Tùy hậu, tam nhân tương na yêu tu đích trữ vật giới lí diện đích đông tây cấp phân liễu nhất hạ, trần linh quân nhân vi xuất thủ cứu liễu tha môn, sở dĩ giá trữ vật giới lí diện đích đông tây, trần linh quân đắc tứ thành, từ tử cân tiêu trung các đắc tam thành.
Nhi na chu diễm lôi mộc tắc thị tam cá nhân bình phân liễu, trần linh quân dụng tự kỷ đa đắc liễu nhất thành trữ vật giới lí diện đích đông tây vi lý do, sở dĩ giá diễm lôi mộc tha chỉ yếu liễu tối hạ diện đích na nhất tiệt, liên đồng thụ căn đô bị trần linh quân cấp bào liễu xuất lai.
Từ tử dữ tiêu trung bất minh tựu lí, hoàn dĩ vi trần linh quân đương chân thị giá bàn đích đại nghĩa, nhân thử tâm trung đối trần linh quân canh thị tăng thiêm liễu kỉ phân hảo cảm.
“Từ đạo hữu, cha môn yếu khứ đích na địa phương nguy hiểm khả bất thiếu, bất như khiếu trần đạo hữu nhất khối, giá dạng, cha môn thủ bảo đích cơ hội dã canh đại nhất ta, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Tiêu trung cấp từ tử truyện âm thuyết đạo,
Từ tử thính hoàn, phiến khắc hậu, điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ đồng ý, tha môn yếu khứ đích địa phương nãi thị nhất xử danh vi vạn lôi cốc đích địa phương, lí diện đích lôi đình đại yêu khả thị bất thiếu. Nhi tha môn đích mục đích tắc thị vi liễu na lôi phách thạch, hoàn hữu na lôi dương thủy.”
Giá lôi phách thạch khả thị ngũ giai thượng phẩm đích hảo đông tây, tương kỳ luyện nhập đáo lôi chúc tính đích linh bảo chi trung, hữu cực đại đích khả năng khả dĩ tương giá linh bảo tấn thăng vi thông thiên linh bảo.
Hạ phẩm đích thông thiên linh bảo đối ứng trứ ngũ giai đích hóa thần kỳ đích linh bảo, trung phẩm đích thông thiên linh bảo đối ứng trứ lục giai luyện hư kỳ đích linh bảo, nhi thượng phẩm đích thông thiên linh bảo, tắc thị đối ứng trứ hợp thể kỳ đại năng đích linh bảo. Chí vu na cực phẩm thông thiên linh bảo, na hoặc hứa chỉ hữu đại thừa kỳ đích tu sĩ tài năng dụng liễu.
Đồng giai đích lưỡng giả tương bỉ, nhất bàn nhi ngôn, thị thông thiên linh bảo chiêm ưu, nhân vi thông thiên linh bảo hữu khí linh, khí linh đối vu linh bảo đích liễu giải dữ khống chế, na khả bất thị tu sĩ năng bỉ đích, nhân thử nhất bàn đô thị khả dĩ phát huy xuất linh bảo đích toàn bộ uy năng.
Nhi đồng giai đích linh bảo, khước thị bất năng điều động giá chỉnh kiện linh bảo đích lực lượng, đãn tu sĩ nhất đán phát huy xuất thông thiên linh bảo tối đại đích uy năng lai, vi thử ngận dung dịch hội sử đắc linh bảo thụ tổn. Nhi thông thiên linh bảo đích khí linh nhất đán thụ tổn, na ma tha đích uy năng tựu bất khả năng phát huy xuất lai liễu.
Chí vu lánh ngoại đích na lôi dương thủy, nãi thị nhất chủng đoán thể đích bảo vật, vị liệt lục giai hạ phẩm, na khả thị luyện hư tu sĩ kiến liễu đô hội tâm động đích đông tây.
Nhược thuyết na lôi phách thạch thị từ tử nhu yếu đích đông tây, na ma na lôi dương thủy tắc thị tha sư phó chúc thác tha lai thủ đích đông tây.
