Thính đáo thanh li tử vấn khởi thử sự, đàm vô dục đích kiểm sắc nhất hạ tử ám đạm liễu hạ lai.
Khán đáo giá nhất mạc đích kỉ nhân tiện tri đạo, phạ thị xuất liễu thập ma đại sự, yến đàm y vấn đạo: “Khả thị phát thập ma đại sự?”
“Nhân vi vân thường giới tương thông đạo đại môn đả khai, ngã giới tu sĩ thốt bất cập phòng chi hạ, lý dao châu đạo hữu bị thâu tập, đương tràng vẫn lạc.”
“Nho hành hạo đạo hữu vi liễu cứu lý đạo hữu, nhục thân bị đả toái, như kim chỉ thặng hạ nhất tôn nguyên anh liễu, đáo hiện tại hoàn một trảo đáo hợp thích đích đoạt xá khu thể.”
“Kỳ tha đích đạo hữu đô thị lược hữu tổn thương, bất quá hậu lai, na ám nguyệt giới đích ma đầu bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, nhất danh hóa thần trung kỳ hòa nhất danh hóa thần sơ kỳ đích lão ma tiêu thất bất kiến liễu, giá tài lệnh ngã môn áp lực đại đại đích giảm khinh liễu.”
Thính đáo đàm vô dục đích giá thoại, chúng nhân tự nhiên thị tri hiểu na lưỡng cá ma đầu vi thập ma hội bất kiến, nhân vi tha môn bào hồi liễu ám nguyệt giới.
Chỉ thị tha môn một tưởng đáo thương vong cánh nhiên như thử đích đại, sở quốc duy nhất đích hóa thần tu sĩ cánh nhiên vẫn lạc liễu.
Na yến đàm y tắc thị trực tiếp phách án nhi khởi, nộ mục viên tranh đạo: “Vân huy tử đương chân thị cai tử.”
Tuy nhiên đàm vô dục chỉ thị thuyết đáo liễu hóa thần kỳ tu sĩ đích thương vong, đãn thị quản trung khuy báo, dã năng sai tưởng đáo nguyên anh dĩ hạ khẳng định tu sĩ thương vong thảm trọng. Nhi tạo thành giá nhất thiết đích nguyên hung cự ác, tựu thị vân huy tử.
Nhi giá ta đê giai tu sĩ lí diện, thiếu bất liễu hữu tha môn đích đồ tử đồ tôn.
“Hanh, thử sự đẳng ngã môn tương thương thế dưỡng hảo, tương ngã giới đích bổn nguyên bổ tề, tự yếu khứ trảo vân huy tử toán giá bút trướng.”
Thanh li tử diệc thị sát khí đằng đằng địa thuyết đạo.
Nhược bất thị hữu vân thường giới đích tu sĩ ám trung thông tri tha môn, giá nhất thứ tha môn hoa dương giới đích tổn thất phạ thị hoàn đắc canh đại nhất ta. Kỉ nhân hựu liêu liễu sổ cá thời thần dĩ hậu, tương đại trí đích kế hoa cấp định hạ liễu.
Vân thường giới đích cừu khẳng định thị yếu báo đích, bất quá đắc tại tha môn thương thế khôi phục dĩ hậu, tối hảo thị tương hoa dương giới đích bổn nguyên bổ tề liễu dĩ hậu, tại tố giá kiện sự tình.
Nhân vi nhất đán hoa dương giới đích bổn nguyên bổ tề, án chiếu yến đàm y đích sai trắc, tha môn hoa dương giới dữ thượng giới đích liên hệ hoặc hứa tựu năng gia cường kỉ phân, nhi tại trung châu đích đại phái chi trung, tha môn khả thị hoàn hữu nhất ta thủ đoạn năng cú liên hệ đáo thượng giới đích.
Đáo thời hầu khả dĩ thao tác nhất phiên dã thuyết bất định.
Chí vu na ám nguyệt giới tự nhiên dã bất năng phóng quá, như kim ám nguyệt giới đích hóa thần tu sĩ tử thương thảm trọng, tựu thị tối hảo đích động thủ cơ hội, tựu toán ám nguyệt giới đích bổn nguyên bất hoàn chỉnh liễu, đãn thị ám nguyệt giới trung y cựu năng sản xuất ngận đa bảo vật lai.
