Tam nhật hậu,
Nhân yêu lưỡng tộc cơ bổn thượng năng lai đích nhân toàn bộ đô đáo tề liễu, na “Đan ngọc lưu li quả” đích thành thục, tiện thị tại kim nhật liễu.
Song phương đô thị thập phân đích hữu mặc khế địa khán liễu nhất nhãn đối phương, nhiên hậu, nhất khối phi nhập liễu na sơn cốc chi trung.
Nhi thử khắc đích sơn cốc chi trung, tảo dĩ kinh thị lôi đình mật bố liễu, thiên không chi thượng thị hậu hậu đích ô vân, hoàn một đẳng tha môn tiếp cận na “Đan ngọc lưu li quả” quả thụ sở tại đích địa phương, đột nhiên chi gian, nhất thanh chấn nhĩ dục lung đích thú hống chi thanh phát xuất.
Tương chúng nhân đích nhĩ đóa chấn đắc thứ thống, giá khả hoàn thị nhất chúng tu sĩ tảo tựu hữu sở chuẩn bị đích tình huống hạ, kỉ danh nguyên anh tu sĩ canh thị nhục thể trực tiếp bị chấn toái liễu, tựu thặng hạ liễu nhất chỉ nguyên anh.
Nhi giá nguyên anh đồng dạng dã một hữu kiên trì đa cửu, tiện tiêu tán tại không trung.
Tu vi cường đại nhất ta đích nguyên anh tu sĩ tắc thị chủy giác đái huyết, khán dạng tử đô thị thụ liễu bất khinh đích thương, duy hữu hóa thần tu sĩ đích tình huống hảo nhất ta. Bất quá tức tiện thị hóa thần sơ kỳ đích tu sĩ, kiểm sắc dã thị sát bạch, khán dạng tử, dã tịnh bất hảo thụ.
Trần linh quân đích nhục thân cường hãn, đảo thị bất cụ, chỉ thị cảm giác hữu ta thứ nhĩ bãi liễu.
“Đông, đông, đông”
Địa diện thượng nhất trận chiến động, chúng nhân triều trứ tiền phương khán khứ, nhất tọa tiểu sơn thử khắc trạm lập liễu khởi lai, bất, na khả bất thị thập ma tiểu sơn, na tiện thị tha môn sở yếu diện đối đích lôi hạo cự viên, thân thể túc túc lưỡng tam bách trượng cao.
Tha môn giá ta nhân tộc, tại giá lôi hạo cự viên đích nhãn trung, tựu cân lâu nghĩ một hữu thập ma khu biệt.
Nhi giá ta tại tha nhãn trung đích lâu nghĩ, nhất nhi tái tái nhi tam đích sấm tiến đáo giá lí lai, dĩ kinh tương tha lộng đắc thập phân đích não hỏa liễu, một tưởng đáo kim thiên, cánh nhiên hoàn cảm lai.
Lôi hạo cự viên đích linh trí dã bất đê, tự nhiên thị minh bạch đáo để chẩm ma hồi sự, giá hội lâu nghĩ phạ thị tưởng yếu lai cân tha tranh đoạt na “Đan ngọc lưu li quả” đích, giá nhất điểm, tha tự nhiên thị tuyệt đối bất năng dung nhẫn đích, vi liễu đẳng trứ “Đan ngọc lưu li quả” đích thành thục, tha tại giá lí dĩ kinh sinh hoạt liễu nhất thiên đa niên liễu.
Nhân vi, giá lôi hạo cự viên trực tiếp cuồng bôn liễu khởi lai, triều trứ trần linh quân đẳng tu sĩ đại quân sát liễu quá lai.
Diện đối giá chủng hung thú, tức tiện thị trần linh quân đối vu tự kỷ đích nhục thân thập phân đích hữu tín tâm, dã bất cảm hữu ti hào đích đại ý, tha tương huyền nguyên khống thủy kỳ tế tại liễu tự kỷ đích đầu đỉnh thượng phương. Nhiên hậu thân hình khai thủy hoảng động liễu khởi lai.
