Nguyên lai thị vi liễu cấp na tam cá kim đan tu sĩ đa tranh thủ nhất ta thời gian,
Tam danh lý gia đích nguyên anh tu sĩ, trực tiếp thi triển liễu tự bạo, triều trứ hoàng khang đẳng nhân tụ tập đích địa phương trùng liễu quá khứ.
Nguyên anh tu sĩ đích tự bạo, tựu toán thị nguyên anh hậu kỳ đích đại tu sĩ đô bất cảm tiếp, nhất bàn đích nguyên anh tu sĩ chỉ yếu thị bính thượng liễu, na cơ bổn thượng thập tử vô sinh liễu.
Tức tiện thị bào đắc khoái, dã đắc thụ thương bất khinh.
Cự hưởng chi hậu, một hữu nhân tại cảm thính hoàng khang đích thoại, khứ trảo na tam cá độ tứ cửu thiên kiếp đích kim đan tu sĩ đích vị trí liễu, nhân vi thùy cảm bảo chứng bất hội tái hữu lý gia đích nguyên anh tu sĩ tự bạo liễu.
Giá bàn bất yếu mệnh đích tố pháp, chỉ yếu bất thị não tử hữu vấn đề, đô thị hội tuyển trạch bảo toàn tự kỷ đích tính mệnh, đẳng biệt nhân tiên thượng, hoặc hứa hội xuất hiện sinh cơ dã thuyết bất định ni.
Giá bàn đích cử động, tự nhiên thị tương hoàng khang triệt để đích kích nộ liễu.
Tha nhất chưởng phách xuất, trực tiếp tương lưỡng cá úy súc bất tiền đích kim đan tu sĩ cấp sát liễu, tịnh thuyết đạo: “Cảm vi kháng bổn tọa đích mệnh lệnh, bất dụng đẳng lý gia đích nhân lai thu thập nhĩ môn, bổn tọa tiên tương nhĩ môn giá ta bất thính hào lệnh giả cấp sát liễu.”
“Hoàn hữu thùy cảm vi kháng bổn tọa đích mệnh lệnh, trạm xuất lai!”
Nhiếp vu hoàng khang đích dâm uy, tại tràng đích kim đan tu sĩ đô thị bất cảm thuyết thoại, tự nhiên canh gia bất cảm chân đích trạm xuất lai. Tha môn bất quá tựu thị lâm thời tổ chức khởi lai đích đội ngũ, hữu ta nhân thậm chí hoàn thị tán tu xuất thân.
Yếu thị hoàng khang năng nhất trực thắng, cấp tha môn đái lai khán đắc kiến đích hảo xử, tha môn tự nhiên thị nguyện ý thính hoàng khang đích.
Đãn thị nhãn hạ giá kiện sự tình minh hiển tựu thị cửu tử nhất sinh đích sự tình, tha môn hựu bất thị sỏa tử, chẩm ma khả năng giá bàn tâm cam tình nguyện đích khứ tố.
Lưu hàm quân tắc thị trực tiếp diêm vương điểm mão, điểm đáo kỉ cá kim đan tu sĩ khứ tra.
Kỉ cá kim đan tu sĩ tuy nhiên vô bỉ đích bất tình nguyện, đãn thị bất khứ hiện tại tựu thị tử, sở dĩ dã chỉ đắc trùng nhập liễu na nùng vụ chi trung, bất quá tưởng yếu nhượng tha môn tẫn lực khứ bạn giá sự, na dã thị bất khả năng đích sự tình.
Cương cương lý gia nguyên anh tu sĩ đích tự bạo, dĩ kinh hữu tứ vị kỷ phương đích nguyên anh tu sĩ vẫn lạc tại kỳ trung liễu.
“Lưu tiên tử, thử sự nhĩ khả hữu thập ma bạn pháp?”
“Chư vị đạo hữu, cha môn hiện tại khả thị nhất điều thằng thượng đích mã trách, nhĩ môn nhược thị hữu thập ma tưởng pháp, hoàn thị tảo tảo thuyết xuất lai vi hảo.”
Diện đối hoàng khang đích tuân vấn, hiện tại hoàn hoạt trứ đích nguyên anh tu sĩ dã thị vô bỉ đích vi nan.
