Án chiếu bách khô sở ngôn, nguyên bổn na hắc long đảo sổ bách niên nhất thứ đích dịch vật đại hội, ứng cai tại nhất bách đa niên tiền cử hành đích. Chỉ bất quá nhân vi thận không đảo hoành không xuất thế đích thái quá vu đột nhiên.
Đại bộ phân đích tu sĩ đô tiến nhập liễu kỳ trung, tranh đoạt lí diện đích cơ duyên.
Đẳng na ta tu sĩ xuất lai, tử đích tử thương đích thương, tưởng yếu khai triển dịch vật đại hội dã hiển đắc bất hiện thật.
Sở dĩ giá nhất tha tiện thị nhất bách đa niên đích thời gian.
Tam thập niên tiền, bách khô thế trần linh quân khứ tầm trảo nhu yếu đích tu tiên tư nguyên đích thời hầu, tiện thính thuyết liễu, na hắc long đảo đích dịch vật đại hội yếu tại tam thập tam niên hậu cử bạn.
Cự ly hiện tại dã bất quá hoàn thặng hạ lưỡng tam niên đích thời gian,
Tòng giá hỏa nguyên đảo tiền vãng hắc long ma quân đích hắc long đảo, na cự ly khả bất đoản. Nhi thả nhân vi hữu cố ngữ linh truyện thoại đích nguyên nhân, trần linh quân dã bất chuẩn bị đa gia đam các.
Sổ nhật đích công phu hậu, nhất giá phi chu tòng hỏa nguyên đảo thượng không hoa quá, triều trứ đông nam phương hướng phi liễu quá khứ.
Giá tao phi chu thị bách khô đích, nhi tọa tại phi chu lí diện đích nhân tắc thị trần linh quân, bách khô tại nhất bàng thao khống trứ phi chu, kỳ thật giá chủng sự tình căn bổn bất nhu yếu nhất danh nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ lai tố.
Bất quá thị nhân vi bách khô tưởng yếu trần linh quân diện tiền hảo hảo biểu hiện bãi liễu, đối thử, trần linh quân đảo thị một hữu thuyết thập ma.
----
Ma hấu hải vực,
Hoàng phong đảo, giá đảo dữ tựu tượng thị nhất phiến phong thụ đích diệp phiến, tái gia thượng sơn thể trình hiện hoàng sắc.
Sở dĩ bị nhân xưng vi thị hoàng phong đảo.
Giá chủng đảo dữ nãi thị nhất cá bất khởi nhãn đích tiểu đảo dữ, đảo thượng dã tựu chỉ hữu nhất điều tứ giai hạ phẩm đích linh mạch.
Bất quá thanh li tử đẳng nhân khước thị đóa tàng tại giá giá cá đảo dữ thượng diện,
“Thanh li tử đạo huynh, cha môn đắc tại giá đắc đáo thập ma thời hầu, cha môn tiến nhập giá ám nguyệt giới khả thị lưỡng, tam bách niên liễu. Tuy thuyết thử giới đích hóa thần lão quái, bị cha môn dụng kế khốn tại liễu vân thường giới trung, đãn thị cha môn dã bất năng tại thử càn háo thời gian, nhược thị na ta lão quái vật tưởng đáo pháp tử, hồi lai thử giới, na đối cha môn nhi ngôn, khả bất thị thập ma hảo tiêu tức!”
Hắc lê ưu tâm xung xung địa thuyết đạo.
Đương nhiên lạp, hắc lê đích giá cá đam ưu tịnh bất thị kỷ nhân ưu thiên, tại giá ám nguyệt giới đích giá lưỡng tam bách niên lí diện, hắc lê dã đả thính thanh sở liễu, đương sơ tiến nhập vân thường giới đích hóa thần tu sĩ hữu na ta.
“Bất cấp, chỉ yếu tương na kiện đông tây nã xuất lai, cha môn tài năng tiến nhập đáo na cá địa phương, tương hủy diệt ma liên cấp thủ xuất lai.”
Thanh li tử khước thị thập phân đích đạm định, hiển đắc hung hữu thành trúc liễu.
