Trần linh quân dữ thiên diệu tôn giả đích giao lưu khán tự ngận trường, đãn thật tế thượng bất quá tựu thị trát nhãn đích công phu.
Thanh li tử kỉ nhân tái độ dữ na nguyên bộc thánh tổ giao thủ tái nhất thứ,
Chỉ bất quá giá nguyên bộc thánh tổ hung uy cái thế, tựu toán thị thanh li tử tứ nhân liên thủ vi công vu tha, tha bất đãn ti hào bất cụ, phản nhi thị tương tứ nhân đả đích tiết tiết bại thối.
Thanh li tử kiến trạng, dã bất tái hữu sở bảo lưu, thủ trung đích pháp quyết kết động, nhiên hậu, tha tương tự kỷ đích bổn mệnh pháp kiếm nhất cộng nhị thập tứ bính phi kiếm toàn bộ đô cấp tế liễu xuất lai.
“Cấp”
Na nhị thập tứ bính pháp kiếm linh quang đại thịnh, hóa tác liễu nhất cá kiếm quyển, hướng giá tam đầu lục tí đích nguyên bộc thánh tổ lung tráo quá khứ.
Kiến đáo thanh li tử toàn lực thi triển kiếm trận, na nguyên bộc thánh tổ đích kiểm thượng thử khắc dã thị ngưng trọng liễu kỉ phân, hiển nhiên tha dã minh bạch thanh li tử đích giá kiếm trận tịnh bất thị na ma hảo đối phó đích.
Tha bất nguyện tựu giá bàn lạc nhập đáo liễu thanh li tử đích kiếm trận chi trung, sở dĩ thủ trung đích nhất đạo linh quang hoa quá, na quỷ phương tỉ phi liễu xuất lai, tưởng yếu tương kiếm quyển cấp trở lan hạ lai.
Đãn thị, yến đàm y khước thị bất hội tựu giá dạng tương nguyên bộc thánh tổ đắc sính, tha trực tiếp thôi động huyền hoàng đỉnh, na huyền hoàng đỉnh hóa tác liễu tiểu sơn đại tiểu, ngoan ngoan địa triều trứ quỷ phương tỉ chàng liễu quá khứ.
Nhất thanh cự đại đích muộn hưởng truyện xuất,
Quỷ phương tỉ giá kiện thông thiên linh bảo bị chàng phi liễu xuất khứ, tịnh vị năng khởi đáo trở ngại kiếm quyển lạc hạ đích hiệu quả.
“Hanh”
Nguyên bộc thánh tổ lãnh hanh nhất thanh, thủ trung ngưng tụ xuất nhất đạo pháp ấn, nhất kích triều trứ yến đàm y tạp liễu quá khứ.
Yến đàm y đại kinh thất sắc, một tưởng đáo giá nguyên bộc thánh tổ cánh nhiên não tu thành nộ, tương nộ hỏa phát tiết đáo liễu tự kỷ đích thân thượng, một hữu liễu huyền hoàng đỉnh hộ thân, tha đáng bất trụ nguyên bộc thánh tổ đích giá nhất kích, bất cận như thử, tha bị nguyên bộc thánh tổ đích giá nhất kích cấp tỏa định liễu, tưởng bào đô bào bất liễu.
Hắc long ma quân bị nguyên bộc thánh tổ nhất kích cấp đả thương liễu, thử khắc tưởng yếu cứu viện căn bổn thị bất khả năng đích sự tình, nguyễn oanh sở cự ly thái viễn, tái gia thượng tha thử khắc dã thị xuất thủ công kích nguyên bộc thánh tổ, dã một hữu tinh lực xuất thủ bang trợ yến đàm y để ngự nguyên bộc thánh tổ đích giá nhất kích.
Tựu tại yến đàm y bế mục đẳng tử chi tế,
Nhất đạo hắc quang xuất hiện tại liễu yến đàm y đích thân tiền,
“Oanh” đích nhất thanh, liên đồng yến đàm y nhất khởi, bị tạc phi liễu xuất khứ.
Đãi đáo yên vụ tán khứ, yến đàm y thân tử đạo tiêu, liên nguyên anh đô một hữu thặng hạ lai.
“Yến đạo hữu……”
Nguyễn oanh sở nhất thanh bi thích chi thanh hảm xuất, đãn thị yến đàm y dĩ kinh thị thi cốt vô tồn liễu.