Bất sấn trứ hiện tại giá cá thời hầu chiêm lĩnh, hoàn đẳng thập ma thời hầu ni.
Tùy tức, chúng nhân đô thị cáo từ ly khai, nhi đàm vô dục dã tảo tựu tại thiên đạo minh nội cấp kỉ vị hóa thần tu sĩ chuẩn bị hảo liễu trụ sở.
Bất quá lâm tẩu tiền, trần linh quân đối trứ đàm vô dục thuyết đạo: “Đàm đạo hữu, bất tri giá ta tài liêu quý minh khả hữu? Trần mỗ nguyện ý nã đẳng giới chi vật giao hoán.”
Trần linh quân tương nhất đạo ngọc giản giao cấp đàm vô dục, đàm vô dục khán liễu khán thượng diện đích đông tây, tiếu trứ thuyết đạo: “Giá thượng diện đích tuyệt đại bộ phân đông tây, thiên đạo minh đích bảo khố chi trung đô hữu, lánh ngoại sổ chủng tạm thời một hữu, nhu yếu đẳng đãi nhất đoạn thời nhật tài năng tống lai.”
“Na tiện đa tạ đạo hữu liễu.”
Thuyết trứ, trần linh quân tương nhất chỉ trữ vật đại đâu cấp liễu đối phương kế tục thuyết đạo.
“Đạo hữu khán khán, giá ta đông tây đích giới trị khả cú?”
Đàm vô dục tảo liễu nhất nhãn, lập khắc thuyết đạo: “Cú liễu, cú liễu, hoàn xước xước hữu dư!”
Giá trữ vật giới trung đích đông tây, đô thị nhất ta trần linh quân trảm sát địch nhân, tòng tha môn thủ trung đắc đáo đích nhất ta vô dụng đích đông tây, dĩ tiền nhân vi tu vi đê, dã bất cảm tùy tiện nã xuất lai.
Đãn thị hiện tại tha dĩ kinh thị hóa thần tu sĩ liễu, tại giá hạ giới, dã một hữu kỉ cá nhân năng uy hiếp đáo tha, sở dĩ, tha dã tựu đại đại phương phương đích nã liễu xuất lai.
Tựu toán đối phương tri đạo thị tha tố đích, na hựu như hà, nan đạo hiện tại hoàn cảm sát thượng môn lai mạ?
Giao dịch hoàn thành, trần linh quân tại nhất danh kim đan tu sĩ đích đái lĩnh hạ, lai đáo liễu nhất tọa tam bách trượng cao đích thanh sắc sơn phong, tại giá sơn phong đích cước hạ, tựu bố trí liễu nhất cá tứ giai đích trận pháp, nhu yếu dụng đặc chế đích lệnh bài tài năng tiến nhập kỳ trung.
Xuyên quá giá cá trận pháp, lai đáo liễu sơn phong hạ diện, trần linh quân tựu dĩ kinh cảm giác đáo liễu na nùng úc đích linh khí, tự hồ đô hữu khai thủy vụ hóa đích xu thế liễu.
“Ngũ giai đích linh mạch!”
Tái gia thượng giá trận pháp đích phong tỏa, tương giá tọa sơn phong trung đích linh khí cấp tỏa trụ, gia chi một hữu tu sĩ tại giá sơn trung tu luyện, tự nhiên giá linh khí tựu việt lai việt nùng, tối hậu khai thủy hữu vụ hóa đích xu thế liễu.
Lai đáo sơn yêu thượng đích động phủ, trần linh quân tương động phủ đích lệnh bài thủ xuất, triều trứ kỳ trung đả nhập nhất đạo pháp quyết, động phủ đại môn hoãn hoãn đả khai,
Lí diện đích diện tích bất tiểu, trừ liễu chủ thất dụng lai chiêu đãi khách nhân, hoàn hữu tứ cá trắc thất, phân biệt năng dụng lai: Tu luyện, luyện đan, luyện khí, bồi dưỡng linh dược, linh sủng.
