Bán nguyệt đích thời gian hậu,
Thanh li tử đái trứ trần linh quân kí nhiên lai đáo liễu nhất phiến hải vực đích thượng không, chí vu na tuyết ly chân, tự nhiên thị một hữu cân quá lai đích, thanh li tử tịnh bất tín nhậm thử nhân, đãn thị dã một hữu tương kỳ cấp trảm sát liễu.
“Tựu tại giá lí ba!”
Yến đàm y khai khẩu thuyết đạo.
Tùy tức kỉ nhân tiện đình liễu hạ lai, chỉ kiến yến đàm y tế xuất liễu sổ thập diện đích trận kỳ, nhiên hậu hựu tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung thủ xuất liễu sổ bách khối thượng phẩm linh thạch, thập sổ khối cực phẩm linh thạch.
Tùy trứ yến đàm y thủ trung đích pháp quyết kết động, lập khắc phương viên sổ bách lí đích phạm vi khai thủy phong khởi vân dũng liễu khởi lai
Bất nhất hội, thiên không chi thượng tựu xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích tuyền qua, không gian dã khai thủy bất ổn khởi lai.
“Thanh li tử đạo hữu, thỉnh!”
Yến đàm y đối trứ thanh li tử thuyết đạo, tiếp hạ lai tựu nhu yếu thanh li tử xuất thủ liễu.
Thanh li tử hạm thủ biểu kỳ tri hiểu liễu, nhiên hậu tha thủ chỉ nhất điểm, cửu bính phi kiếm phi liễu xuất lai, nhiên hậu giá cửu bính phi kiếm biến hoán chi gian, tựu hóa tác liễu nhất bính phi kiếm.
“Phá”
Thanh li tử khinh hát nhất thanh, na bính cự đại đích phi kiếm triều trứ không trung đích tuyền qua trảm lạc liễu hạ khứ, đốn thời na tuyền qua chi trung lộ xuất liễu ngũ thải ban lan đích dạng tử.
Thặng hạ đích trần linh quân dữ tịnh đàn thiền sư dã một hữu nhàn trứ, thôi động tự kỷ đích pháp bảo triều trứ na cá liệt phùng trảm liễu hạ khứ.
“Oanh” đích nhất thanh, không gian bị tê liệt khai nhất đạo cự đại đích khẩu tử,
Na yến đàm y nhất khán tình huống soa bất đa liễu, lập khắc tế xuất thông thiên linh bảo huyền hoàng đỉnh, tương na không gian thông đạo cấp ổn định trụ.
Nhất cá thời thần dĩ hậu, giá điều không gian thông đạo, tài toán thị triệt để ổn định liễu hạ lai, bất quá kỉ nhân đô một hữu mậu nhiên đích tiến khứ, trần linh quân phái xuất liễu bách dư chỉ hư lôi trùng, phi tiến liễu na không gian thông đạo, yến đàm y tắc thị phái xuất liễu nhất chỉ khôi lỗi thú dã cân liễu thượng khứ.
Bán nhật đích công phu dĩ hậu, hư lôi trùng cân khôi lỗi thú đô an toàn đích để đạt liễu,
Trần linh quân đẳng nhân đô thị tùng liễu nhất khẩu khí,
“Kí nhiên không gian thông đạo dĩ kinh thành liễu, cha môn hoàn thị cản khẩn hồi khứ ba. Na ám nguyệt giới đích tặc tử thử khắc phạ thị tương ngã giới giảo đắc bất đắc an ninh ni.”
Tịnh đàn thiền sư thuyết đạo, hiển đắc hữu ta đam tâm.
“Bất dụng đam tâm, tha môn tài kỉ nhân, tái gia thượng già dận vẫn lạc liễu, hữu ôn đạo hữu chủ trì đại cục, vô phi tựu thị hữu điểm tiểu phong ba, chỉ yếu ngã đẳng hồi khứ, tương thương thế khôi phục liễu, bất quá đô thị ta khiêu lương tiểu sửu bãi liễu.”