Nhi na lôi hạo cự viên, biệt khán tha đích thân khu bàng đại, đãn thị tha đích tốc độ khước thị phi thường đích khoái, tam bộ tịnh lưỡng bộ, tựu sát đáo liễu chúng nhân đích thân tiền.
Cự đại đích nhục chưởng phách liễu quá lai, thuấn gian hình thành liễu đại phong,
Thập kỉ vị tu sĩ một hữu lai đắc cập đóa tị, đương tràng tựu bị đả thành liễu nhục nê, liên nguyên anh đô một hữu đào xuất lai, tiện hóa vi liễu kiếp hôi.
Nhi tùy trứ huyết nhục đích phi tiên, thứ kích địa giá lôi hạo cự viên canh gia đích hung tàn khởi lai, bất đoạn địa biến hoán trứ thân thể sở tại đích vị trí, kích sát trứ tại tràng đích tu sĩ, tha khả bất hội quản nhĩ thị nhân tộc tu sĩ hoàn thị yêu tộc tu sĩ, cảm xuất hiện tại giá lí đích, tại tha đích nhãn lí tiện thị nhất thị đồng nhân đích tồn tại liễu.
Trần linh quân thử khắc dã toán thị minh bạch liễu, giá ta lĩnh đầu đích nhân, vi thập ma bất trở chỉ na ta nhược tiểu đích tu sĩ lai tranh thưởng giá “Đan ngọc lưu li quả” liễu, na thị nhân vi giá ta nhân căn bổn tựu bất khả năng khán đáo “Đan ngọc lưu li quả”, tha môn bất quá tựu thị nhất ta pháo hôi, hấp dẫn giá lôi hạo cự viên chú ý đích pháo hôi nhi dĩ.
Nhi na lôi minh cự viên đích chú ý lực dã xác thật thị bị tha môn giá ta pháo hôi cấp hấp dẫn đáo liễu, nhi na ta cường đại đích hóa thần tu sĩ, tắc thị khai thủy phân tán khai lai, chuẩn bị bố trí hạ na trận pháp lai
Đãn thị giá lôi hạo cự viên dã bất thị sỏa tử, khởi năng khán bất xuất giá ta sấm nhập giả đích tưởng pháp.
Chỉ kiến giá lôi hạo cự viên song thủ chủy hung, cự đại đích khí tức tòng tha đích thân khu thượng tán phát khai lai, trực tiếp tương na ta vọng đồ tưởng tòng tha thân tiền trùng quá khứ đích tu sĩ cấp lan liễu hạ lai.
Thủ trung nhất ngưng, triều trứ tiền phương đâu liễu xuất khứ, nhất hạ tử, nhất khỏa lam sắc đích lôi cầu tiện hóa tác liễu vô sổ khỏa tế tiểu đích lôi cầu.
Nhất ta hóa thần tu sĩ tự hồ hoàn một hữu ý thức đáo giá lôi hạo cự viên đích lệ hại, cận cận chỉ thị tế xuất nhất kiện tứ giai đích pháp bảo lai để đáng, đãn thị hạ nhất khắc, na lam sắc đích tế tiểu lôi cầu, trực tiếp tương na pháp bảo thích phóng xuất lai đích hộ tráo cấp kích toái liễu, tốc độ chi khoái, tựu hảo tượng na pháp bảo thị nhất trương bạc chỉ phiến nhất dạng.
Hạ nhất khắc, na lam sắc đích lôi cầu lạc tại liễu hóa thần tu sĩ đích thân thể thượng,
“Oanh”
Na tu sĩ đích thân thể trực tiếp tạc khai, liên nguyên anh đô một hữu thặng hạ.
Nhi giá chủng tình huống, khả bất thị cận cận chỉ hữu nhất cá lưỡng cá, tại chỉnh cá sơn cốc chi trung, na khả thị thời khắc thượng diễn trứ.
Na kỉ cá thế lực đích lĩnh đầu chi nhân nhất khán giá tình huống, minh bạch tự kỷ đẳng nhân phạ thị đắc tiên tương giá lôi hạo cự viên cấp khiên chế trụ, cấp tự kỷ đích thủ hạ tranh thủ bố trận đích thời gian tài hành.
