“Nga, nguyên lai thị giá ma nhất kiện tiểu sự, thử sự giản đan, lão hồ ngã tại luyện khí đích tạo nghệ thượng diện tuy nhiên bất cao, đãn thị hảo ngạt tại chủ nhân đích thân biên đãi liễu na ma đa niên, kỳ tha đích bất cảm thuyết, tương nhĩ giá kiện tứ giai thượng phẩm đích pháp bảo đề thăng đáo ngũ giai hạ phẩm na hoàn thị năng tố đáo đích!”
Hồ thanh thập phân tự tín địa thuyết đạo, tất cánh cân tùy thái tố na ma đa niên, nhĩ nhu mục nhiễm, tựu toán chỉ thị học liễu điểm bì mao, na dã tuyệt đối bất thị hóa thần kỳ tu sĩ năng bỉ đích.
Thính đáo hồ thanh giá dạng thuyết, trần linh quân tự nhiên thị đại hỉ, bất quá tha hoàn thị thuyết đạo: “Giá hội bất hội thái quá vu ma phiền hồ huynh nhĩ?”
“Bất quá thị cử thủ chi lao!”
Vu thị, trần linh quân tiện tương na vạn linh đồ giao cấp liễu hồ thanh đích thủ trung, đương nhiên tại giá cá quá trình trung.
Trần linh quân tương tuyết hoàng cấp phóng liễu xuất lai, na ma đa niên một hữu xuất lai, tự thị đắc cân trần linh quân hảo nhất phiên thân cận đích. Hồ thanh khán đáo tuyết hoàng đích thời hầu, dã thị nhất kinh, tuy nhiên hoàn chỉ thị nhất chỉ cửu giai đích yêu thú, đãn thị tha hoàn thị năng cảm thụ đáo tuyết hoàng thể nội đích na tuyết hoàng chân linh đích huyết mạch tồn tại.
Đãn thị, dã cận cận chỉ thị phiến khắc đích chấn kinh nhi dĩ, nhược thị giá tuyết hoàng năng thành trường đáo luyện hư kỳ đích thời hầu, tha hoặc hứa hội cao khán nhất nhãn đích.
Thời gian nhất hoảng tiện thị sổ cá nguyệt,
Hồ thanh tương vạn linh đồ đề thăng đáo liễu ngũ giai hạ phẩm đích trình độ, tuy nhiên thủ nghệ bỉ giác thô tháo, đãn thị dã vô thương đại nhã, dĩ hậu đẳng tự kỷ đích tu vi cảnh giới tái cao ta, thu tập đáo đích bảo vật đa nhất ta đích thời hầu, hoàn thị khả dĩ kế tục tương giá vạn linh đồ bất túc chi xử cấp tu phục hảo đích.
Trần linh quân thủ trung đích pháp quyết bất đoạn địa đả xuất, vạn linh đồ thích phóng xuất nhất đạo hà quang, tương hạ phương đích na điều ngũ giai trung phẩm đích linh mạch cấp lung tráo trụ, nhiên hậu, phương viên bách lí đô bị vạn linh đồ cấp oạt liễu khởi lai, tối hậu hoãn hoãn địa lạc nhập đáo liễu vạn linh đồ trung.
Nhi giá cá thời hầu, na đạo phong ấn dã tảo dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu, hồ thanh thân hình nhất thiểm tiện tiến nhập đáo liễu vạn linh đồ trung.
“Ngã tựu tại giá vạn linh đồ trung khôi phục tự kỷ đích pháp lực, nhĩ yếu thị hữu nhu yếu đích thời hầu, tái hoán ngã tiện thị liễu!”
Hồ thanh đích thanh âm xuất hiện tại liễu trần linh quân đích não hải chi trung, trần linh quân tự nhiên thị tiếp thụ đích.
Lưỡng cá nguyệt đích công phu,
Trần linh quân hồi đáo liễu hoàng phong đảo thượng, thử khắc đích đảo thượng dĩ kinh một hữu kỉ cá nhân liễu.
