Thính đáo liễu trần linh quân đích thanh âm, na thiên diệu tôn giả đích thân ảnh tái nhất thứ tòng tinh thần kiếm lí diện phiêu liễu xuất lai.
Chỉ bất quá giá nhất thứ, thiên diệu tôn giả khước thị khán thượng khứ tinh thần hiển đắc thập phân đích nuy mĩ, khán dạng tử giá kỉ cá nguyệt quá đắc tịnh bất hảo, tựu liên tha đích thân ảnh đô hữu ta phiếm hồng liễu khởi lai.
Ngận minh hiển, tha giá cá hồn thể dĩ kinh thụ đáo liễu ảnh hưởng, tuy nhiên thử khắc thụ đáo đích ảnh hưởng hoàn bất đại, khả nhược thị thời gian cửu liễu, na ma tha dã thị tị bất khai đích nhất kiếp.
“Tiểu tử, toán nhĩ ngoan, nhĩ tưởng vấn thập ma tiện trực thuyết ba!”
“Trần mỗ chỉ thị tưởng yếu tri hiểu linh giới đích tình huống, dĩ cập ngã nhân tộc tại linh giới đích thế lực như hà?”
Trần linh quân khai khẩu vấn đạo, tuy thuyết hoàn một hữu chuẩn bị phi thăng thượng giới, đãn thị đề tiền tiên đả thính nhất hạ, tổng thị hảo đích. Tất cánh tha khả bất thị trung châu đích nhất ta đại phái, tha môn tại linh giới dã thị hữu trứ đạo thống đích tồn tại, phi thăng dĩ hậu tựu hữu nhất cá hảo đích hậu đài.
Tha năng kháo đích tựu chỉ hữu tự kỷ, nhân thử lộng thanh sở nhất ta tổng thị một thác đích.
Thiên diệu tôn giả hoàn dĩ vi trần linh quân hội vấn phi thăng chi pháp, một tưởng đáo trần linh quân tối hậu hoàn thị tuyển trạch vấn giá cá, khán dạng tử giá tiểu tử đối vu tự kỷ năng phi thăng linh giới đích bả ác hoàn thị ngận đại đích.
Tha tưởng liễu nhất hội dĩ hậu, tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, giá tài khai khẩu cấp trần linh quân thuyết đạo: “Linh giới hạo đại vô biên, một hữu nhân năng tri hiểu chỉnh cá linh giới đáo để hữu đa đại, chỉ thị tri đạo linh giới nãi thị do vô sổ khối đại lục tổ thành đích.”
“Tại chỉnh cá linh giới chi trung, hữu tam khối đại lục tối vi xuất danh, phân biệt thị: Man hoang đại lục, cổ phong đại lục, dĩ cập thái nguyên đại lục. Giá tam khối đại lục nãi thị mục tiền lão phu sở tri linh giới tối đại đích lục địa liễu.”
“Linh giới hữu trứ vạn tộc đích tồn tại, ngã nhân tộc tại giá vạn tộc chi trung cận cận chỉ thị nhất cá trung hạ đẳng đích chủng tộc, như kim chỉnh cá nhân tộc đích địa bàn tại thái nguyên đại lục đích tây nam phương hướng, vị lâm vô ưu hải, tộc trung hữu trứ lưỡng vị đại thừa kỳ đích lão tổ tồn tại.”
……
Nhất khắc chung hậu, thiên diệu tôn giả đích thoại âm giá tài chỉ trụ, bất quá trần linh quân đích nội tâm tắc thị ba lan khởi phục bất đình, một tưởng đáo nhân tộc tại linh giới cánh nhiên chỉ thị nhất cá trung hạ đẳng chủng tộc tồn tại, giá hoàn thị đa khuy liễu nhân tộc hữu trứ lưỡng vị đại thừa kỳ đích lão tổ tồn tại.
Tịnh thả, nhân đích đại thừa kỳ mỗi cách sổ vạn tái tựu hội xuất hiện nhất vị, giá tài năng ổn định trụ tự kỷ đích địa vị cân nhân tâm, bất nhiên án chiếu thiên diệu tôn giả sở ngôn, tại linh giới, mỗi thiên đô hữu khả năng hữu kỉ cá chủng tộc tiêu vong, hoặc giả quật khởi.