“Thanh li tử đạo huynh, đô đáo liễu hiện tại, nhĩ hoàn bất năng cáo tố tiểu đệ mạ, na na kỉ vị đạo hữu đáo để khứ liễu na lí?”
Hắc lê tuân vấn đạo, giá kiện sự tình hắc lê tuân vấn liễu đa thứ, đãn thị mỗi nhất thứ thanh li tử đô thị hàm hồ kỳ từ đích phu diễn liễu quá khứ, giá lệnh hắc lê thập phân đích bất mãn
Hắc lê vấn đích tự nhiên thị: Yến đàm y, tịnh đàn thiền sư, thiên lang chân quân tam nhân.
Kiến đáo hắc lê tái nhất thứ vấn khởi liễu thử sự, thanh li tử mi đầu nhất trứu hậu, tư lự liễu phiến khắc,
Hoàn thị quyết định cáo tố hắc lê nhất ta sự tình,
“Hắc lê đạo hữu, phi thị thanh mỗ cố ý man nhĩ, chỉ thị thử sự sự quan trọng đại, thanh mỗ tất tu yếu thận trọng.”
“Hanh, nan đạo thanh li tử đạo hữu, nhĩ hoàn tín bất quá hắc mỗ bất thành.”
“Phi dã, kí nhiên đạo hữu chấp ý yếu vấn, na thanh mỗ tiện cáo tố nhĩ nhất nhị. Na hủy diệt ma liên cư ngã sở tri, tịnh bất tại na thiên ma sơn mạch chi trung, nhi tại thiên mị tuyết nguyên thượng đích vạn hàn băng động đích tối thâm xử.”
“Thập ma, bất tại thiên ma sơn mạch chi trung! Na nhĩ hoàn……”
Hắc lê chấn kinh đích hữu ta thuyết bất xuất thoại lai, tất cánh tha nhất trực đắc đáo đích tiêu tức tiện thị, na hủy diệt ma liên tại na thiên ma sơn mạch đích thiên ma cung trung.
Nhi thả thanh li tử hoàn đáo xử tại thiên ma đại lục thượng diện tán bá giá cá tiêu tức, thuyết thập ma hủy diệt ma liên năng bang trợ tu sĩ đột phá hóa thần, nãi thị nhất đẳng nhất đích kỳ trân.
Nguyên bổn giá ám nguyệt giới tựu nhân vi hóa thần tu sĩ đích đại lượng thất tung, nhân tâm khai thủy phù động liễu khởi lai, hiện tại gia thượng thanh li tử đích giá bả hỏa.
Đốn thời, na thiên ma đại lục thượng đích các cá thế lực khai thủy lai vãng liễu khởi lai, năng cú bang trợ tu sĩ đột phá hóa thần đích cơ duyên khả bất đa, hiện tại xuất hiện liễu nhất cá.
Tức tiện chỉ thị truyện ngôn, tha môn dã tưởng thí thí, canh hà huống giá cá truyện ngôn thập phân đích chân thật, tựu liên hoa dương giới giá ta ngoại giới đích tu sĩ đô truyện xuất, tha môn lai thử giới tựu thị vi liễu giá hủy diệt ma liên.
Giá tựu nhượng kỳ tha nhân canh gia tương tín giá thị chân đích đích liễu.
Bất quá hắc lê đáo để bất thị phổ thông nhân, tha lập khắc tựu phản ứng liễu quá lai.
“Man thiên quá hải, thanh đông kích tây, thanh li tử đạo hữu, nhĩ……”
Thính đáo hắc lê thuyết xuất giá thoại, thanh li tử cấp liễu tha nhất cá nhĩ đổng tựu hành, biệt đa thuyết đích biểu tình.
“Thử sự dã thuyết bất thượng thị thanh đông kích tây, tưởng yếu mưu thủ na hủy diệt ma liên, nhu yếu tại na thận không đảo trung thủ đắc ‘ bàn nhược thất huyền diệp ’, chỉ hữu dụng thử vật tài năng tương na hủy diệt ma liên cấp thủ xuất lai. Giá dã tựu thị thanh mỗ nhất trực tại thử đích nguyên nhân.”