Trần linh quân lạc tại đảo thượng, lưỡng đạo thân ảnh xuất hiện lai đáo liễu trần linh quân đích thân tiền, chính thị bách khô cân trần linh quân đích phân thân.
Na phân thân lai đáo liễu trần linh quân đích thân biên, nhiên hậu thân hình nhất ẩn tiện tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu, bất quá nhất cá trữ vật giới khước thị bị trần linh quân thu liễu khởi lai.
“Kiến quá đại nhân, nâm khả toán thị hồi lai liễu!”
Bách khô đại hỉ trứ thuyết đạo.
Sổ niên tiền, bách khô thính văn trần linh quân thất tung liễu, tâm trung dã thị phi thường đích trứ cấp, tất cánh trần linh quân yếu thị chân đích phát sinh liễu thập ma bất trắc, tha khẳng định thị hoạt bất thành đích.
Chỉ thị thời gian quá khứ nhất lưỡng niên hậu, tha đô một hữu sát giác đáo tự thân hữu thập ma vấn đề, tiện minh bạch trần linh quân một hữu xuất thập ma sự tình, hoặc hứa thị bị khốn tại thập ma địa phương dã thuyết bất định, giá tài toán thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Tại giá cá kỳ gian, trần linh quân đích phân thân dã tòng na thận không đảo trung an toàn đích xuất lai, thành công địa thải trích đáo liễu bàn nhược thất huyền diệp. Thanh li tử đẳng nhân tùy tức lập khắc tiện động thân tiền vãng na “Thiên mị tuyết nguyên” khứ liễu.
Minh bạch giá nhất điểm dĩ hậu, trần linh quân dã bất phế thoại, lập khắc tựu đái trứ bách khô dã triều trứ thiên ma đại lục cản khứ.
Tại bị khốn tại na phong ấn chi địa nội đích thời hầu, trần linh quân dĩ kinh thị đối na lão cốt đầu đích nguyên anh tiến hành liễu sưu hồn, sưu hồn chi hạ tài đắc tri, tại na hoang thần đích lão sào chi trung, hữu nhất tọa siêu viễn cự ly đích truyện tống trận.
Lợi dụng na cá truyện tống trận, năng tòng hoang thần đích lão sào trực tiếp truyện tống đáo thiên ma đại lục chi trung.
Hữu liễu giá cá tiệp kính, trần linh quân tự nhiên bất hội tại sỏa sỏa địa khứ cản lai, tha lập khắc tựu tòng thủy hạ cản vãng liễu hoang thần đích lão sào.
Nhất cá bán nguyệt đích thời gian hậu,
Trần linh quân lai đáo liễu hoang thần cung, thử khắc đích hoang thần cung trung, chỉ hữu kỉ cá hóa hình đích đại yêu tọa trấn tại giá lí.
Cảm thụ đáo liễu trần linh quân na khủng phố đích uy áp dĩ hậu, tự nhiên thị minh bạch nhãn tiền giá cá nhân căn bổn bất thị tự kỷ năng chiêu nhạ đích, vu thị ngận thức tương đích tựu nhượng khai liễu nhất điều lộ.
“Hoang thần đích bảo khố tại na lí, bất yếu cân bổn tọa thuyết nhĩ môn bất tri đạo!”
Phát hiện hoang thần cánh nhiên bất tại giá lí, trần linh quân lập khắc tựu động liễu tâm tư, hoang thần tiến nhập hóa thần kỳ na ma đa niên, phạ thị thu tập liễu bất thiếu đích hảo đông tây, yếu thị tự kỷ năng đắc đáo, khởi bất thị tỉnh liễu bất thiếu đích công phu.
“Giá…… Tiền bối, vãn bối đẳng xác thật bất tri đạo a, lão tổ đích bảo vật đô thị tha tự hành bảo quản đích!”
Nhất danh nguyên anh trung kỳ đích hóa hình đại yêu chiến chiến căng căng địa thuyết đạo.
Trần linh quân nhất chưởng phách xuất, trực tiếp tương giá nguyên anh trung kỳ đích đại yêu đả liễu cá hình thần câu diệt, liên nguyên anh đô một hữu phát quá.
