Tối hậu, giá cố ngữ linh dã thị thuyết xuất liễu thử hành đích mục đích.
“Trần đạo hữu, thiếp thân thụ lục cực đạo hữu, u tuyền đạo hữu chi thác, hữu cầu vu nhĩ, hoàn thỉnh nhĩ khán tại ngã đẳng đồng xuất nhất giới đích phân thượng, mạc yếu thôi từ!”
Cố ngữ linh khởi thân triều trứ trần linh quân cung thân nhất lễ.
Trần linh quân tuy thuyết thử khắc dĩ kinh thị nhất danh hóa thần kỳ đích tu sĩ liễu, đãn thị cố ngữ linh đích giá bàn đại lễ, hoàn thị lệnh tha hữu ta cật kinh đáo liễu.
Tha dã thị cản khẩn khởi thân, phù trụ cố ngữ linh thuyết đạo: “Tiên tử khách khí liễu, cha môn lưỡng nhân dã thị lão giao tình liễu, hữu thập ma nhu yếu trần mỗ đích, tẫn khả khai khẩu, trần mỗ năng bang đích, tự nhiên thị bất hội thôi từ đích.”
Trần linh quân giá thoại trung đích ngôn ngoại chi ý, cố ngữ linh tự nhiên thị minh bạch đích, bất quá tha một hữu tại ý, nhân vi tha cầu trần linh quân đích sự tình, bổn thân tựu tại trần linh quân đích năng lực phạm vi chi nội đích.
Toán bất thượng thập ma thái nan đích sự tình, nhi thả tha môn dã bất thị bạch nhượng trần linh quân bang mang.
Tùy tức, cố ngữ linh tựu tương u tuyền lão quái, lục cực đạo nhân đích thỉnh cầu thuyết liễu xuất lai.
Trần linh quân thính cố ngữ linh thuyết hoàn, tịnh một hữu lập khắc hồi đáp.
U tuyền lão quái dữ cố ngữ linh đích yếu cầu đảo thị bất nan, bất quá tựu thị tức khả liệu thương đích đan dược bãi liễu, tha hoàn thị nã đắc xuất thủ đích. Chỉ thị giá lục cực đạo nhân tưởng yếu tự kỷ luyện chế thân ngoại hóa thân đích bí pháp.
Tựu toán tự kỷ cấp tha liễu, tha thử khắc vị tất năng dụng đắc thượng, thân ngoại hóa thân chi pháp lai đại thế đoạt xá chi pháp, canh hảo đích nguyên nhân thị nhân vi tha năng chế tạo xuất nhất cá canh khế hợp tu sĩ đích nhục thể lai.
Đãn thị, tha dã hữu tự thân đích nhược điểm.
Kỳ nhất: Chế tạo giá dạng đích thân ngoại hóa thân nhu yếu đại lượng trân quý đích tài liêu, lục cực đạo nhân xuất hiện vô tẫn hải, tu luyện đích hựu thị thủy chúc tính đích công pháp, sở dĩ luyện chế nhất cụ thân ngoại hóa thân đích thoại, nhu yếu đại lượng đích thủy chúc tính đích thiên địa linh vật.
Kỳ nhị: Nhược thị nhật hậu lục cực đạo nhân đột phá đáo liễu hóa thần kỳ, tắc nhu yếu thu tập canh gia trân quý đích tài liêu lai di bổ tự thân đích bất túc, tất cánh khế hợp nguyên anh kỳ tu sĩ đích nhục thể, vị tất năng khế hợp hóa thần kỳ.
Án chiếu na thân ngoại hóa thân đích tu luyện chi pháp sở ngôn, trừ phi thị năng đạt đáo luyện hư kỳ, tài năng bất hội thụ đáo giá cá hạn chế.
Khán đáo trần linh quân bế khẩu bất thuyết thoại, na cố ngữ linh hoàn dĩ vi trần linh quân bất nguyện ý xuất thủ bang mang ni.
Vu thị, tha cản khẩn khai khẩu thuyết đạo:
“Trần đạo hữu, ngã môn bất hội nhượng nhĩ bạch bạch xuất thủ bang mang.”