Một hữu đại thừa kỳ đích lão tổ tọa trấn, giá cá chủng tộc ngận dung dịch tựu biến thành liễu kỳ tha chủng tộc đích nô lệ.
Bất quá tức tiện thị hữu trứ lưỡng vị đại thừa kỳ lão tổ đích tồn tại, nhân tộc tại thái nguyên đại lục thượng diện quá đắc kỳ thật dã bất thị ngận hảo, bất quá hảo tại nhân tộc thiện trường học tập, tái gia thượng nhân tộc cân linh bối nhất tộc hỗ tương nhận vi minh hữu, linh bối nhất tộc dã thị hữu trứ lưỡng vị đại thừa kỳ đích lão tổ, giá tài năng triệt để đích trạm ổn liễu cước cân.
Nhân tộc tại linh giới đích địa bàn khả dĩ phân vi bát vực thất thập nhị phủ, mỗi nhất vực hạ đô hữu cửu phủ đích tồn tại.
Án chiếu thiên diệu tôn giả đích thuyết pháp, mỗi nhất phủ đích phủ chủ, na đô thị hợp thể kỳ đích lão quái vật tài hữu tư cách đam đương đích, bất nhiên căn bổn một hữu năng lực bảo vệ nhất phủ đích an toàn.
Vu thị, trần linh quân hựu vấn đạo: “Thiên diệu tiền bối, nhược thị ngã giới đích tu sĩ phi thăng linh giới, hội lạc tại hà xử?”
“Hạ giới tu sĩ phi thăng, tự nhiên thị lạc tại phi thăng đài thượng, thử giới nhược thị tại thượng giới hữu tông môn, thả tông môn đích thật lực bất tiểu, na ma cai tông môn tự thân tựu hội hữu phi thăng đài đích tồn tại.”
Thiên diệu tôn giả giá thoại đích ý tư trần linh quân toán thị minh bạch liễu, nhược thị hoa dương giới phi thăng thượng giới đích tu sĩ tại linh giới sang kiến liễu thế lực, thả thế lực bất tiểu đích thoại, tha môn tựu hội kiến tạo phi thăng đài, na ma phi thăng thượng giới đích tu sĩ tựu hội lạc tại giá phi thăng đài trung.
“Na nhược thị tại thượng giới một hữu thế lực đích tán tu ni?”
“Nhược thị giá bàn, tắc hội thống nhất lạc tại tử dương vực nội đích phi thăng đài trung, bất quá mạ, hắc hắc.”
Giá thiên diệu tôn giả tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, dụng đả thú đích nhãn thần khán hướng liễu trần linh quân. Trần linh quân chú ý đáo giá cá nhãn thần tựu tri đạo khẳng định bất hội thị thập ma hảo sự tình, bất quá tha hoàn thị vấn đạo: “Hữu thập ma thoại, tiện trực thuyết, một tất yếu giá bàn mại quan tử.”
“Cáp cáp, na lão phu tiện trực thuyết liễu. Tán tu chi loại đích lạc tại tử dương vực trung, tắc thị nhu yếu hoàn thành nhất định lượng đích nhậm vụ, tài năng đắc đáo tẩy thành đan đích.”
“Nhậm vụ? Tẩy trần đan? Giá thị thập ma đông tây, hựu hữu thập ma thuyết pháp bất thành?”
“Hạ giới tu sĩ phi thăng tiến nhập đáo linh giới dĩ hậu, thân thượng hoàn hội huề đái trứ hạ giới đích khí tức. Nhi hóa thần tu sĩ tại linh giới mỗi cách thiên niên tựu hội hữu nhất thứ tiểu đích thiên kiếp, giá chủng thiên kiếp dã bị xưng vi tiểu thiên kiếp, nhược thị năng độ quá, tắc thọ nguyên vô ưu, khả tái hưởng tiêu dao thiên tái tuế nguyệt.”
“Giá bàn thuyết lai, na hóa thần kỳ tu sĩ khởi bất thị tại linh giới tựu khả toán đắc thượng trường sinh bất tử liễu?”