Yến đàm y hoãn hòa khí phân địa thuyết đạo.
Chúng nhân đối thử đảo thị đô một hữu thập ma dị nghị, đẳng thanh li tử nhất hành nhân hồi đáo hoa dương giới, thặng hạ đích ám nguyệt giới đích hóa thần tu sĩ tiện chỉ hữu bão đầu thử thoán đích phân liễu, trừ phi tha môn năng vĩnh viễn đóa khởi lai bất hiện thân.
Thanh li tử một hữu thuyết thoại, bất quá tha đích tốc độ khước thị tối khoái đích, trực tiếp phi nhập liễu na không gian thông đạo lí diện, trần linh quân nhất khán thanh li tử tiến khứ liễu, tha dã bất tái đẳng, lập khắc tựu phi liễu tiến khứ.
Bán nhật đích thời gian hậu, nguyên bổn hoàn phong khởi vân dũng, dị tượng liên liên đích hải vực, tái nhất thứ khôi phục liễu bình tĩnh, tựu hảo tượng nhất thiết đô một hữu phát sinh quá nhất dạng.
Nhi tại hoa dương giới nội,
Nhất tọa vô danh đích đảo dữ thượng không, nhất điều không gian thông đạo xuất hiện tại liễu giá lí,
Tứ đạo thân ảnh tòng giá không gian thông đạo lí diện phi liễu xuất lai, tự nhiên tựu thị thanh li tử kỉ nhân.
Trần linh quân thâm thâm hấp liễu khẩu thiên địa gian đích linh khí, đốn thời cảm giác vô bỉ đích thư thích, tuy thuyết tha đối vu linh khí hoàn thị ma khí, kỳ thật tịnh bất chẩm ma tại hồ đích, phản chính đô thị năng tiếp thụ.
Bất quá trần linh quân hoàn thị canh gia tập quán hấp thu thiên địa gian đích linh khí đích.
“Thử địa thị hà địa?”
Trần linh quân vấn đạo.
“Khán dạng tử ứng cai thị vô tẫn hải, bất quá cụ thể tại na cá hải vực xác thật bất tri đạo.”
Yến đàm y thuyết đạo.
Trần linh quân đột nhiên gian tưởng đáo liễu thập ma, tha tương na cố ngữ linh cấp hoán liễu xuất lai, cố ngữ linh tại giá vô tẫn hải sinh hoạt liễu sổ bách niên, tưởng lai ứng cai thị tri hiểu giá lí thị na lí.
Thính đáo kỉ nhân đích vấn thoại, cố ngữ linh thần thức tra khán liễu chu vi sổ bách lí đích dạng tử, cấp trần linh quân thuyết đạo: “Kỉ vị tiền bối, nhược thị vãn bối một hữu khán thác đích thoại, giá lí ứng cai thị lục đạo hải vực.”
“Na tựu do nhĩ đái lộ, đái ngã môn hồi thiên đạo minh.”
“Thị, tiền bối!”
Cố ngữ linh tự nhiên thị bất cảm cự tuyệt đích, tùy tức, tựu đái trứ trần linh quân kỉ nhân triều trứ tây nam phương hướng nhi khứ.
Yến đàm y kiến trạng, tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tế xuất liễu nhất giá phi chu, lợi dụng phi chu cản lộ khả thị bỉ cố ngữ linh đái lộ khoái đa liễu.
Lưỡng nhật đích công phu dĩ hậu,
Kỉ nhân lai đáo liễu lục cực cung ngoại, nhân vi giá lục cực cung nãi thị lục đạo hải vực chi trung tối đại đích thế lực, kỳ thế lực chi trung hoàn hữu năng truyện tống đáo vô lượng hải vực đích truyện tống trận.
Chỉ yếu năng đáo vô lượng hải vực, hồi đáo thiên đạo minh dã tựu bất thị thập ma nan sự liễu.
Diện đối trần linh quân kỉ nhân đích giá cá yếu cầu, na lục cực cung đích nhân tự nhiên thị bất cảm cự tuyệt đích, tha môn khả thị tri hiểu cố ngữ linh đích tồn tại.
