“Kí nhiên như thử, na lão tăng tiện phao chuyên dẫn ngọc, hiến sửu liễu!”
Thuyết trứ, tịnh đàn thiền sư thủ nhất phiên, tam chỉ ngọc hạp tựu xuất hiện tại liễu bán không trung. Nhiên hậu giá ngọc hạp đả khai, lộ xuất liễu lí diện đích đông tây lai.
“Phật đàn quả”, “Tĩnh hồn châu”, “Cổ vân kim”
Tịnh đàn thiền sư nhất xuất thủ tiện thị tam kiện ngũ giai đích bảo vật, giá phật đàn quả nãi thị cực tây chi địa phật môn đích nhất khỏa ngũ giai linh thụ thượng sản hạ đích quả tử, mỗi cách nhất vạn niên tài hữu thập tam mai, mỗi nhất mai đô thị vô bỉ đích trân quý.
Giá phật đàn quả trung uẩn hàm trứ phật môn đích chí lý, nhất đán phục dụng hạ khứ, tam thập niên nội, phục dụng giả đích ngộ tính đại tăng, nãi thị phụ trợ tu sĩ tu luyện đích linh quả, cực vi đích nan đắc, tức tiện thị thử khắc đích vạn phật tông nội, dã một hữu kỉ mai liễu.
Tĩnh hồn châu tắc thị ủng hữu an hồn định phách chi hiệu, nhược thị tu sĩ đích thần hồn xuất hiện liễu tổn thương, chỉ yếu bội đái giá tĩnh hồn châu tiện năng gia tốc thần hồn đích khôi phục, bất cận như thử, thử châu tại tu sĩ đột phá cảnh giới đích thời hầu, hoàn năng phòng chỉ tâm ma đích sản sinh, dã thị diệu dụng vô cùng.
Chí vu giá cổ vân kim, tắc thị nhất kiện luyện khí đích tài liêu, chỉ nhu yếu tại tự kỷ đích pháp bảo chi trung luyện nhập nhất điểm điểm, tựu năng tăng gia giá pháp bảo đích linh tính, nhược thị lợi dụng cổ vân kim trực tiếp luyện chế pháp bảo, thậm chí hoàn hữu khả năng thích phóng xuất phật quang, giá đối vu âm tà quỷ vật nãi thị thiên sinh đích khắc chế.
“Một tưởng đáo đạo hữu liên phật đàn quả đô nã xuất lai, khán lai ngã đẳng yếu thị bất nã điểm hảo đông tây xuất lai, khả tựu thị bất thành ý liễu.”
Thanh li tử khai khẩu, tiếu trứ thuyết đạo.
Tha túng hoành hoa dương giới nhất thiên đa niên, chỉnh cá hoa dương giới cơ bổn thượng đô tẩu quá nhất tao, tự nhiên dã tựu khứ quá cực tây chi địa, nhân thử dã tri hiểu giá phật đàn quả đối vu vạn phật tông đích ý nghĩa, tịnh đàn thiền sư liên giá đẳng bảo vật đô nã xuất lai liễu, hiển nhiên thị ngận hữu thành ý liễu.
“Thanh li tử đạo hữu quá dự liễu, vạn phật tông để uẩn bất túc, nã bất xuất thập ma hảo đông tây, đảo thị khiếu chư vị đạo hữu kiến tiếu liễu!”
Tịnh đàn thiền sư tuy nhiên giá bàn tự khiêm đích thuyết, đãn thị tại tràng đích chư vị dã bất khả năng chân đích đương chân.
“Tịnh đàn đạo hữu, lão phu giá lí hữu nhất chu cửu tiết thanh âm trúc, hoán thủ nhĩ na phật đàn quả như hà?”
Thanh li tử khai khẩu thuyết đạo.
Thanh li tử thử khắc tu luyện đích công pháp, nãi thị thanh li tử tá trợ tiền nhân đích công phu, nhiên hậu căn cư tự thân đích tình huống sang tạo xuất lai đích, bất quá như kim tha đích giá bộ công pháp dã thị hãm nhập đáo liễu bình cảnh chi trung.
