Bán nhật đích công phu dĩ hậu,
Yêu thú môn đích nháo đằng tài toán thị kết thúc liễu, giá nhất tràng nháo đằng, tự nhiên hựu hữu bất thiếu đích đảo môi đích yêu thú tang mệnh liễu.
Tất cánh, na ta cao giai đích yêu thú, na phạ chỉ thị chi thể đích khinh khinh nhất huy, na dã bất thị đê giai yêu thú năng thừa thụ đắc trụ đích.
Nhi giá cá thời hầu, na khỏa thạch cầu biến đắc việt lai việt thôi xán liễu,
“Sưu, sưu, sưu!”
Kỉ đạo thanh âm đích hưởng khởi, vô sổ địa hồng sắc đích dịch thể tòng na thạch cầu đích thể nội phi xạ liễu xuất lai, triều trứ tứ diện bát phương tán lạc nhi khứ.
Giá thời hầu, na hạ phương nghiêm trận dĩ đãi đích yêu thú tiện khai thủy đích tranh đoạt.
Chỉ kiến nhất chỉ thất giai đích yêu thú một hữu nhẫn trụ, trực tiếp phi liễu khởi lai, tưởng yếu nhất khẩu thôn phệ điệu hảo kỉ tích hồng sắc đích dịch thể.
Đãn thị, cương cương phi khởi sổ trượng cao, na khỏa thạch cầu chi trung, nhất đạo lăng lệ đích sát khí hóa kiếm, nhất kiếm tương na đầu thất giai đích yêu lang cấp trảm sát liễu.
Khán đáo giá nhất mạc, kỳ tha đích yêu thú căn bổn bất cảm tái hữu giá cá tưởng pháp.
Nhi bát giai cập dĩ thượng đích yêu thú, tự hồ thị tảo tựu tri hiểu giá nhất điểm liễu, sở dĩ tha môn căn bổn bất vi sở động, chỉ thị trương đại chủy ba, đẳng đãi giá na ta hồng sắc dịch thể tiến nhập đáo liễu tự kỷ đích chủy trung.
Bất quá, tuy nhiên giá cá cao giai đích yêu thú tảo tảo địa tựu tố hảo liễu chuẩn bị, đãn thị y cựu hoàn thị hội hữu bất thiếu đích hồng sắc dịch thể, tích lạc tại liễu địa diện thượng.
Nhi trần linh quân, thử khắc dã chú ý đáo liễu, nhất chỉ nhị giai đích yêu thú đóa tại địa hạ, nhất tích dịch thể tích lạc tại liễu địa thượng, tựu bị tha cấp thôn phệ liễu.
Nhiên hậu, giá yêu thú thân thượng đích khí tức, lập khắc tựu khai thủy bạo trướng liễu khởi lai, tòng nhị giai mại nhập đáo liễu tam giai đích hành liệt chi trung.
Khán đáo giá nhất mạc, trần linh quân hữu ta chấn kinh liễu, nhất tích hồng sắc đích dịch thể, tựu năng tương nhất chỉ nhị giai đích yêu thú đề thăng đáo tam giai đích hành liệt, giá vị miễn thái quá vu phỉ di sở tư liễu, nhi thả khán giá chỉ cương cương tiến nhập đáo tam giai đích yêu thú, thân thể thượng diện hảo tượng dã một hữu thập ma bất thỏa đích địa phương, tịnh một hữu thập ma hậu di chứng.
Vu thị, trần linh quân tử tế đích quan sát liễu nhất hạ, giá bàn đích tình huống hoàn hữu bất thiếu.
Đột nhiên, tha khán đáo nhất tích hồng sắc đích dịch thể triều trứ tha đích phương hướng phi liễu quá lai, nhân vi cự ly bỉ giác viễn, kỳ tha đích yêu thú dã lại đắc vi liễu giá ma nhất điểm dịch thể, bào ly tự kỷ hảo bất dung dịch chiêm cư đích vị trí.
Na căn bổn tựu thị kiểm liễu chi ma, đâu liễu tây qua.
