Thời gian nhất hoảng tam nhật,
Linh đài tông đích tu sĩ phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới, tử thương liễu thập đa vị kim đan kỳ đích tu sĩ, hựu bồi thượng liễu nhất danh nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ. Giá tài tương giá hủ hầu thú cấp thu thập liễu.
Đảo bất thị thuyết giá hủ hầu thú năng lực địch tam, tứ vị nguyên anh hậu kỳ tu sĩ đích liên thủ.
Chỉ bất quá giá hủ hầu thú tác vi thập giai đích yêu thú, lâm tử tiền đích phản phác, na dã bất thị nhất bàn tu sĩ năng tao thụ đích trụ đích, na danh nguyên anh trung kỳ đích linh đài tông tu sĩ tựu thị thái quá vu tâm cấp, tưởng yếu đoạt thủ na mộc tẫn châu, nhiên hậu tao liễu hủ hầu thú đích toán kế, tối hậu bị hủ hầu thú cấp đái tẩu liễu.
Đãn thị, hảo tại linh đài tông tổn thất đích dã bất toán thị thái đại, sở dĩ tối chung hoàn thị đăng thượng liễu giá sơn phong đích đỉnh đoan.
Sơn điên chi trung, thị nhất xử bình địa, dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi lộng xuất lai đích, hoàn thị nguyên bổn tựu thị như thử, tại giá bình địa thượng diện, nhất tọa cự đại đích cung điện bạt địa nhi khởi.
Tại giá tọa cung điện đích đại môn khẩu, hoàn hữu lưỡng tôn để thổ hạc đích thạch tượng, mỗi nhất tôn đô thị hữu túc túc tam trượng đa cao đích, song mục quýnh quýnh hữu thần, đê giai đích tu sĩ căn bổn bất cảm trực quan kỳ mục.
“Để thổ cung”
Tam cá đại tự xuất hiện tại giá tọa cung môn chi thượng, tựu liên tại cung môn chi thượng, đô khắc họa trứ để thổ hạc đích đồ án, hiển đắc duy diệu duy tiêu đích.
“Tiện thị giá lí liễu, án chiếu ký tái, na địa nguyên tổ thụ tựu tại giá để thổ cung trung.”
Cổ kim hiểu khai khẩu thuyết đạo, nhãn thần chi trung tẫn thị hỉ duyệt chi sắc, hiển nhiên chỉ yếu năng đắc đáo na địa nguyên tổ dịch, tha dã tựu hữu liễu trùng kích hóa thần kỳ đích tư cách liễu, giá nhất điểm tự nhiên thị lệnh tha vô bỉ đích cao hưng đích.
Tựu liên na thanh ngọc chân quân cân thanh phong tán nhân dã thị như thử, tức tiện tha môn thử khắc cận cận chỉ thị nguyên anh hậu kỳ, tịnh một hữu tiến nhập đáo bán bộ hóa thần đích địa bộ.
Bất quá dĩ tha môn linh đài tông đích để uẩn, bang trợ tha môn lưỡng nhân tiến nhập đáo bán bộ hóa thần đích địa bộ đảo dã bất toán thị thập ma nan sự.
Chi sở dĩ giá ta niên đô một hữu giá dạng tố, tiện thị bất tưởng yếu dẫn khởi na hạo nhiên thư viện đích quá phân kỵ đạn, bất nhiên, na nho hành hạo phát phong chi hạ, chỉ bất định tố xuất ta thập ma sự tình lai đích.
Bất quá, nhược thị thanh minh chân quân năng tại đắc đáo địa nguyên tổ dịch chi hậu, thành công trùng kích hóa thần kỳ, na ma tha môn linh đài tông tự nhiên dã tựu bất nhu yếu tại hư dữ ủy xà liễu.
Kỉ nhân dã một hữu đam các thái đa đích thời gian,
Trực tiếp thượng tiền tựu tưởng yếu tương giá “Để thổ cung” cấp đả khai, đãn thị, đại môn thượng đích trận pháp khước thị tương kỉ nhân đích cước bộ tái nhất thứ cấp trở chỉ liễu hạ lai.