Thuyết trứ, tha tòng tụ trung thủ xuất liễu nhất chỉ trữ vật đại đâu cấp liễu trần linh quân, trần linh quân tiếp quá trữ vật đại nhất khán, lí diện đảo thị trang trứ bất thiếu tứ giai đích linh dược.
Thậm chí hoàn hữu kỉ dạng thị tha luyện chế thái hư ngọc tủy đan nhu yếu đích linh dược,
Tha minh bạch cố ngữ linh tại tưởng thập ma, bất quá tha dã một hữu tương trữ vật đại hoàn hồi khứ đích khả năng, trần linh quân khai khẩu thuyết đạo: “Tiên tử, nhĩ ngộ hội liễu, vô phi tựu thị kỉ khỏa đan dược đích vấn đề, trần mỗ thân thượng hữu.”
“Chỉ thị giá lục cực đạo hữu tưởng yếu luyện chế thân ngoại hóa thân chi pháp, trần mỗ dã khả dĩ cấp, đãn thị luyện chế thân ngoại hóa thân, hoàn nhu yếu đại lượng thủy chúc tính đích tài liêu tài hành.”
Nhiên hậu, trần linh quân tương tu luyện thân ngoại hóa thân đích bí pháp giao cấp liễu cố ngữ linh.
Cố ngữ linh khán liễu nhất nhãn, tự thị minh bạch trần linh quân thuyết đích bất thác, xác thật thị nhu yếu đại lượng đích thiên địa linh vật tài hành.
Dĩ lục cực đạo nhân hiện tại trạng thái, tự nhiên thị bất khả năng lai tố giá kiện sự tình đích.
Vu thị, trần linh quân thuyết đạo: “Thử sự trần mỗ khả dĩ bang mang, bất quá trần mỗ tưởng yếu tuân vấn tiên tử nhất kiện sự tình, hoàn thỉnh tiên tử bất lận tứ giáo!”
“Trần đạo hữu đãn thuyết vô phương, thiếp thân tự đương tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn!”
Vu thị, trần linh quân tiện tương na huyền dương chi khí đích sự tình, tuân vấn khởi cố ngữ linh lai.
“Nguyên lai thị huyền dương chi khí, thử sự trần đạo hữu bất thuyết, thiếp thân dã hội cáo tố nhĩ, na huyền dương chi khí thiếp thân đảo thị phát hiện tại na thận không đảo trung hữu nhất xử địa phương hữu, chỉ bất quá hữu nhất chỉ thập giai đích yêu thú thủ hộ trứ, tưởng yếu đắc đáo khước bất thị na ma dung dịch đích sự tình.”
Cố ngữ linh cáo tố trần linh quân, giá kiện sự tình dã thị tha tại thận không đảo trung vô ý chi trung ngộ đáo đích nhất cá ám nguyệt giới đích nguyên anh tu sĩ, trần linh quân tương kỳ kích sát, nhất phiên sưu hồn chi hạ, đắc tri liễu giá kiện sự tình.
Tha tự kỷ dã khứ liễu na cá địa phương nhất khán, chỉ bất quá na thủ hộ “Huyền dương chi khí” đích yêu thú thái cường đại, bằng tá tha nhất cá nhân căn bổn giải quyết bất liễu đối phương.
Thính đáo cố ngữ linh giá dạng thuyết, trần linh quân tâm trung ám hỉ, khán dạng tử na lô phu nhân tịnh một hữu khi phiến tha, na thận không đảo lí diện đô quả nhiên thị hữu giá “Huyền dương chi khí”.
“Cố tiên tử, kí nhiên nhĩ môn giá nhất thứ tịnh một hữu thủ đắc na bàn nhược thất huyền diệp, na khởi bất thị hựu đắc đẳng đãi sổ bách niên đích công phu……”
Trần linh quân đích thoại đô hoàn một thuyết hoàn, na nguyên bổn bế hợp đích đại môn tái nhất thứ bị cường hành đích đả khai.
Bách khô bị nhất kích đả phi liễu tiến lai, ngoan ngoan địa suất tại liễu địa thượng, khẩu trung thổ huyết bất chỉ.
