Vi liễu nhượng thanh minh chân quân tương tín tự kỷ đích thoại, giá cổ kim hiểu tòng tự kỷ đích y tụ chi trung hựu thủ xuất nhất quyển quyển trục, tương chi giao cấp liễu thanh minh chân quân.
Thanh minh chân quân tương kỳ tiếp quá thủ, nhiên hậu tử tế khán liễu nhất khán dĩ hậu, hựu tương giá quyển quyển trục hoàn cấp liễu cổ kim hiểu, án chiếu giá quyển trục thượng diện đích ký tái, na để thổ cung trung sinh trường trứ nhất chu địa nguyên tổ thụ, giá địa nguyên tổ thụ mỗi cách tam thiên niên hội sản sinh địa nguyên tổ dịch, giá dịch thể năng bang trợ tu sĩ tiến giai hóa thần.
Nãi thị nhất chủng cực vi trân quý đích lục giai bảo vật, giá thị cổ kim hiểu nguyện ý đái tha môn lai đích nguyên nhân, nhược thị kỳ tha đích linh dược, linh thảo. Sổ lượng khẳng định bất đa, phân đáo tha thủ trung đích cơ hội dã bất hội thái đại.
Nhi giá xạ cô sơn na ma đa niên một hữu nhân tiến lai liễu, tưởng tất na địa nguyên tổ dịch đích sổ lượng ứng cai thị bất thiếu đích, tức tiện thị linh đài tông đích tam nhân phân khứ liễu nhất bộ phân, tha dã năng đắc đáo nhất ta.
Giá dạng đích lý do, tại thanh minh chân quân đích nhãn trung dã tài hiển đắc canh gia đích hợp thích.
Bất quá, tựu tại tha môn tẩu liễu soa bất đa nhất bán đích lộ trình thời, dị biến phát sinh liễu. Bất tri hà thời khai thủy, giá sơn thượng khai thủy di mạn khởi liễu vụ khí lai. Khởi sơ, giá linh đài tông đích tu sĩ dã một hữu thái quá vu tại ý, tất cánh tại đại sơn chi trung, khởi vụ na thị chúc vu phi thường chính thường đích sự tình đích.
Đãn thị, tùy trứ nhất thanh thảm khiếu truyện xuất,
Chúng nhân tầm thanh nhi khứ, khán đáo đảo tại địa thượng đích nhất danh kim đan hậu kỳ đích đệ tử, tha đích phúc bộ xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích huyết động, kim đan tiêu thất bất kiến liễu.
Khán dạng tử tha thị tại nhất thuấn gian, tựu bị ẩn tàng tại ám xử đích sinh linh nhất kích cấp tễ mệnh đích, giá lệnh đại gia đích cảnh giác chi tâm đại khởi.
Bất quá, quang thị hữu cảnh giác chi tâm hiển nhiên tịnh một hữu thập ma dụng, tại giá chi hậu, hựu xuất hiện liễu hảo kỉ danh đệ tử bị sát, kỳ trung nhất danh nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ dã thị tao liễu độc thủ, giá tựu triệt để lệnh linh đài tông đích tu sĩ hữu ta hại phạ liễu.
Giá khả thị nguyên anh kỳ đích tu sĩ, bất thị na ta tử điệu đích kim đan tu sĩ khả dĩ bỉ đích.
“Cha môn tạm thời tiên bất yếu tẩu liễu, bất tương giá tàng tại ám xử đích đông tây cấp trảo xuất lai, cha môn thùy dã biệt tưởng hoạt trứ ly khai!”
Thanh minh chân quân minh bạch giá ám xử đích gia hỏa tuy nhiên sát liễu linh đài tông bất thiếu đệ tử, dã thôn phệ liễu tha môn đích kim đan cân nguyên anh, đãn thị ngận hiển nhiên tịnh một hữu hoàn toàn đích mãn túc tha đích vị khẩu.
Thính đáo thanh minh chân quân giá thoại, linh đài tông đích đệ tử lập khắc tựu đình trụ liễu cước bộ, tâm trung bất do tùng liễu nhất khẩu khí, giá yếu kế tục tẩu hạ khứ, thuyết bất định hạ nhất cá tử đích nhân tựu thị tự kỷ.
