Lôi đình chi thanh bất đoạn địa lạc hạ,
Nhãn khán vô pháp cấp hoàng khang tạo thành trí mệnh đích uy hiếp, nhi thả lý gia lưu hạ lai đích nguyên anh tu sĩ tri hiểu, tự gia đích giá tam danh kim đan tu sĩ cơ bổn thượng thị bất khả năng chân đích năng độ quá tứ cửu thiên kiếp đích.
Sở dĩ, tha môn nghị nhiên quyết nhiên, triều trứ hoàng khang, lý hàm quân sở tại đích vị trí phác liễu quá khứ.
Căn bổn bất cân hoàng khang phế thoại,
Trực tiếp tựu thi triển liễu tự bạo, tam vị nguyên anh tu sĩ đích tự bạo, tựu toán thị hoàng khang chuẩn bị đích giá sáo tứ giai trung phẩm đích trận kỳ dã thị giang bất trụ đích.
Canh hà huống, giá trận pháp nãi thị hoàng khang tại thương xúc chi gian bố trí hạ khứ đích, trực tiếp tựu tạc liệt liễu khai lai, tựu liên trận bàn đô liệt thành liễu lưỡng bán.
Hoàng khang nhất khẩu huyết phún liễu xuất lai, tha thị một tưởng đáo giá ta lý gia nhân giá ma đích phong cuồng.
Tam cá thời thần hậu,
Thiên thượng đích lôi đình chi thanh tiệm tiệm tiêu thất liễu, thiên địa tái nhất thứ khôi phục liễu thanh minh, đãn thị nguyên bổn lưỡng phương sổ vạn danh đích tu sĩ, thử khắc dĩ kinh thị thiên bất tồn nhất.
Tựu liên nguyên anh tu sĩ dã thị tử thương thảm trọng, hoàng khang trực tiếp vẫn lạc, na lý hàm quân tuy nhiên một hữu vẫn lạc, đãn thị dĩ kinh trọng thương, nhục thể đô bị hủy liễu.
Tức tiện thị tha trọng tân đoạt xá thành công, đạo đồ dã toán thị bị hủy liễu, đương nhiên, trừ phi tha năng đắc đáo nghịch thiên đích cơ duyên, na tựu lánh đương biệt luận liễu.
Bất thiếu kiếp hậu dư sinh đích tu sĩ, trực tiếp phong điệu liễu, khả kiến cấp giá ta tu sĩ tạo thành đích tâm lý sang thương thị đa ma đích trọng.
Tựu liên bách khô thử khắc đô thị hữu ta hậu phạ, yếu thị tự kỷ một hữu thính trần linh quân đích thoại, nhất đầu tài tiến khứ, phạ dã thị hữu tử vô sinh đích kết cục liễu.
“Khán đáo liễu ba, giá tiện thị đại thế lực đích để uẩn, tựu toán thị lạc mịch liễu, nhất đán tương kỳ cấp bức cấp liễu, dã bất thị ngã đẳng năng chiêu giá đắc liễu đích.”
Trần linh quân đạm đạm địa thuyết đạo.
Thử khắc đích tha tự nhiên thị bất dụng tại hồ giá ta sự tình, tất cánh nhất lực phá vạn pháp.
“Đa tạ đại nhân giáo hối, bách khô nhật hậu khẳng định hội canh gia đích cẩn thận!”
Bách khô cung kính địa triều trứ trần linh quân hành lễ thuyết đạo, giá nhất điểm đảo thị thành tâm thành ý.
Trần linh quân tắc dã chỉ thị điểm liễu điểm đầu, dã bất tri đạo tha thị bất thị chân đích tương giá thoại thính tiến khứ liễu.
Chỉ kiến, trần linh quân tụ khẩu nhất trương, hựu tương na khỏa thạch cầu cấp thu liễu hồi khứ.
“Tẩu ba, cha môn cai khứ kiến kiến lý gia đích nhân liễu!”
Trần linh quân khởi thân thuyết đạo.
Chỉnh cá tùy dương quận thành dĩ kinh bị tu sĩ gian đích đại chiến đả thành liễu nhất phiến phế khư, dã tựu một hữu thập ma hảo khán đích liễu, hoàn thị tiền vãng sở quốc đích quốc đô.
