Nguyên bộc thánh tổ tưởng yếu thi triển pháp tương thần thông, nhất khẩu tiên huyết phún xuất dĩ hậu, lập khắc tựu yếu hóa tác vô biên đích ma khí.
Khai thủy tại nguyên bộc thánh tổ đích thân hậu ngưng tụ pháp tương, nhất đạo cường đại vô bỉ đích khí tức tái nhất thứ áp tại liễu chúng nhân đích tâm đầu.
Chúng nhân đô thị kiểm sắc biến đắc vô bỉ đích nùng trọng, tha môn đô minh bạch nhất đán nguyên bộc thánh tổ thành công, hậu quả hội thị phi thường đích nghiêm trọng, khả thị thử khắc tha môn đô một hữu canh hảo đích bạn pháp khứ trở chỉ nguyên bộc thánh tổ.
Tựu tại giá cá thời hầu, na hắc long ma quân nhất phách tự kỷ đích trữ vật đại, nhất khỏa hắc sắc đích viên cầu phi liễu xuất lai, hắc long ma quân thủ trung đích pháp quyết nhất kết, na khỏa hắc sắc viên cầu lập khắc cổ trướng liễu khởi lai.
“Oanh”
Hắc sắc đích viên cầu tạc liệt khai lai, hỗn nhập đáo liễu na hắc sắc đích ma khí chi trung, đốn thời, hắc sắc đích ma khí khai thủy hỗn loạn liễu khởi lai.
Nguyên bổn dĩ kinh ngưng tụ thành hình đích pháp tương tại giá nhất khắc đẩu nhiên gian hội băng, tái nhất thứ hóa tác liễu ma khí.
Pháp tương bị phá, nguyên bộc thánh tổ tự nhiên dã bất khả năng an nhiên vô dạng, tùy tức tiện thị nhất khẩu huyết phún liễu xuất lai, tha dụng vô bỉ oán độc đích nhãn thần khán hướng liễu hắc long ma quân, hận bất đắc tương kỳ cấp sinh thôn hoạt bác liễu.
Chủy trung canh thị giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo:
“Cổ trần chu đích yêu đan, hảo, hảo đắc ngận.”
Giá cổ trần chu nãi thị ám nguyệt giới đích nhất chủng yêu chu, tiến nhập ngũ giai dĩ hậu, giá cổ trần chu đích yêu đan năng hữu hỗn loạn thiên địa nguyên khí đích tác dụng.
Bất quá canh đại đích tác dụng thị phụ trợ tu sĩ tu luyện, khả dĩ tiết tỉnh tu sĩ sổ bách niên đích khổ tu.
Một tưởng đáo giá hắc long ma quân cánh nhiên giá bàn đích xá đắc, giá chủng kỳ trân đô nguyện ý nã xuất lai.
Hắc long ma quân tự nhiên thị bất tưởng nã xuất lai đích, đãn thị bất nã xuất lai, nhất đán nguyên bộc thánh tổ đích pháp tương thành hình, đệ nhất cá tử đích ngận khả năng tựu thị nguyên bổn tựu bị nguyên bộc thánh tổ trọng thương đích tha.
Đông tây tái hảo, dã đắc hữu mệnh hưởng dụng tài hành a.
Khán đáo nguyên bộc thánh tổ thi triển thần thông bất thành, phản nhi hoàn nhân thử thụ thương, thiên diệu tôn giả đại hỉ, cản khẩn cấp trần linh quân truyện âm thuyết đạo: “Tiểu hữu, thời cơ sảo túng tức thệ, thiết bất khả do dự.”
Trần linh quân dã minh bạch giá nhất điểm, tha nhất phách tự kỷ đích trữ vật đại, nhất đán cổ phác đích thanh liên cổ đăng tòng trữ vật đại trung phi xuất.
Tha triều trứ kỳ trung đả nhập nhất đạo pháp quyết, thanh liên cổ đăng phi tại liễu bán không chi trung, nhiên hậu tiện khai thủy cân na khỏa bồ đề châu phát sinh liễu phản ứng, bồ đề châu cánh nhiên khai thủy lượng liễu khởi lai, hoãn hoãn triều trứ thanh liên cổ đăng lạc khứ.
Tựu tượng thị thanh liên cổ đăng đích đăng tâm nhất bàn.
“Hưu tưởng”
Nguyên bộc thánh tổ khán đáo na thanh liên cổ đăng dữ na bồ đề châu kết hợp tại nhất khởi, lập khắc tựu minh bạch liễu đại sự bất diệu. Nhược thị bất gia dĩ trở chỉ, đối tha tuyệt đối thị sinh mệnh đích uy hiếp.
