“Tiểu tử, biệt tưởng trứ bào, giá thái cực cung dĩ kinh bị giá lão ma khống chế, nhược thị bất năng tương tha cấp sát liễu, nhĩ môn đô đắc tử.”
Tựu tại giá cá thời hầu, na đạo quỷ dị đích thoại âm, hựu xuất hiện tại liễu trần linh quân đích não hải chi trung. Trần linh quân đích thần thức lập khắc triều trứ tứ diện bát phương tảo khứ, đãn thị đô một hữu nhậm hà đích phát hiện, tha thậm chí đô giác đắc thị bất thị tự kỷ xuất hiện liễu huyễn thính.
“Nhĩ bất dụng trảo liễu, lão phu thử khắc tựu tại địa thượng thảng trứ ni!”
Na nhân dã một hữu kế tục cố lộng huyền hư, trực tiếp cáo tố liễu trần linh quân chân tương, trần linh quân triều trứ địa thượng khán khứ, lập khắc tựu sai đáo liễu thập ma.
“Nhĩ…… Nhĩ bất hội thị thiên diệu tôn giả tiền bối ba!”
Trần linh quân tưởng đáo liễu giá chủng khả năng, vu thị dữ đối phương câu thông tuân vấn đạo.
“Bất thác, chính thị lão phu, một tưởng đáo nhĩ giá tiểu bối cánh nhiên hoàn tri hiểu lão phu đích tồn tại.”
“Tiền bối, nhĩ chẩm ma hội tại na tinh thần kiếm trung.”
Trần linh quân vấn xuất liễu tự kỷ đích nghi hoặc lai, thuyết đáo để hoàn thị trần linh quân tịnh một hữu hoàn toàn tương tín giá nhân tiện thị thiên diệu tôn giả.
“Nhĩ môn dĩ vi giá nguyên bộc thánh tổ thị na ma hảo đối phó đích mạ. Tha khả thị ma giới hách hách hữu danh đích đại thừa kỳ cường giả, tức tiện thị thật lực bất như thái tố ma tổ na đẳng cường giả, khả dã bất thị nhất bàn tu sĩ năng để ngự đích.”
“Đương sơ, nguyên bộc thánh tổ tuy thuyết chỉ thị nhất lũ phân hồn hạ giới, đãn thị dã soa điểm tương chỉnh cá hoa dương giới cấp hủy liễu. Na thời đích tông môn điểm nhiên truyện giới hương thông tri liễu thượng giới, ngã đẳng tài tri hiểu nguyên bộc thánh tổ cánh nhiên phái xuất thần hồn hạ giới, chuẩn bị diệt liễu hoa dương giới. Nhân thử, lão phu dữ kỉ vị đạo hữu phái xuất phân hồn hạ giới, lai đối phó giá lão ma. Chỉ thị phân hồn hạ giới dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình, tức tiện thị hữu trứ phá giới chi vật, ngã đẳng ngũ nhân chi trung, tam nhân đích phân hồn hạ giới thất bại, duy hữu lão phu dữ thanh linh tiên tử thành công liễu.”
“Tối hậu dữ thử giới đích tiểu bối cân giá lão ma đại chiến liễu nhất tràng, kết quả tuy nhiên thị ngã đẳng tương giá lão ma thành công phong ấn tại giá xạ cô sơn trung, đãn thị thanh linh tiên tử phân hồn chiến tử, lão phu đích giá lũ phân hồn dã thị du tẫn đăng khô, tối hậu tại thanh linh tiên tử đích chỉ điểm hạ, tiến nhập đáo liễu tinh thần kiếm chi trung. Nguyên tưởng trứ tương giá xạ cô sơn phong ấn ức vạn niên, tá trợ giá sơn thượng đích linh khí, háo dã năng háo tử giá nguyên bộc thánh tổ đích phân hồn, đãn thị một tưởng đáo nhĩ môn giá ta tiểu bối cánh nhiên bất tri tử hoạt đích sấm liễu tiến lai. Tương giá lão ma cấp phóng xuất lai liễu.”
