“Tịnh đàn đạo hữu, nhĩ khả thị khán xuất liễu thập ma?”
Thanh li tử khán đáo tịnh đàn thiền sư giá cá dạng tử, dĩ vi tha thị khán xuất liễu thập ma, tiện xuất thanh tuân vấn đạo.
Diện đối thanh li tử đích vấn thoại, tịnh đàn thiền sư khước thị một hữu trực tiếp hồi đáp, chỉ kiến tha thủ trì phật ấn, nhất đạo vạn hoãn hoãn địa phi liễu xuất lai, lạc tại liễu na đại trận đích biểu diện.
Na đại trận khai thủy thiểm động khởi kim quang lai, tự hồ thị hữu thập ma phản ứng nhất bàn, đãn thị phiến khắc đích công phu dĩ hậu, giá đạo quang mạc hoãn hoãn địa tiêu thất.
Chúng nhân đích tâm nhất trầm, khán dạng tử giá điều lộ thị tẩu bất thông.
Đãn thị hạ nhất khắc, na giá cá sơn cốc bao vi đích giá điều “Sơn mạch” đích thân thượng cánh nhiên khai thủy mạn mạn địa phiếm khởi liễu kim sắc đích phật quang, nhất cá cá vạn đích ấn ký xuất hiện tại liễu “Sơn mạch” đích biểu diện.
Bán cá thời thần hậu, tài hoãn hoãn địa thốn khứ.
“A di đà phật!”
Tịnh đàn thiền sư đan thủ tố liễu nhất cá phật lễ, nhiên hậu vi vi cung thân.
“Tịnh đàn, biệt chỉnh giá ta hư đầu ba não đích, nhĩ khả thị hữu phá trận đích pháp môn? Cha môn đích thời gian khả thị ngận khẩn bách đích.”
Hắc lê tại nhất bàng hữu ta bất mãn địa thuyết đạo.
“Thử trận danh vi đại mộng thiên thu trận, toán thị ngã phật môn đích trận pháp, nhất đán bị thử trận khốn trụ, tựu hội hãm nhập trầm thụy, trực chí thọ nguyên háo tẫn nhi vong.”
Tịnh đàn thiền sư đích thoại ngữ tuy nhiên giản đoản, đãn thị tại tràng đích chúng nhân vô nhất bất hậu thối kỉ bộ, sinh phạ bị giá đại trận cấp tráo trụ.
“Đại sư, thử ngôn đương chân?”
Yến đàm y tuân vấn đạo, tất cánh tha môn tuy nhiên tưởng yếu đắc đáo na hủy diệt ma liên, khả dã bất thị vi thử nhi tống mệnh đích.
“Quan vu thử trận đích ký tái, lão tăng dã chỉ thị tại tông môn nội đích nhất quyển cổ lão điển tịch chi trung khán đáo linh tinh đích ký tái, nguyên dĩ vi giá chỉ thị khoa đại kỳ từ, khán dạng tử tịnh phi như thử!”
“Na khả hữu năng tiến nhập kỳ trung, nhi bất thụ ảnh hưởng chi pháp?”
Thanh li tử vấn đạo,
……
Lánh nhất biên,
Nguyên bổn khôi phục liễu không đãng đãng băng động thâm xử, nhất đạo thân ảnh như đồng quỷ mị nhất bàn, tái nhất thứ xuất hiện tại liễu giá lí.
Thử nhân chính thị tuyết mẫu, một tưởng đáo tha cánh nhiên khứ nhi phục phản,
Tuyết mẫu thập phân đích cẩn thận, thần thức bất đoạn địa tảo thị trứ tứ diện bát phương, đãn thị hữu ta cân tung tự kỷ.
Trực chí nhất trản trà đích công phu dĩ hậu,
Xác định một hữu kỳ tha nhân dĩ hậu, tuyết mẫu giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ kiến tuyết mẫu tẩu đáo tẫn đầu, thủ trung đích pháp quyết kết động, tùy tức nhất cá đồ án tại giá băng tường thượng diện xuất hiện.
