“Tuyết mẫu, nhĩ giá thị thập ma ý tư, nan đạo nhĩ hoàn tưởng phản hối bất thành?”
Hoang thần đích kiểm sắc nhất biến, minh hiển biến đắc bất thiện liễu khởi lai.
Thính đáo hoang thần giá dạng thuyết, tuyết mẫu minh bạch giá hoang thần dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, tự kỷ bất khả năng tương kỳ khuyến hồi đầu đích.
“Nhĩ nhược tưởng thích phóng na thái cổ tuyết tàm, bổn cung khả dĩ bất trở chỉ nhĩ, đãn thị bổn cung đích sự tình, nhĩ dã biệt sáp thủ. Bất nhiên…… Nhĩ khả bất yếu quái bổn cung vô tình.”
Tuyết mẫu nhất thuấn gian sát ý lẫm nhiên địa đối trứ hoang thần thuyết đạo, nhất phó bất thị tại khai ngoạn tiếu đích dạng tử.
Khán đáo tuyết mẫu giá phó biểu tình, na hoang thần dã minh bạch, tuyết mẫu bất thị tại cân tha thuyết tiếu đích.
“Nhĩ đáo để tưởng yếu tố thập ma? Bất như thuyết xuất lai, thuyết bất hảo bổn tọa hoàn năng bang nhĩ nhất bả, đương nhiên, đại giới tiện thị nhĩ hiệp trợ bổn tọa tương na thái cổ tuyết tàm cấp thích phóng xuất lai!”
Hoang thần cổ hoặc trứ thuyết đạo.
“Cáo tố nhĩ dã vô phương, na thái cổ tuyết tàm đích thân biên hữu nhất chu băng lăng hàn sương hoa, thử vật đích hiệu quả, tưởng lai nhĩ ngận thanh sở.”
Tuyết mẫu nhãn khán hiện tại dã một hữu kỳ tha canh hảo đích bạn pháp liễu, dã chỉ hảo tương sự tình cấp thuyết liễu xuất lai, tựu bằng tá tha nhất cá nhân, phạ thị thủ bất đáo na băng lăng hàn sương hoa đích.
Nhân vi na băng lăng hàn sương hoa tựu sinh trường tại na thái cổ tuyết tàm đích thân biên, dã chỉ hữu thái cổ tuyết tàm đích thân biên tài năng hữu giá chủng kỳ vật.
“Thập ma, băng lăng hàn sương hoa! Tuyết mẫu, nhĩ thuyết đích khả thị chân đích?”
“Giá thị tự nhiên, bất nhiên nhĩ dĩ vi bổn cung vi thập ma ninh khả dữ na hoa dương giới đích tu sĩ liên thủ, dã bất hội tuyển trạch nhĩ đích nguyên nhân!”
“Na băng lăng hàn sương hoa hữu kỉ chu?”
“Tam chu.”
Tuyết mẫu tiếu doanh doanh địa khán hướng hoang thú, tự hồ thị tại trào phúng, nhiên hậu kế tục thuyết đạo: “Bất quá chân chính ý nghĩa thượng thành thục đích băng lăng hàn sương hoa khước thị chỉ hữu nhất chu.”
“Giá…… Nan quái!”
Giá hạ, giá hoang thần dã toán thị minh bạch liễu giá kỳ trung đích quan kiện sở tại liễu.
Băng lăng hàn sương hoa nãi thị hạ giới diện vị đích thiên địa kỳ trân liễu, thị ngũ giai trung phẩm đích linh dược. Nhi giá tuyết mẫu tu luyện đích nãi thị băng chúc tính đích công pháp, nhược thị tha phục dụng liễu na chu thành thục liễu đích băng lăng hàn sương hoa, phạ thị năng tương kỳ tu vi thôi đáo hóa thần trung kỳ.
Tựu toán bất năng, phạ thị dã cự ly na hóa thần trung kỳ bất viễn, năng cú tiết tỉnh hạ tha sổ bách niên đích khổ tu.
Yếu tri đạo, thân vi ngũ giai trung phẩm đích linh dược, thành trường khởi mã đắc vạn dư tái đích thời gian.