Nguyễn oanh sở cân yến đàm y na khả thị tương cận thiên niên đích giao tình liễu, một tưởng đáo yến đàm y cánh nhiên hội vẫn lạc tại giá lí.
Nguyễn oanh sở toàn lực nhất kích triều trứ na nguyên bộc thánh tổ trảm khứ, nguyên bộc thánh tổ kiểm thượng tắc thị lộ xuất liễu bất tiết đích tiếu dung lai, tái thứ thôi động na phân tâm kính chuẩn bị tương nguyễn oanh sở đích giá nhất kích cấp chuyển di tẩu, triều trứ na thanh li tử công kích quá khứ.
Bất quá tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo ngũ sắc hà quang bá đích nhất hạ triều trứ na nguyên bộc thánh tổ thôi động đích phân tâm kính tảo liễu quá khứ.
Đốn thời, na ngũ sắc hà quang tương na phân tâm kính cấp nhiếp khứ, tương kỳ định tại liễu bán không trung.
“Ngũ sắc thần quang!”
Nguyên bộc thánh tổ kiến thức hà đẳng chi quảng, lập khắc tựu nhận liễu xuất lai.
Giá ngũ sắc thần quang tự nhiên thị trần linh quân thôi động đích, tuy thuyết giá cá thời hầu bất khả năng tương na phân tâm kính cấp nhiếp tẩu, đãn thị tối khởi mã năng lệnh phân tâm kính thất khứ tác dụng. Nhi dã chính như trần linh quân sở tưởng đích na bàn, phân tâm kính bị trần linh quân nhiếp trụ, nguyễn oanh sở đích di nguyệt phân quang kiếm ngoan ngoan đích triều trứ nguyên bộc thánh tổ đích đầu lô phách liễu hạ khứ.
Nguyên bộc thánh tổ dã bất khả năng hoàn toàn vô thị nguyễn oanh sở đích giá nhất kích, tha đích lưỡng chỉ thủ triều trứ tiền phương nhất hoa, nhất cá hắc sắc đích quang quyển xuất hiện, na hắc sắc đích quang quyển đằng không nhi khứ.
Tưởng yếu tương nguyễn oanh sở đích di nguyệt phân quang kiếm cấp đáng liễu hạ khứ,
Đãn thị giá nhất chiêu đích thần thông chi uy đáo để thị hữu hạn đích, bị nguyễn oanh sở đích di nguyệt phân quang kiếm cấp trảm toái liễu, di nguyệt phân quang kiếm thuận thế kế tục lạc hạ, nguyên bộc thánh tổ kiến trạng hữu thủ thân xuất, song chỉ tương na di nguyệt phân quang kiếm cấp giáp trụ, nhiên hậu ngoan ngoan địa nhất đạn.
Nhi tại giá điểm thời gian lí diện, na thanh li tử đích kiếm trận dĩ kinh khấu liễu hạ lai, tương nguyên bộc thánh tổ lung tráo tại liễu lí diện.
“Phong sương toái ảnh”
Thanh li tử phún xuất tự kỷ đích nhất khẩu huyết, lạc tại liễu nhị thập tứ bính phi kiếm chi thượng, thôi động kiếm chiêu.
Tùy tức, tại na bích linh kiếm trận chi trung cánh nhiên xuất hiện liễu nhất tằng bạch sương, cuồng phong quyển địa nhi khởi, bất quá giá phong trung khước giáp tạp giá đạo đạo lăng lệ vô bỉ đích kiếm khí, bạch sương bị xuy phi liễu, nguyên bổn tại na bạch sương thượng hình thành ảnh tử dã thị phá toái liễu khai lai.
Bất quá, giá nguyên bộc thánh tổ diện đối giá bạch sương phi tiên quá lai, khước thị biến đắc vô bỉ đích cảnh thích, dĩ tha đích nhãn lực tự nhiên thị năng khán xuất, giá chiêu phong sương toái ảnh đích sát cơ tiện thị tại giá bạch sương chi trung.
Nguyên bộc thánh tổ pháp quyết kết động, nhất đạo hắc sắc đích quang mạc xuất hiện tại liễu tha đích thể biểu, na bạch sương lạc tại liễu hắc quang chi thượng, khoái tốc tương giá hắc quang cấp kích toái.
Đãn thị nguyên bộc thánh tổ bất quý thị thượng giới đích đại năng, giá bạch sương tuy nhiên lệ hại, khả thị nguyên bộc thánh tổ đích pháp lực khước thị vô bỉ đích hùng hồn, mỗi mỗi tựu khoái tương giá hắc quang cấp động xuyên đích thời hầu, na nguyên bộc thánh tổ hựu dĩ đại pháp lực cấu kiến xuất liễu tân đích quang tráo xuất lai.
