đương tức tựu yếu động thủ.
“Thả mạn, trần đạo hữu, nhĩ đích điều kiện lão phu đáp ứng liễu. Một tưởng đáo niên niên đả nhạn, kim nhật khước bị nhạn cấp trác liễu nhãn.”
Sử khanh khán đáo trần linh quân yếu động thủ đích giá thế, lập khắc khai khẩu phục nhuyễn.
Thánh vật một hữu đoạt thủ đáo bất yếu khẩn, hựu bất thị chỉ hữu trần linh quân tha môn thân thượng hữu, đãn thị tiểu mệnh chỉ hữu nhất điều. Nhi thả na kỉ đạo cường đại đích khí tức, khả bất thị tha đích nhân, tha sử khanh một hữu na ma đại đích diện tử.
Nhân thử, sử khanh giá tài quyết định phục nhuyễn đích.
Sử khanh tòng tự kỷ đích hoài trung, tương nhất khối tàn phiến đâu cấp liễu trần linh quân.
Trần linh quân tiếp quá na tàn phiến nhất khán, dữ tiên tiền đích na quyển trục đích tài chất thị nhất dạng đích.
“Lận đạo hữu, thử thời bất tẩu, canh đãi hà thời!”
Cấp lận bích đề tỉnh nhất thanh dĩ hậu, trần linh quân thân hình nhất thiểm, tựu triều trứ viễn xử độn khứ, hiện tại hoàn chỉnh đích địa đồ dĩ kinh đáo thủ, tha tự nhiên thị một hữu thập ma tất yếu tái cân lận bích tổ đội liễu.
Lận bích nhất thính trần linh quân đích thoại, lập khắc dã thị thiểm thân phi ly liễu giá lí, đương nhiên tha tuyển trạch liễu cân trần linh quân bất tương đồng đích phương hướng, tha dã đam tâm trần linh quân hội đối tha xuất thủ.
“Sử đạo hữu, đương chân thị phóng tha môn giá dạng ly khai mạ?”
“Bất nhiên ni? Đổng đạo hữu, nhĩ nhược thị bất cam tâm đích thoại, tẫn khả dĩ khứ truy, lão phu bất hội trở lan nhĩ đích.”
Diện đối đổng huân đích thoại, sử khanh một hảo khí đích thuyết đạo.
Giá bất thị phế thoại mạ, tha dã bất cam tâm a, đãn thị tại bất cam tâm, năng hữu tiểu mệnh trị tiền mạ. Bị sử khanh giá ma nhất đỗi, na đổng huân tuy nhiên bất phục khí, đãn thị dã bất cảm phản bác thập ma.
Nhi tha nhất đồng đối trần linh quân xuất thủ đích hoắc khả quân, na khả thị bị trần linh quân nhất kích tựu cấp đả toái liễu nhục thân đích nhân.
Tha tự vấn cân hoắc khả quân giao thủ liễu hảo đa thứ, đãn thị tự kỷ đích thật lực dữ hoắc khả quân na dã chỉ thị bán cân bát lưỡng nhi dĩ, nhượng tự kỷ hiện tại khứ truy trần linh quân, na cân trảo tử một hữu thập ma khu biệt.
“Na chẩm ma bạn, cha môn hiện tại hoàn soa nhất kiện thánh vật ni! Nhi thả sử đạo hữu, nhĩ khả thị tương na địa đồ giao cấp liễu na nhân, tuy thuyết đại tế tư một hữu thuyết giá cá thuận tự đích vấn đề, đãn thị cha môn tảo nhất bộ đáo để, khởi bất thị canh hảo mạ!”
“Bất yếu trứ cấp, giá phụ cận hoàn hữu khả dĩ hạ thủ đích mục tiêu.”
“Tái thuyết liễu, thùy thuyết ngã cấp đích địa đồ tựu nhất định thị chân đích.”