Chí vu vi thập ma bất cân tha hoang thần hợp tác, tự nhiên thị nhân vi giá băng lăng hàn sương hoa đối hoang thần dã thị hữu tác dụng đích. Chỉ bất quá tương giác nhi ngôn, hiệu quả khẳng định thị bất như tu luyện băng chúc tính công pháp đích tuyết mẫu đích.
Giá dã tựu nan quái tuyết mẫu bất hội trảo tha, nhi thị thâu thâu mạc mạc trảo trần linh quân nhất khối tiến nhập đáo giá vạn hàn băng động chi trung liễu.
Nhi thả, giá tuyết mẫu giá ma thống khoái đích tựu cáo tố hoang thần tự kỷ đích mục đích, dĩ cập na băng lăng hàn sương hoa đích tồn tại, dã thị bất đam tâm hoang thần tự kỷ khứ trảo.
Nhân vi na thái cổ tuyết tàm đích thân khu tựu như đồng nhất tọa sơn nhất bàn đích đại tiểu, một hữu tuyết mẫu đích đái lộ, na hoang thần trảo bất đáo, canh bất yếu thuyết, thuyết bất định tuyết mẫu hoàn tại na chu băng lăng hàn sương hoa na hội bất hội bố trí thập ma trận pháp chi loại đích.
Nhân thử, nhất phiên đích quyền hành chi hạ, giá hoang thần tối hậu hoàn thị đồng ý cân tuyết mẫu hợp tác, bất quá điều kiện tựu thị, thặng hạ đích lưỡng chu băng lăng hàn sương hoa yếu quy tha sở hữu.
Giá nhất điểm, tuyết mẫu tự nhiên bất hội bất đồng ý đích, chỉ bất quá tha dã bất hội hoàn toàn tương tín hoang thần đích thoại, diện đối giá chủng thiên tài địa bảo, hiện tại hoang thần thị đáp ứng đích hảo hảo địa, đẳng chân chính khán đáo đích thời hầu, thuyết bất hảo giá hoang thần tựu phản thủy liễu.
Lưỡng nhân thử khắc bất quá tựu thị các hoài quỷ thai bãi liễu, chân kiến liễu na băng lăng hàn sương hoa, thùy năng nã đáo thủ, hoàn đắc khán các tự đích thủ đoạn.
Lánh nhất biên, na thanh li tử kỉ nhân dã sát đáo liễu na tọa thanh sơn sở tại, na cự linh sơn viên cân đại xà kiến đáo hựu hữu nhân tộc đích tu sĩ sát tiến lai, nộ bất khả át, đương chân thị tương tha môn đương tố nhậm nhân nã niết đích nhuyễn thị tử bất thành.
“Nhĩ môn giá ta nhân tộc, đương chân thị dĩ vi ngã đẳng hảo khi bất thành!”
Na cự linh sơn viên nộ hát nhất thanh, trực tiếp tòng sơn thượng trùng liễu hạ lai, nhất chưởng triều trứ tiền phương đích hư không phách liễu quá khứ.
Na điều đại xà thử khắc dã thị hiện thân liễu xuất lai,
Nhất đạo kiếm quang đại hiện dữ na cự chưởng chàng kích tại liễu nhất khởi, oanh đích nhất thanh, cự chưởng tựu bị giá đạo kiếm quang cấp động xuyên liễu.
Na cự linh sơn viên muộn hanh nhất thanh, thu hồi liễu tự kỷ đích thủ chưởng, chỉ kiến tha đích cự chưởng thượng diện, xuất hiện liễu nhất đạo oản khẩu bàn đại tiểu đích thương khẩu. Hảo tại giá cá thương đảo thị thuyết bất thượng đa trọng, dĩ cự linh sơn viên đích thân thể, dụng bất liễu đa cửu tựu năng khôi phục như sơ sơ.
Bất quá na cự linh sơn viên khán hướng thanh li tử đích mục quang, khước thị minh hiển đái trứ kỉ phân kỵ đạn chi sắc.
“Thuyết, nhĩ môn khẩu trung đích na ta nhân tộc tu sĩ khứ liễu na lí!”