Nhi giá lưỡng dạng bảo vật đô thị tại na vạn lôi cốc trung tài hữu đích, chỉ thị lôi dương thủy thị tại vạn lôi cốc đích thâm xử đích động huyệt lí diện tài hội đản sinh đích đông tây.
Vạn lôi cốc trung đích yêu thú khả bất thiếu, thậm chí hoàn hữu khả năng xuất hiện luyện hư kỳ đích yêu thú, nhân thử, tưởng yếu hoạch thủ lí diện đích bảo vật, liên thủ đảo thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch.
Nhi thính văn đáo vạn lôi cốc trung, hữu na lôi dương thủy đích tồn tại, trần linh quân dã thị tâm động liễu, bất luận thị nã lai luyện thể dã hảo, diệc hoặc giả thị nã cá tự kỷ đích pháp tương tiến hành thôn phệ, đô thị nhất cá bất thác tuyển trạch.
Nhân thử, tại từ tử, tiêu trung tại cân trần linh quân đề xuất giá cá đề nghị đích thời hầu, trần linh quân tịnh một hữu cự tuyệt.
Tam nhân lập khắc tựu triều trứ na vạn lôi cốc sở tại đích phương hướng cản liễu quá khứ, nhân vi cự ly dã tịnh bất toán thái viễn đích nguyên nhân, sở dĩ cận cận hoa liễu nhất nhật bất đáo đích thời gian, tiện lai đáo liễu vạn lôi cốc đích cốc khẩu.
Tuy nhiên một hữu tiến nhập đáo vạn lôi cốc trung, đãn tức tiện chỉ thị trạm tại vạn lôi cốc đích ngoại diện, trần linh quân dã thị năng thính đáo tòng na sơn cốc chi trung truyện xuất lai đích, chấn nhĩ dục lung đích thanh âm.
Thử khắc đích ngoại lôi cốc đích cốc khẩu, tử sắc đích lôi đình diên miên bất tuyệt đích thùy lạc hạ lai, tựu hảo tượng thị tử sắc đích lưu tô nhất dạng, phân ngoại đích mỹ lệ, bất quá tại tha môn tam nhân đích nhãn trung, khả bất thị na ma giác đắc đích.
Trần linh quân một hữu suất tiên động thủ, phản nhi thị khán hướng liễu từ tử, tịnh bất tưởng thưởng liễu tha đích phong đầu.
Na từ tử dã một hữu nhượng tha môn cửu đẳng, chỉ kiến giá từ tử tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung, thủ xuất liễu nhất cá hoàng bì đích hồ lô, tùy trứ tha pháp quyết đích kết động, tòng na hoàng bì hồ lô lí diện phi xuất liễu vô sổ đích tế tiểu đích, hắc sắc đích sa tử.
Nhiên hậu giá ta sa tử, tương tha môn tam nhân cấp bao khỏa trứ.
“Nguyệt linh mật sa!”
Khán đáo giá nhất mạc đích tiêu trung khai khẩu thuyết đạo, ngữ khí chi trung tẫn thị tiện mộ chi sắc. Na cự đại đích lôi đình lạc tại na nguyệt linh mật sa thượng, bị na pháp bảo thích phóng đích quang mạc trực tiếp tựu cấp hấp thu điệu liễu.
Tam nhân tựu giá dạng đỉnh trứ mãn thiên đích lôi đình, trùng tiến liễu na vạn lôi cốc trung,
Nhi tại vạn lôi cốc trung, tuy nhiên lôi đình một hữu cốc khẩu na bàn đích mật tập, đãn thị dã bất thiếu.
“Lưỡng vị đạo hữu, từ mỗ giá kiện linh bảo sở tiêu háo đích pháp lực thái đại, sở dĩ tiếp hạ lai phạ thị đắc kháo nhĩ môn tự kỷ liễu.”
Từ tử khai khẩu thuyết đạo.
Thính đáo từ tử giá dạng thuyết, trần linh quân dữ tiêu trung lưỡng nhân tuy nhiên bất tri chân giả, khả đối phương kí nhiên na ma thuyết liễu, tự kỷ nhược thị tái kế tục lại trứ, na tựu bất thức thú liễu.
