Cao cao tủng khởi đích xạ cô sơn, thử khắc dĩ kinh hấp dẫn lai liễu ngận đa tu sĩ đích thân ảnh.
Giá lí diện tối đa đích tự nhiên thị kim đan tu sĩ, nguyên anh tu sĩ dã bất thiếu, tha môn khán trứ na xạ cô sơn, nhất cá cá đô khai thủy tại giao lưu liễu khởi lai.
“Thái đạo hữu, giá lạc phượng sơn mạch chi trung, hà thời xuất hiện liễu giá dạng đích nhất tọa cự sơn, vi hà dĩ tiền tòng lai đô một hữu thính thuyết quá?”
Nhất danh kim đan trung kỳ đích tu sĩ lục hạo khai khẩu vấn đạo.
“Thử sự ngã diệc bất tri, bất quá khán dạng tử, giá nhất thứ đích dị động tiện thị do giá tọa sơn phong đích xuất hiện nhi dẫn động đích.”
Đồng vi kim đan trung kỳ đích thái khôn giải thích thuyết đạo, kỳ thật tha dã bất thị ngận cảm xác định.
Nhiên hậu, tha kế tục thuyết đạo: “Bất quá khán thử sơn đích dạng tử, phạ thị nhĩ môn hữu bất thiếu đích bảo vật, nhất hội hoàn vọng lục đạo hữu năng dữ tại hạ thủ vọng tương trợ.”
“Giá thị tự nhiên, ngã dữ đạo hữu tương giao sổ bách niên, tự thị tín đắc quá đạo hữu đích.”
Lục hạo tiếu trứ thuyết đạo.
Nhi tại giá cá thời hầu, vô sổ độn quang dĩ kinh lai đáo liễu giá lí, đẳng tha môn hiển lộ xuất thân hình dĩ hậu, tại tràng đích tu sĩ hữu nhân nhận xuất liễu giá tam nhân đích thân phân.
Giá tam nhân tại thiên xu vực trung bị xưng vi cực âm tam hung, tam nhân đô thị nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ, cùng hung cực ác, nãi thị thật đả thật đích tà tu.
Thậm chí liên trúc cơ kỳ đích tu sĩ đô bất phóng quá.
Vi thủ đích danh vi độc long tử, nhân vi tha hữu nhất điều thất giai điên phong đích độc giao tác vi linh thú, lão nhị thị nhất danh thư sinh đả phẫn, danh khiếu cố chương hoa, khán thượng khứ phong độ phiên phiên, ôn văn nho nhã, đãn liễu giải kỳ vi nhân đích nhân đô tri đạo, thử nhân nãi thị nhất cá âm hiểm giảo trá chi bối.
Ngận đa nguyên anh kỳ đích tu sĩ tựu thị bị kỳ ngoại biểu mông tế, quan kiện thời khắc, khiếu kỳ thâu tập đắc thủ, tối hậu thân tử đạo tiêu đích.
Lão tam thị nhất danh hồng y nữ tử, danh khiếu miêu uyển, trường đắc na thị thập phân đích yêu nhiêu, tối thị hỉ hoan thải âm bổ dương liễu, vi thử đa thứ dụ sát tu tiên giới trung đích nam tu.
Sở dĩ khán đáo giá tam nhân đích đáo lai, kim đan tu sĩ đô thị phân phân thối tị khai, sinh phạ tự kỷ bị giá tam nhân cấp điếm ký thượng.
Tựu liên tại tràng đích kỳ tha kỉ vị nguyên anh tu sĩ, khán đáo giá cực âm tam hung đích đáo lai, dã đô thị phân phân cảnh thích liễu khởi lai. Bất tự giác đích khai thủy kháo long, tiểu tâm đề phòng trứ giá tam cá lão ma đầu.
Khán đáo chúng nhân đích hành vi, cực âm tam hung căn bổn một hữu nhậm hà đích biểu tình, kim đan tu sĩ bất quá tựu thị lâu nghĩ bãi liễu. Nguyên anh tu sĩ, trừ phi thị hữu thiên đại đích lợi ích, bất nhiên tha môn dã bất hội bình bạch cấp tự kỷ chiêu nhạ nhất cá cường địch.