Chỉ kiến liễu mạn dực tế xuất nhất diện viên kính, tha triều trứ kỳ trung đả nhập nhất đạo pháp quyết, na viên kính lập khắc thích phóng xuất nhất đạo hồng quang, triều trứ na lôi hạo cự viên đả khứ, lôi hạo cự viên cảm ứng đáo liễu uy hiếp, lập khắc thân hình nhất thiểm.
Na đạo hồng quang tòng lôi hạo cự viên tiên tiền sở tại đích vị trí xuyên liễu quá khứ, hạ nhất khắc, lôi hạo cự viên xuất hiện tại liễu liễu mạn dực đích đầu đỉnh,
“Thái sơn áp đỉnh”
Liễu mạn dực thử khắc toán thị kiến thức đáo liễu giá lôi hạo cự viên đích tốc độ liễu, tha cảm giác tế xuất nhất diện tiểu kỳ, giá tiểu kỳ linh quang thiểm động, nhất khán tiện thị nhất kiện bất tục đích thông thiên linh bảo liễu.
Liễu mạn dực khả bất cảm nã tự kỷ đích tiểu mệnh lai khai ngoạn tiếu.
Nhi kỳ tha đích kỉ nhân thử khắc khán đáo liễu mạn dực bị vi công, tự nhiên thị bất hội càn khán trứ, yếu thị liễu mạn dực bị sát liễu, tự kỷ đẳng nhân bất cứu, hạ nhất cá thuyết bất đắc tựu luân đáo tha môn liễu.
Hoàng tĩnh lập khắc thôi động nhất mai linh đang, linh đang diêu hoảng chi gian, nhất đạo âm ba trực tiếp tập hướng liễu na lôi hạo cự viên đích thức hải, đốn thời lôi hạo cự viên cảm giác đáo nhất trận thiên toàn địa chuyển, thân thể sảo sảo nhất khuynh tà.
Bách hoa tông đích hoa thiên tú tế xuất nhất bính pháp kiếm, thủ trung đích pháp quyết nhất kết, vô sổ phiến hoa biện tiện ngưng tụ liễu xuất lai, triều trứ na lôi hạo cự viên phiêu liễu quá khứ, như đồng hoa biện vũ nhất bàn, sát thị hảo khán, đãn thị kỳ trung khước thị sung mãn trứ vô hạn đích sát cơ.
Thiên dương tông đích bạch phong tắc thị tế xuất liễu nhất tọa sơn phong, na sơn phong tại tha thao khống hạ, trát nhãn gian tiện hóa tác liễu tam bách trượng đích đại tiểu, triều trứ na lôi hạo cự viên chàng liễu quá khứ.
Trần linh quân tại giá cá quá trình lí diện, tự nhiên dã thị xuất thủ liễu kỉ thứ, bất quá một hữu xuất toàn lực nhi dĩ.
Nhi hải tộc đích na kỉ nhân tuy nhiên dã hữu công kích, bất quá tha môn khước thị xuất công bất xuất lực, đại bộ phân đích tinh lực thị tại quan sát tràng diện thượng đích hình thế.
Na lôi hạo cự viên tuy nhiên thần hồn thượng thụ đáo công kích, cảm giác đáo liễu thống khổ, đãn thị nguy hiểm đích đáo lai tha dã sát giác đáo liễu.
Chỉ kiến tại lôi hạo cự viên đích thể biểu phù hiện xuất lai nhất đạo lam sắc đích điện mang, na điện mang khoái tốc địa hóa tác liễu nhất phó khải giáp, phụ tại liễu lôi hạo cự viên đích thể biểu.
“Oanh”
Kỉ nhân đích công kích, lạc tại liễu lôi hạo cự viên đích thân thượng, nhiên hậu nhất cá quang đoàn sản sinh.
Đãi đáo quang đoàn tán khứ, chúng nhân giai thị đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Na lôi hạo cự viên cánh thị hào phát vô tổn, duy nhất hữu biến hóa đích, tiện thị tại lôi hạo cự viên thể biểu đích na điện mang hình thành đích khải giáp, ảm đạm liễu hạ lai.
Hạ phương đích liễu mạn dực nhân vi hữu kỉ nhân đích bang trợ, dã toán thị một hữu thụ đáo thập ma thương hại.