Linh giới, thái nguyên đại lục
Tử dương vực, linh đông phủ.
“Đại ca, cha môn tại giá lí đắc đãi đáo thập ma thời hầu nha, giá phi thăng đài sổ thiên niên đô nan đắc hữu nhất cá hạ giới đích tu sĩ lạc tại cha môn linh đông phủ trung.”
Nhất danh kim đan kỳ đích thanh niên bão oán đạo.
Tự tòng hoa dương giới dữ linh giới đoạn khai liễu liên hệ dĩ hậu, giá nhất tọa phi thăng đài tiện thị dĩ kinh ngận cửu một hữu tu sĩ xuất hiện liễu, cửu nhi cửu chi, giá nhất xử phi thăng đài đô hữu ta hoang phế.
Tịnh thả, giá tọa phi thăng đài đích vị trí tại linh đông phủ trung na dã thị chúc vu bỉ giác thiên tích đích địa phương, nhân thử, trú thủ tại giá lí đắc tu sĩ tịnh bất đa.
Nhi giá danh thanh niên nãi thị linh đông phủ trung nhất cá tiểu hình tu tiên gia tộc đích đệ tử, danh khiếu bao duệ, nhân vi phạm liễu điểm tiểu thác, bị phụ thân đả phát đáo giá cá địa phương khán thủ giá phi thăng đài. Nhi nhân vi tha đại ca đích bao tí, sử đắc tha đại ca dã thị thụ đáo liễu khiên liên, dã bị phái lai liễu giá lí.
Nhi tại bất viễn xử, nhất đạo thân ảnh bàn tọa tại thạch đài thượng diện, chính tại bế mục tu luyện trứ.
Thính đáo tự gia đệ đệ đích thoại, bao dực dã thị hữu ta vô nại, tranh khai nhãn tình thuyết đạo: “Bao duệ, trầm hạ tâm hảo hảo tu luyện, bất yếu lãng phí liễu nhĩ đích tư chất, tảo nhật đột phá đáo kim đan hậu kỳ. Giá nhất thứ nhĩ nhạ hạ đa đại đích họa, nan đạo nhĩ hoàn một hữu sổ mạ?”
“Gia tộc hữu đại ca nhĩ nhất cá thiên tài tựu cú liễu, ngã hoàn thị tố ngã đích bao gia tiểu thiếu gia hảo liễu, nhi thả đại ca nhĩ bái nhập lãnh diễm phái môn hạ, cha môn gia dã thị thụ ích lương đa.”
“Tái thuyết liễu, giá nhất thứ ngã khả thị vi gia tộc lập hạ liễu đại công, yếu bất thị ngã đích phát hiện đích khoái, na tọa linh quáng khả tựu bị na tôn gia thu nhập liễu nang trung.”
Bao duệ bất cận nhất phó vô sở vị đích dạng tử, nhi thả hoàn giác đắc gia tộc đối tha hữu ta bất công.
Tha đích đại ca na khả thị linh đông phủ nội dã thị tiểu hữu danh khí đích thiên tài, niên kỷ khinh khinh tiện dĩ kinh tu luyện đáo nguyên anh kỳ, nhi thả hoàn bái nhập liễu linh đông phủ nội đích tu tiên đại phái lãnh diễm phái đích môn hạ.
Khả vị thị tiền đồ vô khả hạn lượng, nhật hậu thuyết bất đắc tiện thị tha môn bao gia đích đệ nhị vị hóa thần tu sĩ liễu.
“Ngã dĩ kinh bái nhập liễu lãnh diễm phái đích môn hạ, gia tộc chi trung đích sự tình, phạ thị bang bất thượng thái đa đích mang, nhĩ đắc hảo hảo tu luyện, vi gia tộc xuất nhất phân lực, tài bất uổng giá ta niên gia tộc tại nhĩ thân thượng ngạch đầu nhập!”