Tam nhân ngận hiển nhiên thị nại bất trụ tịch mịch đích chủ, tha môn tự nhiên dã thị giác đắc na xạ cô sơn trung thị hữu bảo vật đích tồn tại, tưởng yếu sấn trứ hiện tại kỳ tha tu sĩ hoàn một hữu lai, tiến nhập na xạ cô sơn trung tầm bảo, chiêm đắc nhất cá tiên cơ.
Vu thị, tam nhân trực tiếp xuất thủ, triều trứ na xạ cô sơn oanh kích liễu quá khứ.
Bất quá, tức tiện thị tam nhân đích liên thủ nhất kích, oanh kích tại na xạ cô sơn biểu diện đích phù văn thượng diện, khước dã thị một hữu năng hiên khởi ti hào đích phong lãng lai, tựu hảo tượng thị nê ngưu nhập hải, tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Tam nhân đích kiểm sắc tùy tức tiện thị vi chi nhất trầm, tam nhân liên thủ đích giá nhất kích, tựu toán thị nguyên anh hậu kỳ đích tu sĩ dã bất cảm ngạnh tiếp. Đãn thị một tưởng đáo đả tại giá tọa sơn thượng, cánh nhiên một hữu ti hào đích phản ứng.
Bất cận thị tha môn tam nhân một hữu tưởng minh bạch, tựu liên tại tràng đích kỳ tha tu sĩ thử khắc dã bất thị ngận minh bạch.
Bất quá, tựu tại giá cá thời hầu, kỉ chỉ cự đại đích phi chu dĩ kinh triều trứ giá lí kháo liễu quá lai, chúng nhân triều trứ na phi chu thượng đích kỳ phiên khán khứ, lập khắc tựu tri đạo liễu, giá ta nhân phân biệt lai tự thiên xu vực đích các đại thế lực.
Phân biệt thị nhật nguyệt tông, thái vi phái, tam thi môn.
Nhi hậu, tòng giá ta phi chu thượng diện phi hạ liễu thập kỉ cá thân ảnh, lai đáo liễu giá xạ cô sơn đích sơn tiền.
Vi thủ đích tam nhân chính thị thái vi phái đích thái hàn tử, nhật nguyệt tông đích tô khả thành, tam thi môn đích cổ mi, tam nhân đô thị nguyên anh hậu kỳ đích tu vi.
Tha môn tam nhân dã đô chú ý đáo liễu cực âm tam hung, bất quá tịnh một hữu tương tha môn phóng tại nhãn trung. Chỉ bất quá cực âm tam hung liên thủ nhất kích, cánh nhiên một hữu nại hà đắc liễu phiêu phù tại giá sơn phong ngoại đích phù văn, lệnh tha môn dã thị hữu ta cật kinh.
“Thái hàn tử, thử sơn đích lai lịch nhĩ khả tri hiểu?”
Nhật nguyệt tông đích tô khả thành hướng trứ thái vi phái đích thái hàn tử vấn đạo, thái vi phái giá ta niên tuy nhiên tại tẩu hạ pha lộ, đãn thị thái vi phái tồn tại đích thời gian cửu viễn.
Tương truyện, thị tại thượng cổ đại chiến chi trung tựu lưu truyện hạ lai đích môn phái, nhân thử tha môn tông môn chi trung ngận khả năng hữu ký lục giá sơn đích tấn tức đích, cố nhi tô khả thành tài giá dạng vấn.
“Mạc cấp, dung lão phu tra khán nhất phiên!”
Thái hàn tử một hữu trực tiếp cấp xuất đáp phục, nhi thị tòng trữ vật giới trung thủ xuất liễu nhất bàn do quy giáp tố thành đích la bàn, thủ trung thái hàn tử pháp quyết đích kết động, tại giá quy giáp đích biểu diện xuất hiện liễu nhãn tiền giá tọa sơn đích hư ảnh.
“Di, na thị…… Na thị, xạ cô sơn.”