Tùy tức, nguyên bộc thánh tổ bão đề tự kỷ thân thể chi nội đích pháp lực, lục điều thủ tí khai thủy bất đoạn địa kết động khởi pháp quyết lai, bất nhất hội công phu, lục bính hắc sắc đích quang kiếm tựu xuất hiện tại liễu bán không trung.
“Sát”
Nhất thanh nộ hát, lục bính phi kiếm triều trứ trần linh quân sát khứ, thệ yếu tương trần linh quân trảm sát tại đương tràng.
“Lan trụ tha!”
Thanh li tử thôi động pháp kiếm, lập khắc nhất chỉ khổng tước hư ảnh xuất hiện, chỉ kiến giá khổng tước vĩ ba nhất triển, vô sổ đích kiếm mang kích xạ nhi xuất, dữ nguyên bộc thánh tổ xạ xuất đích lưỡng đạo hắc sắc đích kiếm mang chàng kích tại liễu nhất khối, đốn thời nhất cá ngũ sắc quang đoàn xuất hiện.
Tịnh đàn thiền sư dã minh bạch tình huống lai đáo liễu tối vi quan kiện đích thời khắc, tha tương tự kỷ thân thượng đích na kiện ca sa cấp giải liễu hạ lai, thủ trung đích pháp quyết nhất kết, đả nhập nhất đạo kim quang tiến nhập kỳ trung, na kiện ca sa lập khắc phi liễu xuất khứ, tương kỳ trung đích nhất đạo hắc sắc đích quang kiếm cấp đáng liễu hạ lai.
Bất quá giá nhất kích chi hạ, tịnh đàn thiền sư đích giá kiện ca sa cánh nhiên xuất hiện liễu nhất cá tiểu động, tịnh đàn thiền sư kiến trạng tự nhiên thị vô bỉ đích tâm thống, đãn thị thử khắc dĩ kinh bất thị quản giá kiện sự tình đích thời hầu liễu.
Tại tịnh đàn thiền sư dĩ hậu, giao càn hoàn dữ hắc long ma quân dã thị tái nhất thứ xuất thủ, thế trần linh quân hựu lan tiệt hạ lai liễu lưỡng đạo quang kiếm, đương nhiên lạp dã đô thị phó xuất liễu bất tiểu đích đại giới.
Trần linh quân khán đáo giá tối hậu nhất đạo quang kiếm, minh bạch sát cơ tại thử.
Trần linh quân thôi động tru tiên kiếm, tịnh thả tòng tự kỷ đích thân thể chi trung bức xuất nhất tích tinh huyết, đả nhập đáo liễu tru tiên kiếm chi trung, nhiên hậu, nhất đạo lôi đình chi thanh tạc hưởng, hư không sinh lôi, huyết sắc đích lôi đình lạc hạ, kích tại liễu kiếm thân chi thượng.
“Cấp”
Trần linh quân thủ chỉ nhất điểm, tru tiên kiếm lập khắc bị huyết sắc lôi đình khỏa hiệp, hóa tác nhất đạo kiếm quang, triều trứ na hắc sắc đích quang kiếm xạ khứ.
“Thương” đích nhất thanh, lưỡng giả nhất bính chàng, nhất thanh thúy hưởng truyện xuất, không gian xuất hiện liễu nhất đạo cự đại đích liệt phùng, liệt phùng chi thượng ngũ sắc lưu quang thiểm động.
Trần linh quân thần niệm nhất đạo, thuấn tức gian tương tru tiên kiếm chiêu hồi, quả nhiên, hạ nhất khắc, nhất đạo hắc mang oanh kích tại liễu tru tiên kiếm cương cương sở xử đích vị trí, yếu bất thị trần linh quân phản ứng khoái, tru tiên kiếm tựu khả năng bị đả nhập đáo liễu không gian loạn lưu chi trung khứ.
Bất quá, tuy nhiên tiếp trụ liễu nguyên bộc thánh tổ đích giá nhất kích, đãn thị trần linh quân đích tru tiên kiếm thụ tổn bất tiểu.
Tha tắc thị cường hành án hạ liễu thể nội đích thương thế, song thủ thập chỉ như đồng na xuyến hoa đích hồ điệp, bất đoạn địa vũ động, nhất tọa cự đại đích phật tượng xuất hiện, tương na nguyên bộc thánh tổ triệt để địa trấn áp tại liễu giá “Thanh liên cổ phật đại trận” chi trung.