Tất cánh chỉ yếu năng độ quá mỗi cách thiên niên tiểu thiên kiếp nhất thứ, tựu năng nhất trực hoạt hạ khứ.
“Na tự nhiên thị bất khả năng đích, tựu toán thị linh giới tại như hà đích hạo đại, nhược thị tu sĩ nhất trực năng hoạt hạ khứ, linh giới dã trì tảo hữu nhất thiên xanh bất trụ đích. Nhân thử giá tiểu thiên kiếp đích uy lực dã thị nhất thứ bỉ nhất thứ cường, hóa thần tu sĩ tiên thiếu năng kháng trụ tứ ngũ thứ đích.”
“Dã tựu thị thuyết, nhược thị bất năng tại kháng trụ tứ ngũ thứ tiểu thiên kiếp đích tiền đề hạ, tiến nhập đáo luyện hư kỳ, na tựu thị tất tử vô nghi liễu.”
“Na giá cân na tẩy trần đan hựu hữu thập ma quan hệ?”
“Nhược thị hạ giới tu sĩ phi thăng linh giới, bất phục dụng tẩy trần đan, tiểu thiên kiếp đích uy lực tương hội bỉ phục dụng liễu tẩy trần đan đích tu sĩ cường nhất bội hữu dư.”
Thử ngôn nhất xuất, trần linh quân dã thị vô bỉ đích chấn kinh, cường thượng nhất bội hữu dư, na khởi bất thị thuyết phổ thông hóa thần tu sĩ nhược thị năng kháng trụ tứ đáo ngũ luân đích tiểu thiên kiếp, na ma một hữu phục dụng tẩy trần đan đích tu sĩ, ngận khả năng tối đa kháng hạ lưỡng luân đích tiểu thiên kiếp, thậm chí hữu khả năng nhất luân tiểu thiên kiếp đô giang bất trụ,
Tại kết hợp giá thiên diệu tôn giả cương cương đích ngữ khí, trần linh quân tự nhiên thị minh bạch, giá lão quái vật phạ thị hữu thập ma thủ đoạn, chỉ bất quá tưởng yếu đẳng tha khai khẩu khứ vấn đối phương, nhiên hậu bị đối phương hiệp chế.
Bất quá, giá đáo để bất thị nhất kiện tiểu sự, vu thị tha khai khẩu tuân vấn đạo: “Tưởng lai tiền bối dĩ kinh hữu liễu giải quyết chi sách, bất tri năng phủ tương cáo?”
“Tự thị khả dĩ, bất quá lão phu hi vọng tiểu hữu năng phóng lão phu ly khai, như hà?”
Thiên diệu tôn giả thính đáo trần linh quân khai khẩu tuân vấn tha, lập khắc tựu tri đạo tự kỷ đích cơ hội lai liễu, năng bất năng an toàn ly khai giá lí, tựu khán giá nhất thứ liễu.
“Hanh, thiên diệu tiền bối, nan đạo nhĩ giác đắc nhĩ hiện tại hoàn hữu cân trần mỗ giảng điều kiện đích tư cách mạ?”
“Tiểu hữu đích thủ đoạn, lão phu tự thị kiến thức quá liễu, bất quá nhược thị bất năng ly khai, na ma lão phu tự diệt thần hồn, hoàn thị năng tố đích, đáo thời hầu tiểu hữu khứ liễu thượng giới, đắc bất đáo na tẩy trần đan, tiểu thiên kiếp khả bất thị hảo ngoạn đích, cáp cáp.”
“Kí nhiên như thử, na ma tiền bối tựu hảo hảo địa đãi tại giá lí ba!”
Trần linh quân dã thị lại đắc tại cân tha phế thoại liễu, phóng tha ly khai, na thị tuyệt đối bất khả năng đích sự tình, nhược thị đáo liễu thượng giới, tha tương sự tình cáo tố bổn thể, tự kỷ đích tính mệnh phạ thị đô đắc hữu bất tiểu đích nguy hiểm.
Nhi thả, tựu toán tha bất thuyết tẩy trần đan đích pháp tử, dã một hữu thập ma quan hệ, một hữu trương đồ phu, nan đạo hoàn tựu cật bất liễu đái mao đích trư bất thành.