Đãn thị, giá nguyên bộc thánh tổ thị thập ma nhân, năng thành tựu thánh tổ chi vị đích tồn tại, đấu pháp kinh nghiệm chi phong phú, tự nhiên thị nhất nhãn tựu khán xuất liễu na nho hành hạo tưởng yếu tố thập ma.
Chí vu thuyết nhượng nho hành hạo cấp bào liễu, na tựu canh bất khả năng liễu, nho hành hạo tựu toán thị đoạt xá liễu, na dã thị thật đả thật đích hóa thần kỳ đích tu sĩ, tương kỳ cấp thôn phệ liễu. Na hiệu quả khẳng định bỉ thôn phệ sổ danh nguyên anh tu sĩ đích nguyên anh hiệu quả canh hảo.
Sở dĩ, giá nguyên bộc thánh tổ thân hình nhất thiểm, tựu triều trứ nho hành hạo sát liễu quá khứ.
Nho hành hạo cảm giác đáo liễu nguy hiểm đích lai lâm, lập khắc tế xuất bình thiên xích triều trứ nguyên bộc thánh tổ đả khứ, diện đối ngũ giai đích pháp bảo, nguyên bộc thánh tổ tự nhiên dã bất cảm thái quá vu tiểu tiều liễu.
Nguyên bộc thánh tổ tòng tụ trung tế xuất liễu nhất phương ấn tỉ, chỉ bất quá giá ấn tỉ đích thượng phương nãi thị nhất cá quỷ khô lâu, hiển đắc thập phân đích khủng phố.
“Thông thiên linh bảo quỷ phương tỉ”
Nhất tỉ tạp xuất, dẫn động liễu vô biên đích ma khí, dữ na sung mãn giá hạo nhiên chính khí đích bình thiên xích chàng kích tại liễu nhất khối.
“Oanh” đích nhất thanh, tại giá lưỡng kiện pháp bảo chàng kích đích phụ cận tam trượng nội đích nguyên anh tu sĩ, toàn bộ thân tử đạo tiêu.
Bình thiên xích đích xích thân thượng diện dã xuất lai liễu nhất ti đích liệt phùng, nho hành hạo canh thị nhất khẩu tiên huyết phún liễu xuất lai, nhãn thần chi trung tẫn thị kinh khủng, kỵ đạn chi sắc.
“Đào”
Tha tưởng đô một tưởng, căn bổn bất cảm kế tục cân nguyên bộc thánh tổ đấu hạ khứ, chuyển thân tựu chuẩn bị bào lộ.
Nguyên bộc thánh tổ thủ trung đích pháp quyết nhất kết, triều trứ na quỷ phương tỉ nhất điểm, tòng na quỷ phương tỉ trung phi xuất liễu vô sổ đích quỷ vật, giá ta quỷ vật mỗi nhất đạo đô hữu nguyên anh kỳ đích chiến lực.
Sổ danh nguyên anh tu sĩ, một hữu phòng bị chi hạ, trực tiếp tựu bị giá quỷ vật xâm nhập liễu thân thể, nhiên hậu, tha môn đích thân thể tựu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến đắc suy lão liễu hạ khứ, phiến khắc đích công phu hậu, giá kỉ nhân tiện trực tiếp hóa vi liễu càn thi.
Thanh minh chân quân thân hình nhất thiểm, lập khắc tựu tưởng yếu bào lộ, tha toán thị khán xuất lai liễu, giá nho hành hạo căn bổn bất thị nguyên bộc thánh tổ đích đối thủ, nhược thị đối nho hành hạo bị sát liễu, na ma tha môn tại tràng đích hữu nhất cá toán nhất cá, thông thông đô đắc tử tại giá lí.
Thanh minh chân quân tưởng đích thị bất thác đích, tố pháp dã ngận quả đoạn, thôi động tự kỷ đích pháp kiếm, nhất vãng vô tiền trực tiếp trùng trứ đại môn trùng khứ.
Bất quá, nguyên bộc thánh tổ hiển nhiên thị bất khả năng giá bàn khinh dịch địa tựu phóng quá tha môn đích, nguyên bộc thánh tổ đích thủ nhất huy, đại môn tùy tức tựu thụ đáo liễu tha đích khống chế, khai thủy bế hợp khởi lai.