Tha môn tưởng yếu đào, đãn thị hiện tại bị giá trận pháp cấp khốn trụ liễu, tưởng yếu tẩu dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình. Khả yếu thị kế tục đẳng hạ khứ, nhất đán na tam cá kim đan tu sĩ đích thiên kiếp lạc hạ, tại tràng đích sở hữu nguyên anh tu sĩ toàn bộ đô hội bị nang quát tại kỳ trung, cân na tam nhân nhất khối hãm nhập thiên kiếp đích tẩy lễ chi trung đích.
Trừ phi hiện tại tựu tương na tam cá kim đan kỳ tu sĩ cấp trảm sát liễu, giá tài năng tương thiên kiếp cấp tiêu nhị điệu.
Tuy nhiên thị na ma tượng, đãn thị lý gia khẳng định hoàn hữu nhân đóa tại ám xử, tha môn dĩ kinh thị hoài trứ tất tử đích tâm thiết hạ giá cá cục, bất khả năng nhượng tha môn giá bàn khinh dịch đích kháo cận na tam cá kim đan tu sĩ đích.
Bức cấp liễu, trực tiếp tái cấp nhĩ lai cá nguyên anh tự bạo, na khả bất thị nháo trứ ngoạn trứ.
Dĩ chí vu, tha môn hiện tại hãm nhập liễu tiến thối duy cốc đích tình huống.
“Liên thủ công kích, tương giá đại trận cấp đả phá, giá thị cha môn duy nhất đích sinh lộ, chư vị đạo hữu, bất yếu tại tàng tư liễu, bất nhiên cha môn toàn đô cấp tử tại giá lí đích.”
Lưu hàm quân thử khắc đích thần tình cực vi đích nghiêm túc, dĩ tha cân hoàng khang lưỡng nhân liên thủ, tuy nhiên năng phá liễu giá đại trận, đãn thị tuyệt đối nhu yếu bất thiếu đích thời gian, nhi thả lý gia đích nhân dã bất khả năng tựu khán trứ tha môn phá trận nhi vô động vu trung.
Tuyệt đối hội xuất thủ trở chỉ đích, sở dĩ, tha môn tưởng yếu hoạt mệnh, tựu nhất định yếu đoàn kết sở hữu năng dụng đích lực lượng.
“Oanh!”
Bất quá, lý gia đích tu sĩ tự hồ căn bổn bất cấp tha môn nhậm hà đích cơ hội, tứ giai thiên kiếp bị dẫn động liễu, sổ bách đạo cự đại đích lôi đình lạc liễu hạ khứ.
“Cáp cáp, nhĩ môn giá dạng loạn thần tặc tử, kim nhật tựu thị nhĩ môn tử kỳ!”
Na danh độ kiếp đích nhân phóng thanh đại tiếu liễu xuất lai, tiếu đắc vô bỉ đích tứ ý. Thử khắc thiên kiếp dĩ kinh dẫn động, tựu toán thị hoàng khang dã bất cảm tại giá cá thời hầu kháo cận na độ kiếp chi nhân.
Bất nhiên lôi đình đích uy năng tương kế tục gia trọng, chí vu thuyết loạn thần tặc tử, sở quốc nguyên bổn tựu thị lý gia tố chủ, tha môn ngưỡng lý gia nhân đích tị tức sinh tồn, như kim khước tưởng yếu diệt liễu lý gia, thuyết nhất thanh loạn thần tặc tử đảo thị dã bất toán thị quá phân liễu.
Lôi đình lạc hạ, nguyên anh kỳ đích tu sĩ thử khắc hoàn năng miễn lực đích để đáng, đãn thị na ta kim đan kỳ đích tu sĩ, diện đối tứ cửu thiên kiếp đích lôi đình, căn bổn một hữu nhậm hà đích để kháng chi lực, trực tiếp tựu hóa vi liễu kiếp hôi.
Đương nhiên lạp, thiếu sổ kim đan hậu kỳ đích tu sĩ hoàn thị năng tồn hoạt hạ lai đích.