Đương nhiên lạp, nhất lộ thượng, trần linh quân đảo thị dã bất trứ cấp, mạn du du địa hành tẩu trứ.
Nan đắc hữu giá dạng đích nhất tràng đại chiến, bất hảo hảo lợi dụng, dĩ hậu tưởng yếu bính đáo, khả tựu bất dung dịch, nhi tha đích “Lục tiên thạch cầu” kháp xảo nhu yếu giá ta kiếp khí, sở dĩ trần linh quân dữ bách khô tắc thị tẩu tẩu đình đình.
Bán cá nguyệt đích công phu dĩ hậu, tài lai đáo liễu sở quốc đích quốc đô.
Giá thị trần linh quân đệ nhị thứ lai đáo giá lí, đảo thị cân sổ bách tiền lai đáo giá lí khán đáo đích một hữu thập ma biến hóa, bất quá tha năng cảm giác đáo đích, thử khắc đích sở quốc quốc đô chi trung, na dã thị nhân tâm hoàng hoàng, bất thiếu đích phàm nhân dĩ kinh tại thu thập đông tây, chuẩn bị ly khai giá quốc đô, tha môn khả thị thính thuyết liễu, hảo ta quận thành, tại tu sĩ đích đại chiến chi trung bị hủy.
Lưu tại thành trung đích phàm nhân tử thương thảm trọng, tha môn hoàn bất tưởng tử, sở dĩ khẳng định thị tưởng yếu trảo cơ hội ly khai giá lí đích. Biệt thuyết giá ta phàm nhân liễu, tựu liên nhất ta trúc cơ kỳ đích tu sĩ, thử khắc dã thị cảm giác đáo liễu nguy cơ.
Đại chiến đích phân vi dĩ kinh tương giá lí cấp lung tráo liễu, tha môn tưởng đào ly giá lí, tầm trảo đáo nhất tuyến sinh cơ, đãn thị giá lí thị lý gia đích đại bổn doanh, hiện tại lý gia nhân vi đáo liễu vô bỉ nguy cấp đích thời khắc, tự nhiên thị bất khả năng phóng giá ta nhân ly khai đích.
Quốc đô nội,
Nhất tọa đại điện chi trung, thử khắc, lý triều luân, lý kỳ hưng, lý trường sinh giá tam nhân đích tu vi tối cao, đô thị đạt đáo liễu nguyên anh hậu kỳ, lý thanh tinh nhược nhất ta, đãn thị dã tiến nhập đáo liễu nguyên anh trung kỳ, lánh ngoại hoàn hữu lý mạn, lý điện, lý lâm tiêu vi nguyên anh trung kỳ, nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ nhị thập bát nhân.
Giá dĩ kinh thị lý gia hiện tồn đích sở hữu đích nguyên anh tu sĩ liễu.
Thử khắc, tại tràng đích sở hữu nguyên anh tu sĩ đích kiểm thượng đô bất thị ngận hảo khán, nhân vi lý gia dĩ kinh khoái đáo liễu nguy cấp tồn vong đích quan đầu liễu.
Lý triều luân, lý kỳ hưng đích thân thượng hoàn đái trứ thương, duy hữu lý trường sinh hoàn thị viên mãn đích trạng thái.
“Tam vị tộc huynh, nhãn hạ cha môn cai chẩm ma bạn?”
Lý thanh tinh dã thị hữu ta đam tâm địa thuyết đạo. Nhãn hạ tùy dương quận dĩ kinh bị công phá liễu, tuy nhiên thuyết giá kỳ trung hữu lý gia đích mưu hoa, khả đáo để hoàn thị bị phá liễu, giá thị bất tranh đích sự thật.
Như kim đích lý gia dĩ thị bị khốn tại giá tiểu tiểu đích quốc đô chi trung, thập phân đích nguy hiểm liễu.