Thanh li tử ngữ khí bất thiện địa chất vấn đạo, giá đoạn thời gian tha môn trảo liễu bất thiếu đích địa phương, đô một hữu phát hiện na hoang thần đích tung tích, nhiên hậu hoàn ngộ đáo liễu bất thiếu đích ma phiền, tuy nhiên đô ngạnh sấm liễu quá lai, đãn thị thanh li tử đẳng nhân đích tì khí hiển nhiên một hữu na ma hảo liễu.
Giá tài trực tiếp chất vấn đạo.
Giá chủ yếu hoàn thị nhân vi hoang thần đái nhân lai đáo giá lí, bị trần linh quân toán kế liễu nhất bả, nhiên hậu na ta nguyên anh kỳ đích chúc hạ bị sát liễu bất thiếu, kỳ trung nhất cá vẫn lạc tại giá lí đích nguyên anh tu sĩ, tựu thị bị thanh li tử bố trí liễu ám thủ đích tu sĩ.
Thanh li tử giá bàn di chỉ khí sử địa thái độ, na cự linh sơn viên dữ đại xà tự nhiên thị bất năng nhẫn, bất đãn thị tha môn lưỡng giả, tựu liên na chỉ cự thử thử khắc dã thị toản liễu xuất lai, dữ thanh li tử ngũ nhân đối trì liễu khởi lai.
“Hảo cuồng đích khẩu khí, hảo yếu chỉ tưởng na ta nhân đích hạ lạc, na tiện khán khán nhĩ hữu một hữu giá cá bổn sự!”
Cự linh sơn viên cục cự đại đích thanh âm truyện xuất, nhất thuấn gian hưởng triệt phương viên bách lí đích phạm vi.
Thanh li tử kỉ nhân tự nhiên thị tri hiểu giá cự linh sơn viên tưởng yếu dụng thập ma, vô phi tựu thị triệu hoán tha đích na ta yêu tử yêu tôn. Đãn thị bất nhập hóa thần, tại tha môn đích nhãn trung, bất quá tựu thị lâu nghĩ đích tồn tại.
Lai đích tái đa bất quá tựu thị đa xuất kỉ chiêu nhi dĩ.
“Hanh, kí nhiên nhĩ bất tưởng thuyết, na bổn tọa tiện thân tự lai thủ!”
Thanh li tử kiếm quyết nhất kết, nhất đạo thanh sắc đích kiếm quang triều trứ cự linh sơn viên sát liễu quá khứ. Hắc lê dữ thiên lang chân quân đối phó na đại xà, nhi tịnh đàn thiền sư dữ yến đàm y tắc thị liên thủ đối phó na cự thử.
“Bất tất lưu tình, kí nhiên tha môn bất tưởng thuyết, na tiện sát liễu sưu hồn!”
Thanh li tử đối trứ kỳ tha tứ nhân thuyết đạo.
Kỳ tha tứ nhân thính đáo thanh li tử giá cú thoại, đô thị hạm thủ đồng ý.
Thanh li tử tùy tức hựu tế xuất liễu tam bính phi kiếm, tề tề triều trứ na cự linh sơn viên sát liễu quá khứ, na cự linh sơn viên dĩ kinh cật quá nhất thứ thanh li tử phi kiếm đích khuy liễu, tự nhiên bất cảm kế tục ngạnh tiếp.
Chỉ năng thị biến hoán trứ thân hình, bất đoạn địa phách chưởng công kích giá phi kiếm đích kiếm thân trắc diện.
Hoàn chân biệt thuyết, giá cự linh sơn viên toàn lực chi hạ, hoàn chân đích nhượng tha đắc sính liễu, cự đại đích thủ chưởng phiếm trứ hoàng quang, bài tại kiếm thân đích trắc biên, tương giá kỉ bính phi kiếm cấp kích phi liễu.
“Hanh”
Thanh li tử kiến trạng, lãnh hanh nhất thanh, tha thị hóa thần trung kỳ đích tu sĩ, yếu thị nã bất hạ giá cự linh sơn viên, tha đích nhan diện phóng tại na lí, canh hà huống giá kỉ cá súc sinh thuyết kiến quá kỳ tha đích tu sĩ, ứng cai chỉ đích tựu thị hoang thần đẳng nhân.
Yếu thị kế tục đam các hạ khứ, phạ thị tha môn hội tiên nhất bộ đáo đạt na hủy diệt ma liên đích sở tại vị trí.