Tùy hậu, tuyết mẫu tòng tự kỷ đích trữ vật giới thủ xuất liễu nhất mai đồng tiền, tùy trứ tuyết mẫu triều trứ giá mai đồng tiền lí diện chú nhập liễu pháp lực, na đồng tiền khai thủy tán phát xuất liễu cổ đồng sắc đích quang mang.
Đương na đạo quang mang xạ tại liễu na băng tường thượng đích đồ án xử thời, nhất đạo môn khẩu đột nhiên gian xuất hiện.
Tuyết mẫu kiến trạng, kiểm thượng đốn thời lộ xuất liễu hân hỉ chi sắc, khán dạng tử, tự kỷ đắc đáo đích tiêu tức thị chân đích.
Vu thị tha tương na mai đồng tiền nhất thu, tựu chuẩn bị triều trứ na môn khẩu nhi khứ,
“Tuyết mẫu, thả mạn!”
Tựu tại giá cá thời hầu, trần linh quân đích thân ảnh khước thị xuất hiện tại liễu tuyết mẫu đích thân hậu, tuyết mẫu kiểm thượng đích tiếu dung đốn thời tựu ngưng cố trụ liễu. Tha minh minh dĩ kinh kiểm tra liễu hảo đa biến, tịnh một hữu phát hiện nhậm hà nhân đích thân ảnh, đãn thị hiện tại trần linh quân khước thị xuất hiện tại liễu giá lí, giá nhượng tha trứ thật thị vô pháp lý giải.
“Thị nhĩ, nhĩ chẩm ma hoàn tại giá lí!”
Tuyết mẫu tri đạo tự kỷ đích kế hoa bị chàng phá liễu, tác tính dã bất trang liễu.
“A a, khả bất thị chỉ hữu trần mỗ, hoang thần đạo hữu, nhĩ nan đạo hoàn yếu kế tục tàng hạ khứ mạ?”
Trần linh quân đích thanh âm triều trứ nhất cá phương hướng truyện liễu quá khứ.
Phiến khắc gian đích công phu, nhất đạo thân ảnh tiện xuất hiện tại tràng, quả nhiên tựu thị trần linh quân sở thuyết đích na hoang thần, tha cánh nhiên dã một hữu ly khai.
“Tuyết mẫu, hữu giá đẳng cơ duyên, hựu hà tất tàng trứ dịch trứ ni.”
“Hanh, giá địa phương bổn thân tựu thị bổn cung trảo đáo đích, hà lai tàng trứ dịch trứ, lưỡng vị đạo hữu giá bàn bất thỉnh tự lai, khả bất hợp quy củ!”
Tuyết mẫu tự nhiên bất khả năng thối nhượng đích.
“Đạo hữu giá thoại tựu bất đối liễu, ngã dữ hoang thần đạo hữu tựu tòng vị ly khai, hựu chẩm ma năng thuyết thị bất thỉnh tự lai ni! Hoang thần đạo hữu, nhĩ thuyết thị ba.”
“Trần đạo hữu thuyết đích bất thác, ngã đẳng tựu một hữu ly khai quá, tự nhiên dã tựu toán bất đắc thị bất thỉnh tự lai. Tuyết mẫu, kí nhiên giá đại môn đô dĩ kinh đả khai liễu, cha môn hà bất tiến khứ khán khán, đáo để hữu thập ma bảo vật.”
Hoang thần đích nhãn tình tắc thị nhất trực trành trứ na đại môn đại khai đích phương hướng, tưởng yếu khán khán lí diện hữu thập ma bảo vật, chỉ thị ngận khả tích, na đại môn đích lí diện hảo tượng hữu thập ma cấm chế, sở dĩ thần thức vô pháp tiến nhập kỳ trung.
Đãn thị năng lệnh tuyết mẫu giá bàn đại phí chu chương đích lai đáo giá lí, lí diện đích đông tây khẳng định bất giản đan.
“Hanh, giá động phủ chi trung nãi thị bổn cung đích sư phó băng phách tiên tử đích tọa hóa chi địa. Nan đạo lưỡng vị đạo hữu hoàn tưởng yếu mưu đoạt bổn cung sư phó lưu cấp bổn cung đích đông tây mạ?”