Bao dực thuyết đạo, nhiên hậu, tha thoại phong nhất chuyển, kế tục thuyết đạo: “Giá nhất thứ, nhĩ phát hiện na linh quáng cố nhiên thị đại công, đãn thị nhĩ vi thập ma yếu sát liễu na tôn hưng? Nhĩ nan đạo bất tri đạo tôn hưng nãi thị tôn gia đích hạch tâm đệ tử?”
“A a, ngã đương nhiên thị tri đạo, khả na hựu chẩm ma dạng. Chính thị nhân vi giá tôn hưng đích thiên tư thái hảo liễu, sở dĩ, bính đáo giá cá cơ hội, ngã tài hội quả đoạn địa xuất thủ, bổn lai ma, ngã dã một đả toán sát liễu tha, chỉ thị tưởng yếu bả tiêu tức truyện hồi gia tộc đích, đãn thị na tiểu tử bất cận bất phóng ngã tẩu, hoàn tưởng sát liễu ngã, sở dĩ ngã giá tài nhất cá bất tiểu tâm sát liễu tha đích.”
“Ngã tựu tri đạo nhĩ tiểu tử bất lão thật, sở dĩ nhĩ cấp ngã lão lão thật thật đãi tại giá lí, na tôn hưng nãi thị tôn gia đích hệ nhất mạch, giá kiện sự tình tuyệt đối bất hội tựu giá dạng thiện bãi cam hưu đích.”
Bao dực thuyết đạo.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, na kỉ thiên niên đô một hữu thập ma động tĩnh đích phi thăng đài, đột nhiên chi gian, nhất đạo bạch mang lượng khởi, nhiên hậu tựu khán đáo nhất vị thanh bào tu sĩ đích thân ảnh xuất hiện tại liễu phi thăng đài thượng.
Cảm thụ đáo liễu na thanh bào thân ảnh thân thượng tán phát xuất lai đích cường đại khí tức,
Tha môn tâm trung đốn thời đại kinh, một tưởng đáo cánh nhiên chân đích hữu nhân thông quá phi thăng đài phi thăng đáo liễu giá lí lai.
Bao dực phản ứng ngận khoái, lập khắc đái trứ bao duệ đối trứ trần linh quân tham bái đạo: “Vãn bối bao dực ( bao duệ ) tham kiến tiền bối!”
Giá nhân tự nhiên tiện thị tòng hoa dương giới phi thăng thượng lai đích trần linh quân,
“Lưỡng vị tiểu hữu miễn lễ, bất tri thử địa nãi thị hà xử?”
Trần linh quân thủ nhất huy, tương lưỡng nhân cấp phù liễu khởi lai.
Tùy hậu, tha đích mi đầu nhất trứu,
“Hà nhân tại na lí?”
Trần linh quân đích khí tức thuấn gian triều trứ na cá phương hướng áp liễu quá khứ, hạ nhất khắc, tam đạo thân ảnh tòng giác lạc lí diện khiêu liễu xuất lai. Tam nhân đô thị nguyên anh kỳ đích tu vi, kỳ trung tôn ngọc đích tu vi tối cao, dĩ kinh đạt đáo liễu nguyên anh trung kỳ.
“Tôn ngọc, tôn nghi thánh, tôn khiên.”
Khán đáo tam nhân đích thuấn gian, bao dực tiện nhận xuất liễu tha môn đích thân phân lạp, chính thị tha môn bao gia đích đầu hào tử địch tôn gia đích nhân.
Tôn ngọc tam nhân cảm thụ đáo liễu trần linh quân thân thượng đích khí tức, lập khắc cảm giác bất diệu, hiển nhiên thị một tưởng đáo giá phi thăng đài cánh nhiên hoàn chân đích hữu nhân phi thăng thượng lai, tha môn chuyển thân tựu tưởng yếu đào tẩu.
“Tiền bối, tuyệt đối bất năng nhượng giá tam nhân bào liễu, tha môn tôn gia đối vu phi thăng giả hướng lai đô thị bất hữu hảo đích!”
Bao dực khuyến đạo.
Nguyên bổn trần linh quân xác thật bất tưởng quản giá kiện sự tình đích, tất cánh tự kỷ cương cương phi thăng đáo linh giới, nhất thiết hoàn thị yếu đê điều vi chủ, đãn thị giá bao dực thuyết tôn gia đối vu phi thăng giả bất hữu hảo.