Thính đáo thiên diệu tôn giả giá phiên thoại, trần linh quân toán thị minh bạch liễu đương niên đích sự tình liễu.
Giá nguyên bộc thánh tổ hạ giới, phạ thị cân thái tố ma tổ hữu trứ bất tiểu đích quan hệ, hoa dương giới bất quá thị tao liễu vô vọng chi tai nhi dĩ.
Bất quá hiện tại khả bất thị quan chú giá ta đông tây đích thời hầu, như hà giải quyết giá nguyên bộc thánh tổ tài thị tối trọng yếu đích, nhược thị một hữu pháp tử, trần linh quân khả bất hội quản na ma đa, hoàn thị cản khẩn ly khai giá lí vi hảo.
“Thiên diệu tiền bối, bất tri nhĩ hữu phá cục chi pháp, giá nguyên bộc thánh tổ hung uy cái thế, ngã đẳng bất thị tha đích đối thủ, nhược thị kế tục tại giá lí đãi hạ khứ, phạ thị hữu tính mệnh chi nguy.”
Trần linh quân đích thoại tuy nhiên thuyết đích hàm súc, đãn thị thiên diệu tôn giả dã bất thị sỏa tử, tự nhiên thị năng thính xuất trần linh quân thoại trung đích ý tư lai.
Vu thị tha thuyết đạo: “Khán đáo na nguyên bộc lão ma yêu gian quải trứ đích na khỏa hồng châu liễu mạ! Chỉ yếu năng đoạt hạ thử châu, nhĩ môn vị tất tựu một hữu thủ thắng đích cơ hội.”
“Thiên diệu tiền bối, giá đô thập ma thời hầu, nhĩ chẩm ma hoàn mại quan tử!”
Trần linh quân hữu ta bất mãn địa thuyết đạo.
“Thử châu danh vi bồ đề châu, nãi thị nhất kiện linh bảo, nhĩ tại khán khán giá đại điện chi trung đích thạch trụ.”
Thính đáo liễu thiên diệu tôn giả đích đề tỉnh dĩ hậu, trần linh quân khán liễu khán giá ta thạch trụ, nhi hậu nhất cá tưởng pháp xuất hiện tại liễu tha đích não hải chi trung,
“Thiên diệu tiền bối, mạc bất thị trận pháp?”
“Bất thác, chính thị trận pháp, đương niên lão phu dữ thanh linh tiên tử nhị nhân tương giá lão ma phong ấn, đãn thị đồng thời dã thanh sở, vị tất tựu năng chân đích tương kỳ cấp khốn sát tại giá lí, sở dĩ đãn thị lưu hạ liễu nhất cá hậu thủ, bất quá giá lão ma dã bất thị giản đan chi bối, khả năng thị sát giác đáo liễu thập ma. Giá tài tương na bồ đề châu cấp đoạt thủ tẩu liễu.”
“Sở dĩ nhĩ môn chỉ yếu năng đoạt hồi na bồ đề châu, phối hợp lão phu đích pháp tử, tái gia thượng tiểu hữu nhĩ thân thượng đích nhất dạng đông tây, định năng tương giá lão ma cấp trấn sát vu thử.”
“Đông tây, thập ma đông tây?”
Trần linh quân lập khắc cảnh thích chi tâm đại khởi, thiên diệu tôn giả đích thoại năng tín, đãn thị tuyệt đối bất năng toàn tín, sở dĩ đương thiên diệu tôn giả thuyết nhu yếu tha thân thượng đích nhất dạng đông tây đích thời hầu, tha tùy tức biến đắc vô bỉ đích cảnh giác.
“Tiểu hữu, bất yếu giá bàn tiểu tâm cẩn thận, cha môn hiện tại dã thị nhất điều thuyền thượng đích nhân. Lão phu thuyết đích đông tây, tiện thị nhĩ trữ vật đại trung đích na trản thanh liên phật đăng.”