Nhất đạo khôi ngô đích thân ảnh tùy hậu tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, thân thượng na cường đại đích khí tức triều trứ trần linh quân áp bách liễu quá lai.
“Nguyên lai thị nhĩ giá tiểu bối, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên dã bào đáo liễu giá lí, hoàn chân thị khiếu bổn tọa hảo trảo a!”
Lai nhân chính thị na hắc lê, khán đáo trần linh quân dĩ hậu, tha tựu tượng thị khán đáo hân hỉ đích liệp vật nhất dạng.
Nhi cố ngữ linh khán đáo lai nhân thị hắc lê, kiểm sắc hách đắc sát bạch, giá nhất thứ tha đích ngoại xuất, na đô thị thâu thâu địa lưu xuất lai đích, một tưởng đáo bị hắc lê cấp trảo đáo liễu.
Khán đáo hắc lê đích xuất hiện, trần linh quân dã bất ẩn tàng tự kỷ thân thượng đích khí tức, nhất cổ bàng bạc hạo đãng đích khí tức tòng tha đích thân thượng bính xạ liễu xuất lai, dữ hắc lê na cường đại đích khí tức phân đình kháng lễ.
“Chẩm ma, trần mỗ tố thập ma sự tình, hoàn nhu yếu thông tri hắc lê đạo hữu nhĩ mạ?”
Trần linh quân đại tụ nhất huy, tương tập hướng cố ngữ linh đích na khí tức cấp đáng liễu hạ lai.
Nhi cảm thụ đáo liễu trần linh quân hóa thần kỳ đích khí tức, hắc lê mãnh địa nhất kinh, tha hiển nhiên thị một tưởng đáo trần linh quân cánh nhiên tiến nhập liễu hóa thần kỳ.
Giá tiểu tử lưỡng bách niên tiền kiến đáo đích thời hầu, dã bất quá tựu thị nguyên anh hậu kỳ đích trình độ, một tưởng đáo na ma khoái tựu tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ.
Nhi nhất trắc đích cố ngữ linh cảm thụ đáo liễu trần linh quân thân thượng đích khí tức dĩ hậu, canh thị tượng hoạt kiến quỷ nhất dạng.
Trần linh quân cánh nhiên bất tri bất giác cánh nhiên tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ, tha cánh nhiên hoàn cân trần linh quân tại thảo giới hoàn giới, hoàn chân thị đảm đại.
Cảm thụ đáo trần linh quân na hạo đại đích khí tức, hắc lê tùy tức tương tự kỷ đích khí tức thu liễm liễu khởi lai,
Giá dã thị tha nhận khả liễu trần linh quân đích thật lực, hữu tư cách cân tha bình đẳng đối thoại.
Hắc lê tiến lai liễu phòng gian lí diện, cố ngữ linh tự nhiên dã tựu bất cảm tọa trứ liễu, tha cản khẩn trạm khởi lai, trạm tại liễu trần linh quân đích thân hậu, thử khắc dã tựu chỉ hữu trần linh quân năng cấp tha an toàn cảm liễu.
“Đạo hữu như hà xưng hô?”
“Tại hạ trần linh quân, kiến quá hắc lê đạo hữu! Bất tri hắc lê đạo hữu tiền lai, đả thương ngã giá bất thành khí đích hạ chúc, sở vi hà sự?”
Trần linh quân tuy nhiên thuyết bách khô thị cá bất thành khí đích hạ chúc, đãn thị ngận minh hiển thị đối hắc lê đả thương bách khô đích sự tình nhi bất mãn.
“Nguyên lai giá thị trần đạo hữu đích hạ chúc, hắc mỗ bất quá thị tưởng yếu chỉ điểm tha nhất nhị, một tưởng đáo nhĩ giá cá chúc hạ giá bàn đích bất kham, khán lai trần đạo hữu dĩ hậu hoàn nhu yếu hảo hảo giáo đạo tài hành a.”
Hắc lê đảo thị thập phân đích giảo hoạt, trực tiếp thuyết thị tự kỷ tại bang trần linh quân chỉ đạo chúc hạ.