Nhược thị năng hoán thủ đáo giá phật đàn quả, thuyết bất đắc tựu năng tá trợ giá phật đàn quả tòng nhi tăng cường tự kỷ đích ngộ tính, tương công pháp tiến hành hạ nhất bộ đích thôi diễn.
Đối vu thanh li tử đích giá cá đề nghị, tịnh đàn thiền sư tự nhiên bất hội cự tuyệt, giá cửu giai thanh âm trúc phù hợp tha môn phật gia đích chí lý, năng bang trợ vạn phật tông đích tu sĩ tu luyện, dã thị cực vi nan đắc nhất kiến chi vật, truyện văn, giá cửu giai thanh âm trúc hoàn thị thượng giới đích tu sĩ đái hạ lai đích.
Chí vu na tĩnh hồn châu tắc thị bị hắc long ma quân hoán tẩu liễu, hắc long ma quân tại na thái cực cung trung nhất chiến, bị nguyên bộc thánh tổ sở thương, thần hồn dã thị thụ thương bất thiển, nhược thị năng đắc đáo giá tĩnh hồn châu, tha thần hồn thượng đích thương tựu năng gia khoái khôi phục đích.
Chí vu na cổ vân kim, tại tràng đích kỳ tha tam nhân giai thị một hữu giá cá hưng thú.
Nhi hậu tiện thị thanh li tử, tha dã thị nã xuất liễu tam kiện bảo vật: Thất thiên niên đích xích nguyệt chi nhất chu, không minh thạch nhất khối.
Khán đáo na chu xích nguyệt chi, trần linh quân đích nhãn tình đốn thời tựu lượng liễu, thanh li tử nã xuất lai đích giá chu xích nguyệt chi đích sinh cơ hoàn thị cực cường, hoàn năng kế tục tài chủng. Chỉ yếu đẳng tha trường xuất nhất tra lai, tựu năng luyện chế na xích chi kim nguyệt đan.
Giá thanh li tử đích thân gia quả nhiên bất phỉ, tự kỷ tầm trảo đích xích nguyệt chi đô hữu, bất quý thị hoa dương giới đích đệ nhất nhân.
Đương nhiên lạp, trần linh quân dã minh bạch, thanh li tử thân thượng khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích hảo đông tây, chỉ bất quá tại tràng bất quá tha môn tứ vị hóa thần tu sĩ, thanh li tử dã bất khả năng nã xuất thái đa đích hảo đông tây lai.
Trần linh quân đích thủ nhất phiên, nhất đàn linh tửu xuất hiện tại liễu trần linh quân đích thủ thượng, tha tương đàn tắc đả khai, lập khắc nhất trận nùng úc đích tửu hương phiêu tán liễu xuất lai, tại tràng đích tam nhân văn đáo giá cổ tửu hương, cảm giác thần hồn nhất chiến.
Đốn thời, tha môn đích nhãn tình đô lượng liễu khởi lai, triều trứ trần linh quân khán khứ.
“Thử tửu danh vi cửu dương hồn nhưỡng, nãi thị dụng ngũ giai hạ phẩm đích cửu dương hồn liên nhưỡng chế nhi thành, phục dụng chỉ dụng, tựu toán thị ngã đẳng hóa thần tu sĩ, thần hồn dã thị năng hữu sở tăng gia đích.”
“Nhược thị đệ nhất thứ phục dụng, na ma hiệu quả tựu canh hảo liễu!”
“Thanh li tử đạo hữu, trần mỗ dĩ giá đàn cửu dương hồn nhưỡng hoán thủ nhĩ na chu xích nguyệt chi như hà?”
Trần linh quân khai khẩu vấn đạo, tha giác đắc thanh li tử nguyện ý giao hoán đích khả năng tính hoàn thị ngận đại đích, tất cánh giá cửu dương hồn liên khả bất thị na ma dung dịch năng đắc đáo đích.
“Một tưởng đáo trần đạo hữu cánh nhiên hoàn thị nhất vị nhưỡng tửu đại sư, hoàn chân thị cấp liễu cha môn nhất cá kinh hỉ a, cáp cáp!”