Nhi tại đại trận chi trung, phật quang việt lai việt thịnh, bất đoạn địa áp súc trứ đích nguyên bộc thánh tổ hoạt động đích không gian, nguyên bộc thánh tổ thể biểu đích ma quang dã thị trục tiệm đích tựu bị na phật quang cấp xâm thực, biến đắc việt phát đích hi bạc liễu.
Nguyên bộc thánh tổ đa thứ thường thí, sử dụng thủ đoạn tưởng yếu phá khai giá thanh liên cổ phật đại trận, đãn thị giá thanh liên cổ phật đại trận nãi thị linh giới phật môn chuyên môn vi liễu đối phó nguyên bộc thánh tổ phân thân nhi lộng xuất lai đích nhất cá trận pháp.
Tối thị năng khắc chế nguyên bộc thánh tổ đích công pháp, công thể, tái gia thượng thử khắc nguyên bộc thánh tổ bổn thân đích tiêu háo quá đại, thể nội đích pháp lực bất túc, tái tưởng yếu phá khai giá cá trận pháp, na căn bổn tựu thị tại si nhân thuyết mộng.
Khán đáo nguyên bộc thánh tổ đích động tác, nhất khai thủy, chúng nhân hoàn thị hữu ta cảnh thích, đam tâm chân đích khiếu nguyên bộc thánh tổ phá trận nhi xuất, đãn thị tiểu bán trản trà đích công phu hậu, khán đáo nguyên bộc thánh tổ sử xuất hồn thân giải sổ, khước thị một năng nại hà giá trận pháp, chúng nhân đích tâm dã tài an định liễu kỉ phân.
Đãn thị, tha môn khước thị vong liễu, nguyên bộc thánh tổ năng vị liệt ma giới đích đại thừa thánh tổ chi vị, hựu khởi năng cam tâm bị hạ giới đích lâu nghĩ trấn sát tại trận pháp chi trung, tức tiện giá trận pháp thị lai tự vu linh giới, na dã bất thị tha năng tiếp thụ đích.
Tùy tức, nguyên bộc thánh tổ phún xuất nhất khẩu huyết lạc tại liễu na quỷ phương tỉ thượng diện, thủ trung đích pháp quyết kết động, na quỷ phương tỉ tùy tức thích phóng vô bỉ cường đại đích khí tức.
“Tiểu tâm”
Thiên diệu tôn giả đích thanh âm xuất hiện tại liễu đại điện chi trung, chúng nhân đốn thời cảm giác bất diệu, đãn thị tưởng yếu trở chỉ đại trận chi nội đích nguyên bộc thánh tổ dĩ kinh thị bất khả năng liễu. Bất quá thiên diệu tôn giả dã thị quả quyết chi bối, tha minh bạch tuyệt đối bất năng tương nguyên bộc thánh tổ phá trận, bất nhiên, thuyết bất đắc nguyên bộc thánh tổ hoàn hữu thập ma hậu thủ năng bảo chứng tự kỷ tại giá thông thiên linh bảo quỷ phương tỉ đích tự bạo chi trung hoạt hạ lai đích.
Tùy tức, thiên diệu tôn giả trực tiếp đoạt thủ liễu giá thanh liên cổ phật đại trận đích khống chế quyền,
Nhiên hậu chúng nhân tựu khán đáo na nguyên bổn hoàn thị từ mi thiện mục đích cổ phật biến đắc kim cương nộ mục liễu khởi lai, khẩn tiếp trứ cổ phật hoãn hoãn sĩ khởi liễu tự kỷ đích hữu chưởng, tại hữu chưởng đích chưởng tâm chi trung xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích “Vạn”, nhất chưởng triều trứ đại trận chi trung đích nguyên bộc thánh tổ đả khứ.
Tựu toán bất năng trở chỉ nguyên bộc thánh tổ tự bạo thông thiên linh bảo, dã yếu tương giá nguyên bộc thánh tổ triệt để trấn sát, tuyệt đối bất năng khiếu kỳ hữu nhất ti sinh hoàn đích cơ hội.
Quả nhiên, na nguyên bộc thánh tổ nhất khán thiên diệu tôn giả đích giá cá cử động, đốn thời dã minh bạch tự kỷ giá nhất thứ quyết nhiên bất khả năng hữu sinh hoàn đích cơ hội liễu.
Tùy tức, tha dã điểm nhiên liễu tự kỷ đích bổn nguyên chi hỏa, dữ na thông thiên linh bảo nhất đồng tạc liệt khai lai.