“Nhĩ thuyết, na lão quỷ đích bảo khố đáo để tại na lí.”
Trần linh quân thủ chỉ nhất điểm, chỉ hướng liễu lánh ngoại nhất cá nguyên anh trung kỳ đích đại yêu, khai khẩu vấn đạo.
Na hóa hình đại yêu khán đáo trần linh quân nhất xuất thủ tiện thị như thử đích ngoan lạt, tâm trung dã thị vô bỉ đích chấn kinh, đãn thị canh chấn kinh đích thị một tưởng đáo trần linh quân một hữu vấn na ta nguyên anh hậu kỳ đích hóa hình đại yêu, nhi thị vấn tự kỷ.
Tảo tri đạo tự kỷ tựu bất trạm đích na ma tiền diện liễu.
Tha bất tưởng tử, đãn thị nhược thị tự kỷ thuyết xuất liễu na bảo khố đích vị trí, nhất đạo hoang thần hồi lai liễu, tha khẳng định thị cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng đích hạ tràng.
Đốn thời, tha tiện thị tiến thối duy cốc, bất tri đạo cai bất cai hồi đáp liễu.
Bất quá trần linh quân khả tựu một hữu na ma hảo đích nại tâm liễu, tru tiên kiếm nhất kiếm huy xuất, na danh bị tha điểm đáo danh tự đích hóa hình đại yêu, liên phản ứng đô một phản ứng quá lai tựu bị trần linh quân trảm sát liễu.
Tựu cân sát nhất chỉ kê một hữu nhậm hà đích khu biệt, hách đắc tha môn đô sắt sắt phát đẩu khởi lai.
“Bổn tọa đích nại tâm thị hữu ta đích, nhĩ môn yếu thị hoàn bất thuyết, khả tựu bất yếu quái bổn tọa đại khai sát giới liễu!”
Trần linh quân lập khắc thích phóng xuất thân thượng đích sát ý lai, một hữu ti hào đích bảo lưu.
Tùy hậu, tha hảo tượng tưởng đáo liễu thập ma, hựu thuyết đạo: “Nhĩ môn vô phi thị đam tâm na hoang thần na lão quỷ, đãn thị liên lão cốt đầu đô tử tại liễu bổn tọa đích thủ trung, nhĩ giác đắc hoang thần na lão đông tây năng hoạt đắc hạ khứ mạ!”
“Nhĩ môn hoàn thị hảo hảo thế tự kỷ tưởng tưởng ba!”
Thính đáo giá thoại dĩ hậu, tại tràng đích hóa hình yêu tu đô thị nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ.
“Nhĩ thuyết, na bảo khố tại na lí!”
Trần linh quân hựu điểm danh vấn đạo, tựu hảo tượng thị diêm vương điểm mão nhất dạng, hạ nhất khắc tựu yếu diện đối tử vong đích uy hiếp.
Na danh bị điểm đáo đích hóa hình đại yêu đốn thời thân thể đẩu đắc tượng si tử,
“Đại nhân…… Ngã……”
“Hư, tưởng hảo liễu thuyết, bổn tọa cấp nhĩ tam tức đích thời gian!”
Thuyết trứ, trần linh quân dụng y phục sát liễu sát thủ trung đích tru tiên kiếm,
“Tam”
“Nhị”
Tựu đương trần linh quân yếu hảm xuất nhất đích thời hầu, na hóa hình yêu tu đáo để hoàn thị một hữu năng chiến thắng tử vong đích uy hiếp, quỵ đảo thuyết đạo: “Đại nhân nhiêu mệnh, vãn bối bất tri na bảo khố tại na lí, đãn thị na cá nhân khẳng định tri hiểu!”
Thuyết trứ, giá nhân thủ chỉ chỉ hướng trạm tại chúng nhân thân hậu đích nhất danh bát giai đích hóa hình yêu tu.
Khán đáo giá nhất mạc đích chúng nhân đô thị phân phân tùng liễu nhất khẩu khí, tha môn dã tri đạo na nhân tri hiểu, chỉ thị tha môn bất cảm minh thuyết nhi dĩ.