Bất quá lý gia nhân kí nhiên động liễu sát ý, tự nhiên bất khả năng tựu giá dạng kết thúc liễu, nhân vi na tứ giai thiên kiếp đích duyên cố, nguyên bổn khốn trụ hoàng khang đẳng nhân đích đại trận hữu ta bất ổn liễu khởi lai.
Lánh ngoại lưỡng cá dẫn động tứ giai thiên kiếp đích lý gia nhân nhất khán giá tình huống, tri đạo bất năng tha diên hạ khứ, bất nhiên giá đại trận bị thiên kiếp tồi hủy đích thoại, hoàng khang đẳng nhân phạ thị trực tiếp tựu lưu liễu.
Thử khắc hoàng khang đẳng nhân nhu yếu diện đối tứ cửu lôi kiếp, một hữu thái đa đích tinh lực khứ quản tha môn.
Vu thị, lưỡng nhân trực tiếp thân hình thiểm động gian, lai đáo liễu lánh ngoại đích lưỡng cá phương vị, dữ đệ nhất danh dẫn động lôi kiếp đích lý gia tộc nhân hình thành nhất cá tam tài chi thế.
Nhi hoàng khang đẳng nhân bị giáp tại liễu trung gian, nhi tại tha môn thân biên bất viễn xử, hoàn hữu sổ vị lý gia đích nguyên anh tu sĩ, tha môn thị lai bảo giá hộ hàng đích.
“Oanh”
“Oanh”
Lưỡng nhân câu động tứ cửu thiên kiếp, thuấn gian, thiên lôi địa hỏa dẫn động.
Vô biên đích lôi đình lạc liễu hạ khứ, thử khắc hoàng khang đẳng nhân tưởng yếu bào dĩ kinh vãn liễu. Hoàng khang tâm trung na cá hận a, đãn thị tại như hà đích hận, tại như hà đích tưởng yếu báo phục, na dã đắc tiên tương nhãn tiền đích nguy cục cấp độ quá khứ, yếu thị độ bất quá khứ, na ma kim nhật tiện thị tha đích tử kỳ liễu.
Năng cú tố đáo nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ đích nhân, kỳ thật lực khẳng định thị bất nhất bàn đích, nhi thả thử khắc đích tha dã toán thị tưởng thanh sở liễu mỗ kiện sự tình, giá lý gia đích nhân sử xuất giá bàn đích thủ đoạn.
Na ma na tam cá độ tứ cửu thiên kiếp đích tu sĩ, phạ đối vu lý gia nhi ngôn, dã toán bất đắc đa ma đích ưu tú, yếu chân thị na chủng tư chất cực hảo đích thiên tài, phạ thị lý gia dã xá bất đắc dụng giá đẳng thủ đoạn liễu.
Sở dĩ, chỉ yếu năng kiên trì quá khứ kỉ luân lôi kiếp, đẳng na độ kiếp chi nhân thân tử đạo tiêu liễu, na ma giá tràng nguy cơ dã tựu toán thị độ quá khứ liễu.
Vu thị, hoàng khang nhất phách trữ vật đại, sổ thập diện trận kỳ phi liễu xuất lai, lạc tại liễu tha chu thân bách trượng đích phạm vi.
Tùy trứ tha pháp quyết đích kết động, na trận pháp khoảnh khắc chi gian tựu thành hình liễu, tương tha cân lý hàm quân hộ tại liễu kỳ trung, hiện tại tha môn lưỡng nhân hoàn thị tuyển trạch liễu hợp tác.
Chỉ hữu hợp tác, hoạt hạ khứ đích cơ hội tài hội canh đại nhất ta, chí vu kỳ tha nhân, na tựu bất hảo ý tư liễu, hiện tại hoàng khang tự kỷ đô thị nê bồ tát quá giang liễu.
Diện đối kỳ tha đồng đạo đích cầu cứu chi thanh, hoàng khang dữ lý hàm quân trí nhược võng văn, tự nhiên tựu hội bị giá ta tu sĩ các chủng nộ mạ.
Bất quá hảo tại tác vi nguyên anh tu sĩ, na đô thị tâm hắc kiểm hậu đích nhân, chú mạ kỉ cú căn bổn vô thương đại nhã, hoàng khang tựu đương tố thị một hữu thính đáo.