Vu thị. Trần linh quân thủ nhất huy, tựu tương na tích hồng sắc đích dịch thể cấp nhiếp thủ liễu quá lai.
Na tích hồng sắc đích dịch thể lạc tại tha đích chưởng tâm, tha lập khắc tựu nhận xuất lai, giá thị nhất tích bảo huyết, tán phát xuất đạm đạm đích huyết hương, nhi thả giá tích bảo huyết chi trung đích năng lượng thập phân đích tinh thuần, một hữu nhất đinh điểm đích tạp chất.
Giá nhất hạ, trần linh quân tự hồ thị minh bạch liễu thập ma.
Tiên tiền đích nhất hồ bạc đích bảo huyết, tuy nhiên dã thị sung mãn trứ năng lượng, huyết hương, đãn thị bảo huyết chi trung hoàn hữu kỳ tha đích vật chất, bỉ như thuyết yêu thú huyết dịch trung đích sát khí, sát khí, tạp chất đẳng đẳng.
Đãn thị, kinh quá na thạch cầu giá dạng đích nhất phiên thao tác, giá bảo huyết chi trung đích sát khí, sát khí cánh nhiên tiêu thất bất kiến liễu.
Thặng hạ đích chỉ thị đan thuần đích năng lượng liễu, giá dã tựu nan quái giá ta yêu thú hội giá bàn đích nguyện ý, tương tự kỷ thể nội đích bảo huyết thích phóng xuất lai liễu, giá na lí thị chiêm tha môn đích tiện nghi, giá giản trực tựu thị nhất cá huyết mạch đề thuần đích pháp bảo a.
Đương nhiên lạp, giá khỏa thạch cầu dã đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, na tựu thị yêu thú thân thượng đích sát khí, sát khí đẳng đẳng.
Khả dĩ thuyết, giá thị song phương cộng doanh đích hảo kết quả, tịnh bất tồn tại thùy cật khuy.
Chỉ thị, trần linh quân ngận kỳ quái đích thị, na lưỡng chỉ hóa thần kỳ cấp biệt đích yêu thú, cánh nhiên đô một hữu hành động, tự hồ tha môn lưỡng cá căn bổn đô tiều bất thượng giá ta tán lạc hạ lai đích huyết châu.
Kí nhiên hữu giá dạng đích hảo xử, trần linh quân tự nhiên thị bất hội ủy khuất liễu tự gia đích linh sủng, chỉ kiến trần linh quân thủ nhất phiên, nhất chỉ linh thú đại xuất hiện tại liễu tha đích chưởng tâm chi trung.
Tha thủ chỉ nhất điểm, na lí diện lập khắc phi xuất liễu nhất đại bài kim sắc đích trùng vân, chính thị phệ linh kim giáp trùng.
Na phệ linh kim giáp trùng nhất phi xuất lai, lập khắc tựu sát giác đáo liễu na mạn thiên đích huyết châu chi trung, sung mãn trứ vô tẫn đích dụ hoặc, lập khắc tựu khống chế bất trụ tự kỷ, triều trứ na ta huyết châu phi khứ, khai thủy tranh đoạt liễu khởi lai.
Bất quá, đối vu giá ta phệ linh kim giáp trùng đích trùng vương, trần linh quân hoàn thị thông tri liễu tha, nhượng tha môn bất yếu phi đáo thiên không thượng, thập phân đích nguy hiểm.
Đối thử, giá ta phệ linh kim giáp trùng na dã thị phi thường đích thính khuyến.
Tha môn dã tri đạo tự kỷ đối phó bất liễu na ta bát giai dĩ thượng đích yêu thú đích, sở dĩ chỉ thị cân na ta lục giai cập kỳ dĩ hạ đích yêu thú tranh đoạt huyết châu.
Diện đối giá ta yêu thú, phệ linh kim giáp trùng na khả tựu thị vô bỉ đích hung ngoan liễu.
Nhược thị na ta đê giai đích yêu thú bất tri tử hoạt địa cân tha môn tranh đoạt, tha môn tựu hội trực tiếp tương đối phương cấp tê thành toái phiến, hiển đắc thập phân đích hung tàn.