Tựu liên cố ngữ linh đô yếu cung kính đối đãi đích kỉ nhân, bất dụng tưởng đô tri đạo tha môn thị thập ma thân phân.
Tái gia thượng cố ngữ linh khả thị lục cực đạo nhân đích hảo hữu, lục cực đạo nhân vẫn lạc liễu, cố ngữ linh tương lục cực đạo nhân đích di vật cấp tống hồi lai, sở dĩ bất quản chẩm ma khán, lục cực cung đô một hữu cự tuyệt đích lý do.
Tùy trứ nhất đạo lượng quang tòng truyện tống trận lượng khởi, trần linh quân kỉ nhân tiện tiêu thất liễu.
Khán trứ na không đãng đãng đích truyện tống trận, lục cực cung đích chưởng giáo, nguyên anh trung kỳ điên phong triệu hiên hoạch thuyết đạo: “Một tưởng đáo tha môn cánh nhiên chân đích hồi lai liễu, khán lai chỉ thị đại trường lão tha, ai!”
Cố ngữ linh dữ kỉ vị hóa thần kỳ đích lão quái vật hồi lai liễu, hiển nhiên na kiện sự tình mưu hoa thành công liễu, triệu hiên hoạch minh bạch cố ngữ linh ngận đại khả năng tại giá sự dĩ hậu tựu năng tiến nhập đáo hóa thần kỳ.
“Chưởng giáo, na vị khả thị trần linh quân trần đạo hữu……”
Lánh ngoại nhất danh nguyên anh trung kỳ đích tồn tại hoàng cảnh khai khẩu thuyết đạo, đãn thị nhãn thần chi trung cánh thị bất cảm tương tín chi sắc.
Tha dã khứ quá thiên đạo minh, tham gia quá diệt ma chi chiến.
Tuy nhiên cân trần linh quân bất nhận thức, khả đáo để hoàn thị kiến quá trần linh quân đích, nhi kim nhật, trần linh quân xuất hiện tại tha môn lục cực cung, na thân thượng đích khí tức hạo như yên hải, thâm bất khả trắc.
Tái gia thượng liên cố ngữ linh đô thị đối trần linh quân cực vi đích cung kính, tha tuy nhiên bất cảm tương tín, đãn thị sự thật cáo tố tha, trần linh quân phạ thị chân đích tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ liễu.
“Hoàng sư đệ, thận ngôn, hóa thần tiền bối bất thị ngã môn năng thảo luận đích.”
Triệu hiên hoạch khai khẩu chế chỉ đạo.
Tha đương nhiên dã nhận xuất liễu na nhân thị trần linh quân, tâm trung dã thị vô bỉ đích chấn kinh, một tưởng đáo trần linh quân hậu lai cư thượng, cánh nhiên tảo cố ngữ linh nhất bộ tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ.
Khán dạng tử ứng cai thị tại ám nguyệt giới đích đáo liễu thiên đại đích cơ duyên, tha thử khắc đô thị hữu ta hậu hối, tự nhiên đương thời yếu thị dã nhất đồng tiến nhập ám nguyệt giới sấm nhất sấm, hoặc hứa dã năng hữu bất thiếu đích thu hoạch.
Bất quá giá cá tưởng pháp, dã cận cận tựu thị tưởng tưởng, một khán đáo na ma đa nguyên anh tu sĩ tiến nhập đáo ám nguyệt giới, đãn thị hiện tại lộ diện đích nhân khước thị chỉ hữu cố ngữ linh nhất nhân mạ.
Tựu liên tự kỷ tông môn nội đích đại trường lão đô thân tử đạo tiêu liễu, phạ thị na ám nguyệt giới tựu toán thị hữu đại cơ duyên, dã thị cửu tử nhất sinh tài năng hoạch đắc đích.
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn dĩ hậu, giai thị nhất thán. Hiển nhiên tha môn đô minh bạch đối phương tâm lí tại tưởng thập ma.