Tha môn dã minh bạch tiên tiền bất đình hạ lai, na thị nhân vi thanh minh chân quân thị tưởng yếu nã tha môn tác vi điếu nhị, tưởng yếu khán khán năng bất năng tương na thâu tập tha môn đích sinh linh cấp dẫn dụ hiện thân, đãn thị, trực chí hựu tử liễu hảo kỉ cá nhân dĩ hậu, na sinh linh đô một hữu bị trảo đáo hành tung dĩ hậu, thanh minh chân quân kỉ nhân giá tài phóng khí, chuẩn bị nguyên địa đẳng đãi.
“Cổ đạo hữu, nhĩ khả tri thị thập ma sinh linh tại thâu tập ngã môn?”
Thanh ngọc chân quân khai khẩu vấn đạo.
“Thanh ngọc đạo hữu cao khán cổ mỗ liễu, cổ mỗ giá dã thị đầu nhất thứ tiến lai giá xạ cô sơn, na lí năng liêu tưởng đáo hoàn hội ngộ đáo giá chủng sự, tựu canh bất yếu thuyết tri hiểu thùy tại thâu tập ngã môn liễu.”
Cổ kim hiểu hiển đắc hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết đạo.
Đối thử, bất luận thị thanh minh chân quân hoàn thị thanh ngọc chân quân dã đô một hữu kế tục vấn hạ khứ, chỉ thị chúng nhân kết thành liễu nhất cá trận pháp, tĩnh tĩnh địa khai thủy đẳng hầu liễu khởi lai.
Bán chú hương đích công phu hậu,
Nhất đạo thân ảnh tòng nhất danh tu sĩ đích thân biên hoa quá, cự đại đích thú trảo tương yếu tương na danh kim đan kỳ đích đệ tử cấp trảo tẩu.
Đãn thị nhân vi hữu trứ trận pháp đích trở cách, sử đắc tha đích thân hình nhất trệ, tịnh một hữu thành công.
Thanh ngọc chân quân thủ chỉ nhất điểm, nhất bính ngọc chế đích pháp kiếm trảm xuất, trực tiếp tựu trảm tại liễu na thú trảo thượng diện, đốn thời na yêu thú phát xuất nhất trận đê hống, thủ chưởng một hữu bị trảm đoạn, đãn thị khước chỉ bất trụ đích tại lưu huyết.
Thanh ngọc chân quân khước thị nhất lăng, giá khả thị tha đích bổn mệnh pháp kiếm, vị liệt tứ giai thượng phẩm, hoàn gia nhập liễu nhu yếu trân quý đích tài liêu luyện chế đích. Giá dạng nhất kích hạ khứ, cánh nhiên một hữu tương giá yêu thú đích thủ chưởng cấp trảm đoạn hạ lai, khả kiến giá yêu thú đích thân thể hữu đa ma đích cường liễu.
Nhi giá cá thời hầu, thanh phong tán nhân tế xuất ngự phong kỳ, thủ chỉ nhất điểm, cuồng phong đại khởi, tương giá lung tráo trứ tha môn đích vụ khí cấp xuy tán khai lai, na yêu thú đích lư sơn chân diện mục dã xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền.
“Hủ hầu thú!”
Thanh minh chân quân nhất nhãn tựu nhận xuất liễu giá yêu thú đích lai lịch, bất quá tại tràng đích kỳ tha tu sĩ khả tựu một hữu giá bàn đích kiến đa thức quảng liễu.
“Hủ hầu thú, hủ hầu thú.”
Khán trứ giá cá khán tự sơn hầu, đãn thị hồn thân tán phát xuất hủ hủ khí tức đích yêu thú, nam nam địa niệm liễu sổ thứ “Hủ hầu thú” giá cá danh tự hậu, thanh phong tán nhân tưởng khởi liễu thập ma, chuyển thân đối trứ tự gia sư huynh vấn đạo.
“Sư huynh, nhĩ thuyết đích giá hủ hầu thú, mạc bất thị na truyện thuyết trung, chỉ yếu thử thú xuất thế, tiện hội cấp nhân gian đái lai tai họa đích yêu thú?”