Na nho hành hạo hoàn dĩ vi nguyên bộc thánh tổ hội đối na đào bào đích thanh minh chân quân hạ độc thủ, năng cấp tự kỷ tranh thủ nhất cá suyễn tức đích cơ hội.
Một tưởng đáo, nhất đạo thân hình cánh nhiên xuất hiện tại liễu tha đích thân hậu, nhất chưởng tham xuất, trực thủ tha đích đan điền.
Nho hành hạo căn bổn một hữu liêu tưởng đáo hội hữu giá nhất mạc, phòng ngự đích pháp bảo đô một hữu tế xuất, hộ thể linh quang như đồng na chỉ phiến nhất dạng bị trạc xuyên liễu, nhiên hậu tại chúng nhân đích kinh ngạc chi hạ, nho hành hạo đích nguyên anh bị nguyên bộc thánh tổ cấp trảo liễu xuất lai.
Nhi giá cá thời hầu, sổ đạo cường đại đích khí tức dã thị cản đáo,
“Trụ thủ!”
Nhất thanh đại hát xuất hiện, tưởng yếu tương nho hành hạo đích nguyên anh cứu hạ, đãn thị nguyên bộc thánh tổ hựu khởi hội nhượng chử thục đích áp tử cấp phi liễu, căn bổn vô thị đối phương đích thoại, tương nho hành hạo đích nguyên anh đâu tiến liễu chủy trung, trực tiếp thôn liễu hạ khứ.
Nhi giá cá thời hầu,
Kỉ đạo thân ảnh xuất hiện, chính thị thanh li tử, yến đàm y, tịnh đàn thiền sư, giao càn hoàn dĩ cập trần linh quân giá biên đích tam nhân.
Tha môn kỉ nhân liên thủ nhất kích, giá thái cực cung đích cung môn tự nhiên thị để đáng bất trụ, trực tiếp tựu bị đả phi liễu xuất khứ, đẳng tha môn cản đáo đích thời hầu, cương hảo khán đáo liễu na nguyên bộc thánh tổ sinh thôn nho hành hạo đích nguyên anh.
Giá nho hành hạo dã toán thị cân tha môn tố liễu sổ bách niên đích đạo hữu, kim nhật nhược thị nhãn tranh tranh khán trứ nho hành hạo vẫn lạc, thùy cảm bảo chứng hạ nhất cá nhân thử vẫn lạc đích nhân bất hội thị tự kỷ ni.
Nhi chính như nguyên bộc thánh tổ sở tưởng đích na bàn, giá nho hành hạo đích nguyên anh quả nhiên bỉ thập lai cá nguyên anh tu sĩ đích nguyên anh canh gia đích quản dụng, thôn phệ liễu nho hành hạo đích nguyên anh dĩ hậu, nguyên bộc thánh tổ thân thượng đích khí tức hách nhiên bạo trướng đáo liễu hóa thần trung kỳ.
Thanh li tử lập khắc thôi động tự kỷ đích phát kiếm, triều trứ nguyên bộc thánh tổ trảm lạc liễu hạ khứ, nhất đạo hàn mang thiểm quá, tựu toán thị nguyên bộc thánh tổ, diện đối thanh li tử giá nhất kích dã bất cảm tiểu thứ.
Tha thôi động quỷ phương tỉ, trực tiếp dữ thanh li tử đích phát kiếm chàng kích tại liễu nhất khởi.
Yến đàm y lập khắc thôi động huyền hoàng đỉnh trấn áp liễu hạ khứ, trần linh quân tắc thị thôi động tru tiên kiếm trảm lạc liễu hạ khứ, kỳ tha đích tam nhân dã thị thôi động tự kỷ đích pháp bảo đối na nguyên bộc thánh tổ tiến hành liễu công phạt, tưởng yếu tất kỳ công vu nhất dịch.
“Oanh”
Nhất thanh cự hưởng truyện xuất, na quỷ phương tỉ tại dữ thanh li tử đích phát kiếm chàng kích dĩ hậu, hựu cân trần linh quân kỉ nhân đích pháp bảo bính liễu nhất kích, giá tài đảo phi liễu hồi khứ.
“Một tưởng đáo hạ giới cánh nhiên hoàn hữu nhĩ giá đẳng nhân vật, bổn thánh tổ cấp nhĩ nhất cá cơ hội, nhĩ nhược thị quy hàng bổn thánh tổ, bổn thánh tổ tương toàn lực tài bồi nhĩ, nhật hậu bất cảm thuyết đại thừa hữu vọng, đãn thị nhất cá hợp thể kỳ bổn thánh tổ hoàn thị năng khinh dịch tố đáo đích.”