Diện đối giá cá trận pháp, tựu toán thị thanh minh chân quân dã bất cảm tùy tiện động thủ, năng bất năng phá liễu giá cá trận pháp đảo thị tiểu sự, yếu thị nhân vi giá cá trận pháp tại thời gian đích tẩy lễ chi hạ, biến đắc thúy nhược bất kham, tự kỷ toàn lực nhất kích, đam tâm liên đồng na cung điện nội đích địa nguyên tổ thụ đô cấp hủy liễu, giá tài thị tối yếu mệnh đích sự tình.
“Thanh phượng sư đệ, thử sự hoàn nhu yếu nhĩ xuất thủ tài hành!”
Thanh minh chân quân khai khẩu thuyết đạo.
“Sư huynh khách khí liễu, vi liễu tông môn, thanh phong tự thị trách vô bàng thải.”
Thanh phong tán nhân khai khẩu thuyết đạo.
Tùy tức, tha tiện tẩu thượng tiền, chuẩn bị hảo hảo đích khán khán giá cá trận pháp, cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự, hựu yếu thải dụng thập ma pháp tử tương kỳ cấp phá giải điệu.
---
Lánh nhất biên,
Tại thanh li tử thân tiền dĩ kinh đảo hạ liễu nhất đạo thân ảnh, giá đạo thân ảnh chính thị đương nhiên tại na chiểu trạch địa trung đích hóa thần kỳ đích linh thi.
Nhất chỉ mê nhĩ đích nguyên anh tại thanh li tử đích chưởng tâm chi trung, bất đoạn địa tránh trát trứ, đãn thị một hữu ti hào đích tác dụng, phiến khắc đích công phu hậu, giá cá nguyên anh biến đắc nuy mĩ bất chấn, nhãn thần dã thị hiển đắc ngốc trệ liễu khởi lai.
Ngận hiển nhiên thị kinh quá thanh li tử đích sưu hồn chi hậu, hữu ta thừa thụ bất trụ.
“Nguyên bộc thánh tổ”, “Nghịch linh thông đạo”, “Trần linh quân”, “Thông thiên linh bảo”……
Tòng giá hóa thần kỳ đích linh thi chi trung, thanh li tử đẳng đáo liễu ngận đa hữu dụng đích tiêu tức, chỉ bất quá giá ta tiêu tức đô thị nhất ta linh toái đích phiến đoạn. Tưởng yếu tổ hợp khởi lai khước hựu bất thị na ma dung dịch đích sự tình.
Bất quá thanh li tử đối vu giá xạ cô sơn khước thị việt phát đích cảm hưng thú liễu, vưu kỳ thị na nghịch linh thông đạo.
Giá cá danh tự hoàn thị tha tòng nhất bổn cực vi cổ lão đích di chỉ chi trung, đắc đáo đích nhất ta tấn tức.
Thượng giới đích đại năng tu sĩ, thông quá nhất ta bí bảo, bí pháp khả dĩ tương tu vi bất cao đích tu sĩ tống đáo hạ giới lai. Hoặc thị vi liễu bình định hạ giới đích loạn tử, diệc hoặc giả thị vi đại năng thu tập nhất ta trân quý đích tư nguyên, tất cánh thượng giới đích tư nguyên tuy nhiên phong phú, đãn thị hữu ta đông tây khước thị hạ giới tài độc hữu đích.
Đãn thị tương nhân tống hạ lai hoặc hứa đối vu giá ta đại năng nhi ngôn tịnh bất thị thập ma nan sự, khả yếu tưởng yếu nhượng tha môn an toàn đích hồi đáo tự kỷ đích thân biên, na khả tựu bất thị na ma dung dịch đích sự tình liễu.
Tất cánh tựu toán thị nhĩ hạ lai thị hóa thần hậu kỳ, đãn thị đẳng nhĩ đột phá đáo liễu luyện hư kỳ thượng khứ, thùy tri đạo nhĩ hội phi thăng đáo na cá địa phương khứ ni.