Để hạ nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ tắc thị đô hữu ta khai thủy phân phân đích thảo luận khởi lai, thậm chí hữu ta nhân tưởng yếu phóng khí giá quốc đô, tất cánh chỉ yếu tha môn giá ta nguyên anh tu sĩ tại, lý gia đích để uẩn tựu tại.
Lý trường sinh tác vi lý gia như kim đích trí nang, tiện khai khẩu thuyết đạo: “Tuyệt đối bất năng phóng khí giá lí, ngã lý gia như thử đa đích nguyên anh tu sĩ, nhược thị một hữu giá điều ngũ giai đích linh mạch, nhật hậu ngã lý gia như hà năng quật khởi.”
Đương nhiên, hoàn hữu nhất điểm thị lý trường sinh một hữu thuyết đích, tha môn lý gia đích bảo khố khả tựu tại giá lí, yếu thị tẩu liễu, na xử bảo địa khởi bất thị bạch bạch củng thủ nhượng dữ tha nhân, giá điểm thị tha môn bất năng tiếp thụ đích.
Giá thoại nhất xuất, nguyên bổn hoàn hữu ta nhân tưởng yếu phụ hòa đích, đốn thời dã thị chỉ trụ liễu chủy.
Giá khả thị quan hồ đáo tha môn tu hành đích đại sự, nhi thả giá ngũ giai đích linh mạch khả bất tượng thị tứ giai đích linh mạch, khả dĩ nhượng nhĩ tùy tiện thiên di đích.
Một hữu hóa thần kỳ đích tu vi, giá kiện sự tình khả thị ngận nan bạn đáo đích, bất nhiên giá ta niên hạ lai, lý gia dã bất hội tựu chỉ hữu nhất điều ngũ giai linh mạch liễu.
Lý trường sinh thử khắc dã thị hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu, tất cánh xảo phụ nan vi vô mễ chi xuy, thật lực bất cú đích tình huống hạ, đối phương sát thượng môn lai, căn bổn bất cấp nhĩ phế thoại đích thời gian.
Lý trường sinh khán hướng lý triều luân dữ lý kỳ hưng, khán khán tha môn thị bất thị hữu thập ma tưởng pháp.
Đãn thị, liên lý trường sinh thử khắc đô hữu ta thúc thủ vô sách, tha môn lưỡng nhân tựu canh bất dụng thuyết liễu.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, na nguyên bổn khẩn bế đích đại điện đại môn, cánh nhiên tiễu vô thanh tức gian tựu bị đả khai liễu, nhiên hậu lưỡng đạo thân ảnh tòng ngoại diện bàng nhược vô nhân nhất bàn đích tẩu liễu tiến lai.
Tẩu tại tiền diện đích nhân, kiểm thượng đái trứ nhất trương kiểm phổ, khán bất đáo tha chân thật đích diện mục.
Nhi cân tại kỳ thân hậu đích tắc thị nhất danh lão giả, tu vi dĩ kinh trăn chí liễu nguyên anh trung kỳ điên phong, soa nhất bộ tựu khả dĩ mại nhập đáo nguyên anh hậu kỳ liễu.
“Đại đảm, hà nhân cánh cảm sấm ngã lý gia đích đại điện!”
Nhất danh nguyên anh sơ kỳ đích lý gia tu sĩ trạm khởi thân chất vấn đạo.
Trần linh quân thủ khinh khinh nhất huy, nhất cổ cự lực tựu tác dụng tại liễu đối phương đích thân thượng, tương kỳ cấp án liễu hạ khứ, trọng tân tọa tại liễu tọa vị thượng diện.
Thượng thủ đích lý trường sinh, lý kỳ hưng, lý triều luân tam nhân lập khắc tựu trạm khởi thân, như lâm đại địch nhất bàn khán hướng liễu trần linh quân.
Nhân vi tha môn cương cương chuẩn bị dụng thần thức tra khán trần linh quân đích, đãn thị đô bị đối phương đích na diện cụ cấp đáng liễu hạ lai, chí vu trần linh quân đích tu vi, na canh thị hạo như yên hải, căn bổn tham bất đáo để.
“Bất tri đạo hữu lai ngã lý gia, hữu hà chỉ giáo?”
Lý trường sinh khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí thập phân đích cẩn thận.