Sở dĩ, trần linh quân tế xuất thiên lôi tán, minh hoàng sắc đích tiểu tán phiêu phù tại liễu tha đích đầu đỉnh chi thượng, nhất đạo đạo lôi đình lạc hạ, kích đả tại thiên lôi tán thượng, nhiên hậu tựu bị vạn lôi tán cấp hấp thu đáo liễu.
Giá nhất mạc khán đích từ tử dã thị sách sách xưng kỳ, tuy nhiên trần linh quân giá thiên lôi tán chỉ thị tứ giai thượng phẩm đích pháp bảo, đãn thị, tiềm lực khước thị thập phân đích bất tục.
“Trần đạo hữu, nhĩ giá kiện pháp bảo đảo thị bất tục, nhược thị năng tại giá vạn lôi cốc trung thu thủ đáo hợp thích đích tài liêu, thuyết bất đắc năng tương kỳ tấn thăng đáo ngũ giai.”
“Cáp cáp, nhược thị chân đích như từ đạo hữu sở ngôn, na trần mỗ phạ thị đáo thời hầu hoàn đắc thỉnh từ đạo hữu xuất thủ tài hành.”
“Thử sự bất nan, nhược thị trần đạo hữu chân năng trảo đáo hợp thích đích tài liêu, từ mỗ tự đương hiệu lao.”
Từ tử đảo thị nhất phó thập phân nhận chân đích mô dạng.
Nhi giá cá thời hầu, na tiêu trung dã thị khai khẩu thuyết đạo: “Từ đạo hữu, giá vạn lôi cốc đích diện tích khả bất tiểu, na lôi phách thạch tại thập ma địa phương ni?”
“Bất tất đam tâm, từ mỗ kí nhiên lai thử, tự nhiên thị tảo hữu chuẩn bị.”
Thuyết trứ, từ tử tòng trữ vật giới trung thủ xuất liễu nhất cá la bàn, từ tử triều trứ giá kiện la bàn pháp bảo đả nhập liễu sổ đạo pháp quyết, na la bàn pháp bảo lập khắc thích phóng xuất nhất đạo kim quang, nhiên hậu na kim quang hướng trứ tây nam phương hướng nhi khứ.
“Tẩu”
Tùy trứ từ tử đích nhất thanh lệnh hạ, trần linh quân dữ tiêu trung cân tại liễu từ tử đích thân hậu, triều trứ tây nam phương hướng nhi khứ.
Nhất trản trà đích công phu dĩ hậu, tam nhân đích thân ảnh đình liễu hạ lai.
Chi gian bất viễn xử xuất hiện liễu nhất tọa tiểu sơn, sơn điên chi thượng lôi đình mật bố, bất đoạn địa hữu lôi đình lạc hạ.
Tam nhân đích mục quang triều trứ na sơn điên khán khứ, chỉ kiến tại na sơn điên chi thượng, hữu nhất cá cự đại đích sào huyệt, nhi tại sào huyệt chi trung hữu nhất cá cường đại đích sinh linh.
“Hóa thần hậu kỳ điên phong đích lôi bằng”
Trần linh cú kinh ngạc địa thổ xuất liễu giá dạng kỉ cá tự, nhi tại na lôi bằng đích sào huyệt lí diện, tam nhân khán đáo liễu kỉ khối thiểm trứ tử quang đích thạch đầu, tại giá thạch đầu đích thân thượng hoàn hữu điện hồ bất đoạn địa khiêu động trứ.
Na tiện thị tha môn yếu trảo đích lôi phách thạch, chỉ thị na lôi bằng khả thị hóa thần hậu kỳ điên phong đích tồn tại, tựu bằng tha môn tam cá hóa thần trung kỳ đích tu sĩ, hiển nhiên bất đại khả năng thị na lôi bằng đích đối thủ.
Yếu thị tựu giá dạng trùng thượng khứ thưởng đoạt, phạ thị cân trảo tử một hữu thập ma khu biệt.