Giá hoàn thị vận khí hảo đích tình huống, thành công độ quá lục cửu lôi kiếp, phi thăng thượng giới, vô phi tựu thị nhu yếu đa nhất điểm thời gian khứ tầm trảo nhĩ bãi liễu, hữu ta đại năng hảo bất dung dịch bả nhân tống hạ khứ liễu, kết quả vận khí bất hảo hoặc giả thật lực bất túc, trực tiếp tại độ lục cửu lôi kiếp đích thời hầu thân tử đạo tiêu liễu.
Na giá vị đại năng tống nhĩ hạ giới, khởi bất thị huyết bổn vô quy liễu.
Bất quá giá nhất điểm đảo dã nan bất trụ linh giới đích tu sĩ, tha môn kinh quá thiên vạn niên đích nỗ lực, dã thị tưởng đáo liễu giải quyết đích pháp môn, na tiện thị nghịch linh thông đạo, thi triển bí pháp, lệnh tu sĩ dữ tự kỷ thế lực nội đích trận pháp câu liên.
Chỉ yếu hạ giới đích nhân khải động tín vật, tựu năng tương nhân thành công đích tống hồi đáo linh giới tông môn nội đích trận pháp chi trung, giá chủng nghịch linh thông đạo tự nhiên thị tiêu háo cự đại đích, nhi thả dã bất thị thùy đô năng dụng đắc khởi đích.
Bất quá dã toán thị nhất điều lộ tử, một hữu kỳ tha canh hảo đích pháp môn phi thăng thượng giới đích tình huống hạ, thanh li tử tự nhiên thị nhu yếu đa gia khảo lự đích.
Bất quá, tưởng yếu đắc đáo giá cá bí mật, khẳng định thị vô bỉ nguy hiểm đích. Vưu kỳ thị na nguyên bộc thánh tổ, năng bị xưng chi vi thánh tổ đích tồn tại, khẳng định bất thị nhất bàn đích tồn tại.
Đãn thị, thanh li tử khước thị một hữu khảo lự thái cửu, hoàn thị kiên định đích tưởng yếu khứ tham tra nhất phiên.
Tu tiên lộ na hữu thập ma nhất phàm phong thuận đích, huống thả, thanh li tử đối vu tự kỷ đích thật lực hoàn thị ngận hữu tín tâm đích, tuyệt đối năng toàn thân nhi thối đích.
Nhi cân thanh li tử tương bỉ, na yến đàm y khả tựu một hữu na ma hảo liễu.
Tha ngộ thượng liễu na chỉ kim sí lôi bằng, song phương giao thủ chi hạ, yến đàm y tựu tri đạo tự kỷ tịnh bất thị đối phương đích địch thủ.
Bất quá, giá kim sí lôi bằng khước thị bất tưởng na bàn khinh dịch đích phóng quá yến đàm y, nhân thử đái trứ tự kỷ đích nhất chúng chúc hạ đối trứ yến đàm y tiện thị nhất trận truy sát. Yến đàm y đái lai đích kỉ vị nguyên anh tu sĩ, cơ bổn thượng đô thị chiến tử liễu.
Hữu nhất lưỡng cá hạnh vận đích, đảo thị kiểm hồi liễu nhất điều tiểu mệnh, bất quá dã thị thụ thương bất khinh.
Bất quá giá yến đàm y dã thị tại giá bàn đích truy sát chi trung, ngộ đả ngộ chàng đích lai đáo liễu na linh đài tông tẩu đích lộ kính thượng diện.
Nhi yến đàm y đích kiến thức, tự nhiên thị năng khán xuất, giá điều lộ thị hữu nhân cương xuất lai bất cửu đích, tái gia thượng tha đích thân hậu, na kim sí lôi bằng hoàn tại khẩn truy bất xá, sở dĩ yến đàm y tiện trực tiếp tẩu thượng liễu giá điều linh đài tông khai tích xuất lai đích lộ kính thượng diện.