Thái hàn tử khán đáo giá hư ảnh sơn phong đích biểu diện xuất hiện tại liễu tam cá tự —— xạ cô sơn, đốn thời đô hữu ta bất cảm tương tín liễu khởi lai. Đối vu giá xạ cô sơn đích truyện thuyết, tha môn hoàn thị tri hiểu ngận đa đích.
Thính đáo xạ cô sơn giá tam cá tự, tại tràng tu sĩ dã thị hữu ta bất cảm trí tín đích khán hướng nhãn tiền giá sơn phong, xạ cô sơn đích truyện thuyết tha môn khả thị thính thuyết quá đích, truyện thuyết lí diện hữu vô tẫn đích bảo vật, hữu tu sĩ tại giá cá địa phương đắc đạo thành tiên liễu, canh thậm giả giá lí diện khả năng hoàn hữu bang trợ tu sĩ thành tiên đích tiên đan.
Nhi tại giá cá thời hầu, na xạ cô sơn hảo tượng thị thụ đáo liễu thập ma thứ kích nhất dạng, sơn thể biểu diện đích na ta phù văn, nhất hạ tử toàn bộ đô băng tán liễu khai lai.
Nhất cổ vô bỉ tinh thuần đích linh khí tòng giá xạ cô sơn thượng tán phát liễu xuất lai, đốn thời, lệnh sở hữu đích tu sĩ đích đô thị tinh thần nhất chấn.
Khán đáo giá nhất mạc đích tu sĩ, lập khắc tựu án nại bất trụ liễu.
Giá khả thị xạ cô sơn, thượng cổ thần sơn chi nhất đích tồn tại, lí diện đích bảo vật khẳng định hữu ngận đa, giá na năng nhẫn đắc trụ, vu thị, tòng hữu nhất cá nhân tu sĩ nhẫn bất trụ phi tiến khứ, thân hậu lập khắc tựu hữu vô sổ đích tu sĩ gia nhập liễu tiến khứ.
Giá bàn đích hành vi, tựu toán thị tam đại tông môn đích nguyên anh tu sĩ tưởng yếu trở lan, na dã thị căn bổn một hữu tác dụng đích.
Vu thị, thái hàn tử, tô khả thành, cổ mi tam nhân lập khắc tựu đái trứ tự kỷ tông môn đích tu sĩ trùng liễu tiến khứ.
Nhi tại giá ta tu sĩ trung, tự nhiên dã thị hữu trứ trần linh quân đích thân ảnh, tha một hữu hiển lộ xuất tự kỷ đích chân diện mục lai, tu vi dã cận cận chỉ thị áp chế tại nguyên anh sơ kỳ, hiển đắc hào bất khởi nhãn.
Chi sở dĩ giá dạng, na thị nhân vi, trần linh quân cảm thụ đáo liễu hảo kỉ cổ cường đại đích thần niệm, kỳ trung hữu lưỡng cá hoàn thị thập phân thục tất đích tồn tại, khán dạng tử cận cận sổ nhật đích công phu, giá lí đích dị động dĩ kinh tương na ta hóa thần lão quái môn đô cấp hấp dẫn liễu quá lai.
Sở dĩ tha tịnh bất đả toán hiện tại tựu hiện thân, tiên cân tiến khứ khán khán, nhược thị hữu thập ma bảo vật, hoặc hứa đáo thời hầu đột nhiên gian đích xuất thủ, hoàn năng hữu nhất cá xuất kỳ bất ý đích hiệu quả dã thuyết bất định.
Nhi dữ trần linh quân hữu tương đồng đả toán đích nhân, khả thị bất thiếu, na hắc long ma quân dã bất tri đạo dụng liễu thập ma bí pháp, cánh nhiên tương tự kỷ ngụy trang thành liễu nhất danh nguyên anh tu sĩ đích dạng tử, nhi thả tòng tha đích khí tức thượng khán, căn bổn khán bất xuất tha thị lai tự ám nguyệt giới đích nhân, đoan đắc thị thập phân đích thần kỳ.
Lánh ngoại hoàn hữu trung châu đích nguyễn oanh sở, thử nữ dã bất tri đạo lai triệu quốc tố thập ma, nhân vi ly đắc cận đích nguyên nhân, sở dĩ đáo đích ngận tảo.