Nguyên bộc thánh tổ đối trứ thanh li tử thuyết đạo, hiển nhiên nguyên bộc thánh tổ cảm giác đáo liễu thanh li tử đích tiềm lực, đồng thời dã tòng thanh li tử đích thân thượng cảm thụ đáo liễu uy hiếp.
Sở dĩ tưởng yếu khán khán năng bất năng thu phục thanh li tử vi kỷ dụng, tựu toán thị bất năng, dã năng tại chúng nhân đích tâm trung mai hạ nhất căn thứ, nhân vi thùy dã bất cảm khẳng định giá thanh li tử thị bất thị chân đích một hữu đầu kháo thanh li tử ni.
Đãn thị, thanh li tử dã bất thị giản đan chi bối, giá nguyên bộc thánh tổ nhất khai khẩu, thanh li tử tựu minh bạch liễu nguyên bộc thánh tổ đích hiểm ác dụng tâm, vu thị, tha thuyết đạo: “Thử đẳng kĩ lưỡng nhĩ tựu bất dụng sử xuất lai liễu, đồ tăng nhân tiếu nhĩ!”
“Hanh, bất thức sĩ cử, na tựu bất yếu quái bổn thánh tổ thủ hạ vô tình.”
Nguyên bộc thánh tổ thuyết đạo, tự hồ thị bị thanh li tử đích cự tuyệt cấp kích nộ liễu nhất bàn.
Nhi giá cá thời hầu, tòng ngoại diện hựu phi liễu tiến lai lưỡng đạo thân ảnh, nãi thị lưỡng chỉ hóa thần kỳ đích cổ ma, tha môn dã thị bị phong ấn tại mỗ tọa cung điện chi trung, đãn thị nhân vi ngoại diện tu sĩ đích sấm nhập, tương tha môn cấp thích phóng liễu xuất lai.
Cảm thụ đáo nguyên bộc thánh tổ thoát khốn, tha môn lập khắc tựu phi liễu quá lai.
“Tham kiến thánh tổ đại nhân.”
“Tham kiến thánh tổ đại nhân!”
Lưỡng cá cổ ma tề tề triều trứ nguyên bộc thánh tổ hành lễ, hiển đắc vô bỉ đích cung kính.
“Sát.”
Thanh li tử kiến trạng, tri đạo bất năng tha hạ khứ, nhân vi thùy dã bất tri đạo hoàn hội bất hội hữu cổ ma quá lai, nhân thử thanh li tử hoàn thị quyết định tiên tương giá cổ ma cấp giải quyết liễu vi hảo.
“Đại sư, nhĩ dữ giao đạo hữu đối phó giá lưỡng chỉ cổ ma, kỳ dư đạo hữu, dữ thanh mỗ nhất đồng đối phó giá lão ma.”
Thanh li tử cấp chúng nhân truyện âm đạo, tại tràng đích hóa thần tu sĩ tự nhiên thị một hữu nhậm hà đích dị nghị.
Trần linh quân thôi động thủ trung đích tru tiên kiếm, thân hình nhất thiểm, trực tiếp triều trứ na nguyên bộc thánh tổ đích thân thể trảm khứ, nguyên bộc thánh tổ diện đối trần linh quân tru tiên kiếm đích phong mang, thân hình nhất thiểm, nhất trảo tham xuất, trực thủ trần linh quân đích hung thang, tưởng yếu tương trần linh quân cấp khai thang phẩu phúc liễu.
Trần linh quân tả thủ nhất kết quyết, nhất chưởng nghênh thượng, hạ nhất khắc, tha đích thân tử tựu như đồng đoạn liễu tuyến đích phong tranh, đảo phi liễu xuất khứ, ngoan ngoan địa tạp lạc tại liễu địa thượng.
Giá thời, trần linh quân toán thị minh bạch tự kỷ cân trứ nguyên bộc thánh tổ đích soa cự, cư tha sai trắc, nguyên bộc thánh tổ giá nhục thân phạ thị dĩ kinh hữu hóa thần trung hậu kỳ đích cường độ đích.
Bất nhiên dã bất khả năng quang kháo nhục thân chi cường, tương tha nhất kích tựu cấp đả thành liễu trọng thương.