Trần linh quân lập khắc thủ nhất thân, nhất ác, chỉ kiến tương na tam nhân cấp cấm cố tại liễu nguyên địa, tưởng bào đô bào bất liễu.
Bất quá,
Trần linh quân dã một hữu hoàn toàn tựu tương tín bao dực đích thoại, bất nhiên tự kỷ ngận dung dịch biến thành biệt nhân đích đao.
“Đại nhân nhiêu mệnh, bao gia đích nhân tối thị xảo ngôn lệnh sắc, nâm vạn vạn bất khả tương tín tha môn đích thoại!”
Tôn nghi thánh khai khẩu phản bác đạo, tha dã ngận thanh sở, nhược thị bất cản khẩn trảo xuất lý do, ngận khả năng tựu hội tử tại giá lí đích.
“Nhĩ môn đích sự tình, bổn tọa bất tưởng quản, cấp bổn tọa nhất phân giá lí đích địa đồ!”
Trần linh quân đạm mạc địa khai khẩu thuyết đạo.
Bao dực cản khẩn tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung, tương nhất mai ngọc giản thủ xuất, song thủ đệ cấp liễu trần linh quân.
Trần linh quân tiếp quá ngọc giản, thần thức nhất tảo, tiện thị minh bạch liễu tự kỷ hiện tại sở xử đích vị trí. Bất quá tha dã một hữu lập khắc tẩu, đẳng tôn ngọc dã tương nhất phân ngọc giản giao cấp tha, nhiên hậu tha tham tra quá hậu, lưỡng giả tịnh một hữu thập ma khu biệt dĩ hậu, giá tài thân hình nhất hoảng, trực tiếp tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Tùy trứ trần linh quân đích ly khai, tôn gia đẳng nhân tái nhất thứ khôi phục liễu tự do chi thanh, bất quá tha môn thử khắc dã một hữu liễu kế tục đối bao gia huynh đệ hạ thủ đích tưởng pháp, giá tọa hoang phế liễu na ma cửu đích phi thăng đài tái nhất thứ xuất hiện liễu phi thăng giả.
Tha môn nhu yếu cản khẩn khứ thượng báo, đương nhiên, canh chủ yếu đích thị, tha môn đam tâm na nhân khứ nhi phục phản, na tha môn khả tựu thị hữu điểm nguy hiểm liễu, nhân thử hoàn thị cản khẩn ly khai giá lí vi hảo.
---
Đẳng đáo tôn gia đích tam nhân ly khai dĩ hậu, bao dực lập khắc thuyết đạo: “Bao duệ, hồi gia. Tương tiêu tức thông tri hồi khứ, giá tôn gia cánh nhiên tưởng yếu đối cha môn động thủ!”
Bao dực thử khắc dã thị khán đáo liễu na ta trị thủ đích đệ tử, thử khắc dĩ kinh toàn bộ đô thành liễu nhất cụ cụ đích thi thể, tâm trung đại nộ.
Tha khả thị lãnh diễm phái đích đệ tử, tôn gia đương chân thị thất tâm phong liễu, cánh nhiên tưởng yếu đối tha động thủ.
“Đại ca, na…… Na vị tiền bối đích sự tình, yếu bất yếu báo thượng khứ!”
“Thử sự, nhĩ bất tất đa thuyết, tưởng lai, na vị tiền bối thị bất tưởng biệt nhân tri đạo tha đích hành tung, cha môn yếu thị mậu nhiên thượng báo, phản nhi khả năng hội cấp cha môn bao gia kết hạ nhất cá cừu. Giá kiện sự, ngã hội bẩm cáo sư môn đích, nhượng tha môn lai xử lý giá kiện sự tình!”
“Thị, đại ca, ngã lập khắc tựu khứ bạn.”
Bao duệ một hữu chi tiền na phó tán mạn đích dạng tử, biến đắc thập phân đích chính kinh khởi lai.