“Bất thác, chính thị thử thú. Bất quá khước dã thị ngộ hội thử thú liễu.”
Hủ hầu thú kí nhiên dĩ kinh hiện thân, nhi thả quan kỳ khí tức dã đắc đáo liễu thập giai đích cảnh giới, đãn thị tại tràng đích kỉ vị nguyên anh tu sĩ khước thị dĩ kinh bất hoảng liễu. Vị tri đích tài thị tối khả phạ đích, kí nhiên hiện thân liễu, cảnh giới thượng cân tha môn soa bất đa, tự nhiên bất dụng hại phạ thập ma.
“Chỉ bất quá thử thú hỉ hoan thôn phệ hủ thi, mỗi phùng nhân gian xuất hiện tai họa, tiện thị hữu đại lượng đích phàm nhân thân tử, tòng nhi sản sinh liễu hủ thi, giá hủ hầu thú tựu hội xuất hiện, cật điệu na ta hủ thi, cố nhi dã hữu nhân giác đắc thị giá hủ hầu thú đích xuất hiện, cấp nhân gian đái lai liễu tai họa.”
“Thử thú thôn phệ liễu vô tẫn đích hủ thi chi hậu, tựu hội tại thể nội sản sinh nhất khỏa mộc tẫn châu, thử châu khả thị cá hảo đông tây, ngã đẳng nguyên anh tu sĩ nhược thị xuất hiện liễu tàn chi đoạn tí, chỉ nhu yếu tương thử châu thôn phục hạ khứ, bất xuất bách niên, tựu năng tương đoạn chi cấp trường xuất lai.”
Thính đáo thanh minh chân quân giá thoại, tại tràng đích chúng nhân khán hướng giá hủ hầu thú tựu tượng thị khán đáo liễu trân bảo nhất bàn.
Nhược thị năng đắc đáo giá dạng nhất khỏa mộc tẫn châu, na khả thị hữu cực đại đích hảo xử.
Tùy tức, chúng nhân tựu khai thủy đối trứ na hủ hầu thú xuất thủ liễu.
--
Lánh nhất biên, trần linh quân thử khắc dã lai đáo liễu nhất tọa sơn phong đích sơn cước hạ,
Khán trứ thông hướng sơn điên đích tiểu đạo, tam nhân nhất thời chi gian, cánh nhiên đô bất tri đạo yếu bất yếu thượng khứ khán khán.
“Lưỡng vị đạo hữu, cha môn khả yếu thượng khứ nhất quan.”
Trần linh quân khai khẩu thuyết đạo,
Tha cương cương vận chuyển liễu huyết mục huyễn đồng khán hướng na sơn điên, ẩn ẩn ước ước gian tự hồ thị khán đáo liễu kiến trúc đích tồn tại.
Bất quá tam nhân kí nhiên mục tiền thị cá chỉnh thể, tự nhiên dã tựu yếu tầm trảo kỳ tha lưỡng nhân đích ý kiến.
“Trần đạo hữu, nhĩ khả thị phát hiện liễu thập ma?”
Nguyễn oanh sở khai khẩu vấn đạo.
“Na sơn thượng tự hồ hữu thập ma kiến trúc, cư ngã sai tưởng, khả năng thị hữu nhân tại sơn thượng cư trụ quá ba!”
“Kí nhiên như thử, na cha môn hoàn thị thượng khứ khán khán, thuyết bất đắc hữu thập ma bảo vật. Nhi thả dĩ cha môn tam nhân đích thủ đoạn, tựu toán thị bất địch, tưởng yếu ly khai, ứng cai hoàn thị năng bạn đáo đích.”
Hắc long ma quân thuyết đạo.
Tha môn tam nhân nhất lộ lai đáo giá lí, na dã thị thu hoạch liễu bất thiếu đích đông tây, ngũ giai đích linh vật mỗi nhân cơ bổn dã đô phân đáo liễu nhất phân, thu hoạch hoàn thị bất thác đích. Na sơn thượng nhược chân thị hữu kiến trúc, thuyết bất đắc kiến trúc nội hội hữu canh hảo đích đông tây.