“Chí vu kỳ tha đích kỉ vị đạo hữu, thử khắc chính tại thiên mị tuyết nguyên tầm trảo na vạn hàn băng động, dĩ cập tại thiên ma đại lục tổ chức nhân thủ tiến công na thiên ma sơn mạch, giá thủy tất tu cấp tha giảo hồn liễu tài hành.”
Thanh li tử tương đại trí đích kế hoa cấp thuyết liễu xuất lai, na hắc lê giá tài toán thị minh bạch liễu.
Bất quá thanh li tử hoàn thị thuyết liễu nhất thanh,
“Hắc lê đạo hữu, cha môn tuy nhiên thị nhân yêu lưỡng tộc xuất thân, đãn thị giá hủy diệt ma liên khả thị quan hồ đáo cha môn đích đạo đồ, lão phu hi vọng nhĩ bất yếu tương giá kiện sự tình ngoại truyện xuất khứ. Nhược thị tẩu lậu liễu phong thanh, tại tưởng đoạt thủ na hủy diệt ma liên, phạ nan độ đắc tăng gia sổ bội liễu.”
“Thanh li tử đạo huynh phóng tâm, thử sự đích trọng yếu tính ngã minh bạch, đoạn nhiên bất khả năng tương giá kiện sự tình truyện dương xuất khứ đích.”
“Bất quá hắc lê đạo hữu nhĩ đam tâm đích sự tình……”
---
Tại thanh li tử dữ hắc lê thương nghị đích thời hầu,
Na cố ngữ linh dữ tại cân u tuyền lão quái, lục cực đạo nhân tại thương đàm chi trung.
Lục cực đạo nhân thất khứ liễu nhục thể khoái bán cá giáp tử đích thời gian liễu, khả khước thị một hữu năng đắc đáo hợp thích đích nhục thân, yếu bất thị tha thị nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ, nguyên anh bỉ chi nguyên anh sơ, trung kỳ đích tu sĩ cường hãn sổ bội đích thoại, tha đích nguyên anh phạ thị dĩ kinh tán liễu.
Bất quá tức tiện tá trợ liễu nhất kiện bảo vật lai dung nạp nguyên anh, giá lục cực đạo nhân đích nguyên anh dã thị ngận hư nhược.
“Cố đạo hữu, nhĩ thuyết trần đạo hữu đáo để tại thập ma địa phương? Tha năng án kỳ lai dữ cha môn hội hợp mạ?”
Lục cực đạo nhân thuyết đạo.
Lục cực đạo nhân chi sở dĩ một hữu đoạt xá, kỳ nhất thị nhân vi một hữu trảo đáo hợp thích đích nhục thể, kỳ nhị tiện thị nhân vi cố ngữ linh cân tha thuyết quá trần linh quân thân ngoại hóa thân đích thần kỳ chi xử.
Dĩ chí vu lục cực đạo nhân tưởng trảo trần linh quân thảo thủ na thân ngoại hóa thân đích luyện chế chi pháp, giá dạng tài bất chí vu đạo đồ tuyệt liễu.
U tuyền lão quái dã thị khán hướng cố ngữ linh, tha tuy nhiên một hữu hướng lục cực đạo nhân thương đích na ma trọng, đãn thị thân thượng đích liệu thương đan dược hiệu quả bình bình, dĩ chí vu tha hiện tại thương đô một hữu thuyên dũ.
Nhược thị trần linh quân tại đích thoại, trảo tha yếu kỉ khỏa liệu thương đích đan dược, tưởng lai trần linh quân bất hội cự tuyệt đích.
“Tưởng lai thị bất hội đích, hắc long đảo na chủng sổ bách niên tài hữu nhất thứ đích dịch vật đại hội, khẳng định hội xuất hiện bất thiếu đích bảo vật, dĩ trần đạo hữu đích tính tử, tuyệt nhiên bất hội khuyết tịch đích.”
Cố ngữ linh thập phân khẳng định địa thuyết đạo, kỳ thật tha nội tâm dã bất thị ngận xác định, chỉ bất quá hiện tại tha môn giá cá tam nhân tiểu đoàn đội, nhu yếu đề chấn sĩ khí, sở dĩ cố ngữ linh tài hội giá dạng thuyết đích.