Nhi tại động phủ đích ngoại diện, hoàn hữu nhất cá tiểu đích cung điện, lí diện phóng trứ đại lượng đích điển tịch, khả cung tu sĩ tra duyệt.
Đối vu giá cá trụ sở, trần linh quân hoàn thị thập phân đích mãn ý đích.
Giá nhất thứ ám nguyệt giới chi hành, trần linh quân khẩn banh đích thần kinh, tại thử khắc toán thị khả dĩ hảo hảo đích tùng nhất tùng liễu.
Vu thị, tương giá danh kim đan tu sĩ cấp khiển tẩu dĩ hậu, trần linh quân hựu bố trí hạ liễu kỉ sáo trận pháp, giá tài tương động phủ đại môn nhất quan, chuẩn bị hảo hảo đích thụy thượng nhất giác.
Nhi tại giá đoạn thời gian lí diện,
Cố ngữ linh dữ cố lâm kỳ cô chất nhị nhân tái nhất thứ kiến diện liễu,
Khán đáo cố ngữ linh bình an quy lai, na cố lâm kỳ nhất chỉ huyền trứ đích tâm tổng toán thị năng phóng liễu hạ lai.
“Cô cô, nhĩ khả toán thị bình an hồi lai liễu.”
Thiên ngôn vạn ngữ, tối hậu, tự thị hối tụ thành liễu giá ma nhất cú thoại.
“Ân, chung vu hồi lai liễu.”
Cố ngữ linh thử khắc hồi tưởng đáo ám nguyệt giới phát sinh đích sự tình, dã thị bất do địa hậu phạ, na ma đa nguyên anh tu sĩ nhất khối tiền vãng ám nguyệt giới, đãn thị năng hoạt trứ hồi lai đích, hiện tại vi chỉ dã tựu cố ngữ linh cân trần nguyên nho.
Kỳ tha đích nguyên anh tu sĩ yếu ma tử liễu, yếu ma hoàn tại ám nguyệt giới đích mỗ cá giác lạc lí đóa tàng trứ.
Nhi tha giá nhất thứ năng hoạt trứ hồi lai, khả bất thị nhân vi tha đa ma đích lệ hại, cận cận thị nhân vi trần linh quân nguyện ý lạp tha nhất bả, bất nhiên, lục cực đạo nhân cân u tuyền lão quái đô vẫn lạc liễu, tha hựu chẩm ma khả năng độc thiện kỳ thân đích.
“Cô cô, thính thuyết trần đạo hữu tha dĩ kinh……”
“Thận ngôn, yếu xưng hô trần tiền bối.”
Cố ngữ linh đả đoạn liễu cố lâm kỳ đích thoại, nhiên hậu thuyết đạo.
Tuy nhiên cố ngữ linh một hữu hồi đáp cố lâm kỳ đích vấn đề, đãn thị dã biến tương đích cáo tố cố lâm kỳ, trần linh quân xác thật thị tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ.
Tức tiện tòng tự kỷ cô cô khẩu trung thân khẩu hoạch tri giá thị chân đích sự tình, khả cố lâm kỳ hoàn thị giác đắc hữu ta bất khả tư nghị.
Giá tài quá khứ đa thiếu niên, trần linh quân tựu tòng đương niên na cá nguyên anh kỳ đích tu sĩ, nhất dược tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ, thành vi liễu truyện thuyết trung đích lão quái vật liễu. Giá yếu bất thị cố ngữ linh giá dạng thuyết, cố lâm kỳ phạ thị căn bổn bất khả năng tương tín đích.
Kỉ bách niên đích thời gian, biệt thuyết tòng nguyên anh kỳ tiến nhập đáo hóa thần kỳ, tựu toán thị tòng nguyên anh trung kỳ tiến nhập đáo nguyên anh hậu kỳ, đô thị hi vọng ngận miểu mang đích.
Bất nhiên đích thoại, cố lâm kỳ dã bất hội bị tạp tại nguyên anh trung kỳ na ma đa niên liễu.