Thính đáo thiên diệu tôn giả thuyết khởi thanh liên phật đăng, trần linh quân hoàn chân tựu tưởng khởi liễu nhất dạng đông tây, na cổ đăng hoàn thị trần linh quân tại đê giai tu sĩ đích thời hầu đắc đáo đích, nhất trực dã một dụng thượng, bất quá tha dã một đâu liễu, tựu tĩnh tĩnh địa thảng tại trữ vật đại trung sổ bách niên.
Tha cương chuẩn bị nã xuất lai, thiên diệu tôn giả lập khắc trở chỉ thuyết đạo: “Thử khắc bất yếu nã xuất lai, bất nhiên na lão ma tuyệt đối hội phát hiện đoan nghê đích, đẳng nhĩ môn đoạt hồi liễu na bồ đề châu, tái thôi động giá thanh liên phật đăng, dẫn động thanh liên cổ phật đại trận, tương giá nguyên bộc thánh tổ trấn sát tại kỳ trung.”
“Thiên diệu tiền bối, giá cổ đăng vãn bối khả thị hữu đại dụng đích, nhược thị……”
Trần linh quân thoại ngữ chi trung hữu thôi thoát chi ý, bất quá thiên diệu tôn giả khước thị minh bạch trần linh quân đích ý tư, tựu thuyết đạo: “Tiểu hữu, nhĩ hữu thập ma điều kiện, tiện trực thuyết ba.”
“Giá……”
Bị thiên diệu tôn giả trực tiếp khán xuyên liễu tự kỷ đích ý đồ, trần linh quân đảo thị hữu ta bất hảo ý tư, bất quá tha dã thị tâm hắc kiểm hậu chi bối, lập khắc tựu khôi phục chính thường khai khẩu vấn đạo: “Tiền bối, bất tri ngã đẳng hóa thần tu sĩ, năng phủ tá trợ tiền bối đích hạ giới chi pháp, hồi quy đáo linh giới khứ.”
Trần linh quân tuân vấn đạo, tha tuy nhiên bất tri đạo thiên diệu tôn giả đẳng nhân như hà hạ giới đích, đãn thị hạ giới chi hậu, khẳng định thị yếu hồi khứ đích, tha dã tương tín thiên diệu tôn giả đẳng đại năng khẳng định hữu phương pháp, sở dĩ tại giá cá thời hầu vấn liễu xuất lai.
“Phương pháp đảo thị hữu, bất quá nhu yếu đẳng tương giá nguyên bộc lão ma cấp trấn sát liễu dĩ hậu, tại dữ tiểu hữu tế thuyết.”
Thiên diệu tôn giả thuyết đạo, ngận minh hiển tha hiện tại bất tưởng thuyết, đam tâm trần linh quân xuất công bất xuất lực, canh đam tâm trần linh quân trung đồ cấp bào liễu, tha toán thị khán xuất lai liễu, trần linh quân giá cá nhân hoạt lưu hoạt lưu đích, nhược thị hình thế bất đối, ngận đại đích khả năng trực tiếp bào liễu, yếu thị na dạng, na khả tựu chân đích một hữu thập ma hi vọng liễu.
Tha chi sở dĩ giá bàn trí lực vu yếu trấn sát giá nguyên bộc thánh tổ, na thị nhân vi yếu thị năng thành công, tha dã hữu hồi quy linh giới đích khả năng, nhược bất thị táng thân hạ giới, thuyết bất hảo hoàn năng thành vi nhất cá tân sinh đích độc lập cá thể.
Tất cánh đương niên tòng linh giới hạ lai đích thời hầu, tha tuy nhiên thị thụ khống vu bổn thể, đãn thị như kim na ma đa niên quá khứ, gia thượng nhục thân nhất hủy, tha dã hữu liễu tự kỷ đích ý thức, tự nhiên thị bất tưởng yếu hồi đáo bổn thể đích thân thể chi trung.
Nhi thả na nhất chiến dĩ hậu, hoa dương giới cân linh giới phân ly khai, giới diện chi lực thái cường, phạ thị bổn thể đô nhận vi tha dĩ kinh tiêu thất liễu ba.
Giá dã tựu thị tha hữu cơ hội thành vi độc lập cá thể đích nguyên nhân liễu.