Tuyết mẫu cấp xuất liễu nhất cá lý do, nhi thả giá cá lý do thập phân đích hữu lợi.
Nhược chân thị tuyết mẫu sư phó lưu cấp tha đích đông tây, tự kỷ khứ thưởng đoạt, na khả tựu thị thuyết bất quá khứ liễu.
Bất quá, trần linh quân dữ hoang thần dã bất thị tu tiên giới trung đích thái điểu, khởi hội bị tuyết mẫu giá dạng nhất cá lý do cấp nan trụ, thả bất thuyết giá thị bất thị tha sư phó lưu hạ lai đích.
Tựu toán thị chân đích, chỉ yếu lí diện đích bảo vật năng cú động nhân tâm, tha môn dã nhất dạng hội động thủ thưởng đoạt, chí vu danh thanh, đối bất khởi, na đông tây trị kỉ khối linh thạch.
Vưu kỳ tha môn giá tam nhân đích tu vi đáo liễu hạ giới tối điên phong liễu, tựu toán hữu nhân bối hậu thuyết tha môn kỉ cú, na đối tha môn nhi ngôn bất quá tựu thị lâu nghĩ đích kỉ thanh lao tao, vô quan thống dương đích.
“Hanh, tuyết mẫu, nhĩ giá bàn đại phí chu chương đáo thử. Sở đồ tuyệt đối bất tiểu, nan đạo tưởng yếu bằng tá giá tam ngôn lưỡng ngữ tựu tương ngã dữ trần đạo hữu cấp đả phát liễu mạ! Hoàn thị đái ngã đẳng tiến khứ khán khán, yếu chân thị nhĩ sư phó băng phách tiên tử đích tọa hóa chi sở, ngã đẳng tự thị bất hội tố xuất na bàn vi ám nguyệt giới bất dung đích sự tình lai.”
Hoang thần khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí na thị tuyệt đối bất dung trí nghi, nhi thả tha dã ngận thông minh, tri đạo tương trần linh quân dã lạp thượng chiến xa.
Giá dạng đích thoại, thành công đích kỉ suất canh đại.
Na tuyết mẫu thính đáo hoang thần đích thoại, khí đích thị thân thể nhẫn bất trụ đích phát đẩu, đương chân thị tòng vị kiến quá như thử hậu nhan vô sỉ chi nhân.
Bả đoạt bảo thuyết đích na ma quan miện đường hoàng, thuyết thập ma chỉ thị tiến khứ khán khán, nhất đán yếu thị nhượng tha môn lưỡng nhân tiến khứ liễu, na ma tràng diện khả tựu bất thị tha năng khống chế đích liễu.
Đãn thị, hiện tại giá lưỡng nhân hiển nhiên thị bất khả năng tựu giá bàn khinh dịch đích tựu ly khai đích.
“Trần đạo hữu, nan đạo nhĩ dã yếu như thử mạ?”
“A a, tuyết mẫu đạo hữu nhĩ hựu hà tất minh tri cố vấn, nhượng ngã dữ hoang thần đạo hữu tiến khứ khán khán, nhược chân thị lệnh sư tọa hóa chi sở, ngã nhị nhân tự thị bất hội tố xuất vi nhân bất xỉ chi sự.”
Trần linh quân dã thị giá bàn đích thuyết đạo.
Thính đáo trần linh quân dã na hoang thần thị nhất cá thái độ, tuyết mẫu minh bạch, tưởng yếu tương lưỡng nhân lan tại ngoại diện na thị tuyệt đối bất khả năng đích sự tình liễu.
Vu thị, tha chỉ đắc thuyết đạo: “Hảo, na tiện nhượng lưỡng vị đạo hữu tiến khứ, bất quá thiết ký bất khả hủy phôi bổn cung sư tôn đích di hài, bất nhiên, bổn cung định dữ thử nhân bất tử bất hưu!”
Tuyết mẫu giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo, hiển nhiên nhất phó bất thị khai ngoạn tiếu đích dạng tử.