Bất quá tha môn giá dạng tố đích hiệu quả dã thị phi thường đích minh hiển, chu vi đích na ta yêu thú, căn bổn bất cảm cân tha môn tiến hành tranh đoạt.
Nhi bất viễn xử đích tuyết mẫu dã thị chú ý đáo liễu trần linh quân đích giá ta cá tiểu động tác, khán đáo trần linh quân đích phệ linh kim giáp trùng, tha tiên thị nhất kinh, một tưởng đáo trần linh quân hoàn tự dưỡng liễu giá chủng hung trùng.
Nhiên hậu tiện thị sát giác đáo liễu phệ linh kim giáp trùng khả thị hoạch đắc liễu bất tiểu đích hảo xử, vu thị, tha dã tương tự kỷ tự dưỡng đích linh điệp cấp thích phóng liễu xuất lai, thậm chí liên na chỉ cửu giai đích linh điệp dã phóng liễu xuất lai.
Lưỡng nhân tự nhiên thị nhất biên quan chú trứ chiến tràng, nhất biên khán trứ tự kỷ đích linh trùng, dĩ miễn tha môn phát sinh thập ma ý ngoại.
Bán nhật đích công phu dĩ hậu,
Na khỏa thạch cầu thân thượng tán phát xuất lai đích sát khí việt phát đích nùng úc, lưỡng trắc đích lưỡng tọa sơn phong thượng đích na lưỡng chỉ hóa thần kỳ đích yêu thú, thử khắc dã thị tọa bất trụ liễu.
“Ngao ô”
Nhất thanh viên hống chi thanh đốn thời tựu hưởng triệt liễu phương viên thiên lí, hạ biên đích yêu thú thính đáo giá nhất thanh viên hống, lập khắc đô đình chỉ liễu hạ lai, trạm lập tại liễu nguyên địa, nhất động bất động đích.
Tất cánh, tha môn khả bất cảm, yếu thị nhạ não liễu giá cự linh sơn viên, na khả thị hội tử đích.
Nhi na cự linh sơn viên khán đáo giá nhất mạc, dã thị pha vi mãn ý, cảm giác đáo tự kỷ tại yêu thú đích quần trung thập phân đích cụ hữu uy vọng.
Bất quá, giá khả tựu thị nhạ nộ liễu đối diện na tọa sơn phong thượng đích yêu thú,
Đãn thị dữ giá cự linh sơn viên bất đồng đích thị, giá tọa sơn phong thượng đích chủ nhân, đảo thị một hữu na ma đại đích động tĩnh, tha đích xuất hiện tổng thị tiễu vô thanh tức đích.
Khả tức tiện như thử, tại tràng đích sở hữu yêu thú, dã thị bất cảm tiểu thứ tha, thậm chí hữu ta yêu thú đích nhãn thần chi trung lưu lộ xuất liễu kinh khủng chi sắc.
Phiến khắc đích công phu hậu, trần linh quân dã tài khán đáo liễu đối phương đích lư sơn chân diện mục, na thị nhất điều ngũ thải ban lan đích đại xà, khán hướng tha đích đầu bộ, tịnh một thập ma cổ bao xuất hiện, ngận minh hiển, giá điều đại xà tịnh một hữu triều trứ hóa long đích phương hướng tiến phát.
Giá đảo dã thị bất nan lý giải, tịnh bất thị sở hữu đích xà loại đô hội tuyển trạch hóa long.
Truyện văn chi trung, na cửu thải thôn thiên mãng, na dã thị khả dĩ thất địch chân long thiên phượng đích tồn tại, sở dĩ, hữu nhất ta xà loại đích yêu thú, hội tuyển trạch triều trứ cửu thải thôn thiên mãng đích lộ tuyến khứ phát triển.
Chỉ bất quá vô luận thị hóa long, hoàn thị biến thành cửu thải thôn thiên mãng, na khả thị vô bỉ khốn nan đích đạo lộ, nhu yếu phó xuất cực đại đích đại giới tài hành.