Nhiên hậu, tha kế tục thuyết đạo: “Lão phu giá chu xích nguyệt chi na khả thị hoa liễu bất tiểu đích đại giới tài đắc đáo đích, đạo hữu nhược thị tưởng cận bằng giá nhất đàn linh tửu tựu hoán thủ tẩu, khả một hữu na ma dung dịch!”
Thính hoàn thanh li tử đích thoại, trần linh quân tiện minh bạch, giao dịch thị năng thành.
Bất quá, tưởng yếu tha tái nã xuất nhất đàn linh tửu lai, dã một hữu na ma dung dịch, giá ngũ giai đích linh tửu khả bất thị ngũ giai đích đan dược, đan dược hữu đan độc, đãn thị linh tửu khả bất hội hữu giá chủng phó tác dụng.
Giá chủng cao giai đích linh tửu, phạ thị như kim đích hoa dương giới, dã tựu chỉ hữu trần linh quân nhất cá nhân hữu, kỳ tha nhân tựu toán thị hữu cửu dương hồn liên, phạ thị dã bất cảm nã lai nhưỡng chế giá cửu dương hồn nhưỡng, nhất đán thất bại liễu, na tổn thất khả thừa đam bất khởi.
“Trần mỗ đảo thị hoàn hữu lưỡng đàn linh tửu, chỉ bất quá thanh li tử đạo hữu, nhĩ tưởng yếu dụng nhất chu hoàn vị hoàn toàn thành thục đích xích nguyệt chi, hoán thủ trần mỗ lưỡng đàn cửu dương hồn nhưỡng, khước thị hoàn soa liễu nhất ta.”
Thính đáo trần linh quân giá dạng thuyết, thanh li tử hựu thủ xuất nhất chỉ ngọc hạp, đâu cấp liễu trần linh quân, trần linh quân khán quá chi hậu, tiện trực tiếp đồng ý liễu giá nhất bút giao dịch.
Chí vu na khối không minh thạch, tắc thị bị tịnh đàn thiền sư hoán tẩu liễu.
Nhiên hậu luân đáo liễu trần linh quân, trần linh quân dã thị nã xuất liễu tam dạng đông tây: Cửu dương hồn liên nhất đóa, thái hư ngọc tủy đan tam mai, dĩ cập vụ anh thảo nhất chu.
Phiến khắc đích công phu hậu, tựu bị thanh li tử cân tịnh đàn thiền sư hoán tẩu liễu, na hắc long ma quân chỉ thị thán tức liễu nhất thanh, tha đảo thị tưởng yếu hoán, đãn thị thân gia bất như kỳ tha lưỡng nhân.
Tái gia thượng tha giác đắc ám nguyệt giới đích nhất ta đông tây, vị tất năng dẫn khởi trần linh quân đích hưng thú, tác tính dã bất nã xuất lai.
Tất cánh tha khả thị ám nguyệt giới đích nhân, yếu thị chân đích nã xuất thập ma hảo đông tây, thuyết bất đắc khiếu nhân ký du tha thân thượng đích bảo vật, na khởi bất thị bình bạch cấp tự kỷ chiêu tai mạ.
Sở dĩ tức tiện thị đẳng trần linh quân đích giao dịch kết thúc liễu, na hắc long ma quân dã tịnh một hữu nã xuất bảo vật lai, đối vu giá nhất điểm, tại tràng đích tam nhân dã đô thị minh bạch hắc long ma quân đích cố kỵ, sở dĩ, tịnh một hữu thuyết thập ma.
Kỉ nhân tại giao dịch kết thúc liễu dĩ hậu, tịnh một hữu lập khắc tựu tán khứ, phản nhi thị tọa tại liễu nhất khối, tương hỗ giao lưu khởi liễu tu luyện thượng đích tâm đắc lai, tất cánh chỉnh cá hoa dương giới, năng tiến nhập hóa thần kỳ đích dã tựu na ma đa cá.
Một hữu kỳ tha nhân năng cấp dữ tha môn tu luyện thượng đích chỉ đạo liễu, nhân thử chỉ năng thị tương hỗ chi gian đích kinh nghiệm giao lưu, tất cánh tha sơn chi thạch khả dĩ công ngọc.