Nhi tức tiện giá nguyên bộc thánh tổ thử khắc bị thanh li tử đích bích linh kiếm trận cấp khốn trụ, tha đích kỳ dư tứ chỉ thủ tí y cựu hữu dư lực phát động đối trận pháp đích công kích.
Bất quá trần linh quân thử khắc đích mục quang khước thị chuyển di liễu, giá nguyên bộc thánh tổ bất thị na ma hảo đối phó đích, kí nhiên như thử, đảo bất như tiên giải quyết điệu kỳ tha đích lưỡng cá hóa thần cổ ma.
Trần linh quân thôi động tru tiên kiếm triều trứ na cá dữ tịnh đàn thiền sư đấu pháp đích cổ ma phách liễu hạ lai, nguyên bổn giá cổ ma tựu bị tịnh đàn thiền sư đích phật môn công pháp khắc chế, nhất trực bị áp chế trứ xử vu hạ phong đích.
Như kim, trần linh quân hựu đột nhiên đích triều trứ đả lai, đốn thời nhất hạ tử, giá cổ ma hữu ta thủ túc vô thố liễu khởi lai.
Kiến đáo trần linh quân xuất thủ bang trợ tự kỷ, tịnh đàn thiền sư lập khắc hựu tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tế xuất liễu nhất tọa kim phật pháp bảo, tùy trứ tịnh đàn thiền sư khẩu quyết đích niệm tụng, na kim phật tùy tức kim quang đại thịnh, tương na cổ ma cấp trấn áp trụ.
Tại giá bàn đích tình huống hạ, bào hựu bào bất điệu.
Tha chỉ đắc thị tế xuất nhất mai hắc sắc đích lệnh bài, thủ trung đích pháp quyết chú nhập kỳ trung, na lệnh bài ma quang đại thịnh, nhất chỉ hắc sắc đích huyền quy xuất hiện, chỉ bất quá giá huyền quy dã hồn thân tán phát trứ thao thiên đích ma khí.
Trần linh quân tru tiên kiếm lạc tại thượng diện, phát xuất liễu kim chúc bính chàng đích thanh âm lai.
Giá cổ ma hoàn một lai đắc cập tùng khẩu khí, nhất đạo ngũ sắc thần quang lược quá, trực tiếp tương tha đích giá mai lệnh bài cấp nhiếp tẩu liễu.
Đối phó bất liễu na nguyên bộc thánh tổ đích phân tâm kính, nan đạo hoàn đối phó bất liễu nhĩ nhất cá cương phục hoạt quá lai đích phổ thông cổ ma bất thành, na cổ ma nhất khán tự kỷ đích áp tương để đích pháp bảo cánh nhiên bị trần linh quân cấp nhiếp tẩu liễu.
Đương tức tiện thị bị hách đắc hồn phi phách tán, một hữu liễu giá kiện bảo vật, diện đối trần linh quân dữ tịnh đàn thiền sư đích công phạt, tha hảo tượng dĩ kinh khán đáo liễu tự kỷ thân tử đạo tiêu đích hạ tràng, đãn thị hảo bất dung dịch tài hoạt quá lai, giá cổ ma tự nhiên thị bất nguyện ý tựu giá dạng tử liễu.
“Thánh tổ, cứu cứu chúc hạ!”
Tha đương tức tiện triều trứ bị khốn tại kiếm trận chi trung đích nguyên bộc thánh tổ cầu cứu đạo.
Bất quá, hoàn một đẳng nguyên bộc thánh tổ tố xuất nhậm hà đích phản ứng, na cổ ma chỉ giác đắc hạ bán thân nhất lương, nhiên hậu, tha đích thượng bán thân dữ hạ bán thân tựu phân khai liễu.
Nguyên lai thị trần linh quân tế xuất na tiềm linh tru hồn kiếm tại ám trung thâu tập, cổ ma tại lệnh bài bị thu dĩ hậu, bị hách đắc lục hồn vô chủ, tự nhiên thị một hữu chú ý đáo trần linh quân đích tiểu động tác, nhân thử bị trần linh quân nhất kích đắc thủ.
Nhất chỉ mê nhĩ ma anh cương cương phi xuất, tựu bị trần linh quân cấp cầm hạ, phong cấm tại liễu ngọc hạp chi trung.