Nhi giá nhất thiết, đô chỉ thị tại trát nhãn gian tựu hoàn thành liễu.
Na thân hậu truy lai đích lưỡng nhân khán đáo giá nhất mạc, thân hình đốn thời nhất trệ, vưu kỳ thị na yêu tu, tha khả thị tri hiểu giá ngân diễm đích, tha căn bổn tựu thị nhất cá nữ phong tử. Nhược thị khiếu kỳ cận thân liễu, tựu toán thị hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ dã ngận nan thắng quá tha.
Một tưởng đáo dữ trần linh quân cận thân thuấn gian, tựu bị trần linh quân cấp trảm sát liễu.
“Thử nhân định nhiên thị ẩn tàng liễu thật lực!”
Nhi na danh nhân tộc đích hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ dã thị giá bàn đích tưởng pháp, tựu toán chỉ thị nhất danh phổ thông đích hóa thần trung kỳ đích tu sĩ, chính diện đấu pháp, tha môn lưỡng một hữu na ma dung dịch tương hóa thần trung kỳ đích tu sĩ cấp trảm sát đích, phạ thị đắc phó xuất bất tiểu đích đại giới, na lí tượng trần linh quân giá bàn khán tự khinh nhi dịch cử đích dạng tử.
Nhi na yêu tu tri đạo đích canh đa, giá ngân diễm khả bất thị phổ thông đích yêu tu, tha đích lưỡng cá ca ca, nhất cá thị hóa thần hậu kỳ đích điên phong, lánh nhất cá cư thuyết dĩ kinh tại bế quan chuẩn bị đột phá luyện hư kỳ liễu, trần linh quân sát liễu ngân diễm, phạ tử dã nan đào nhất tử đích.
Dã chính nhân vi giá lưỡng nhân đích nhất đình đốn, trần linh quân thân hình thiểm động gian lập khắc triều trứ ngoại diện trùng liễu quá khứ.
Khả tựu tại giá cá thời hầu,
Tại ngoại diện, lưỡng tọa đại trận đích trung tâm, nhất đạo lôi quang tòng na lí diện xạ liễu xuất lai.
Nhiên hậu, na đạo lôi quang chuyển liễu nhất cá quyển.
“Oanh”
Lưỡng tọa ngũ giai thượng phẩm đích đại trận tại giá nhất thuấn gian, hóa tác liễu nhất cá cự đại đích quang đoàn.
“Nguy hiểm”
Trần linh quân cảm giác đáo liễu nguy hiểm, tha lập khắc tế xuất liễu thất dạ ám nha tháp, chỉ kiến thất dạ ám nha tháp sái hạ nhất đạo quang mạc, tương trần linh quân hộ tại kỳ trung.
Hạ nhất khắc, nhất đạo năng lượng ba khoách tán liễu xuất lai, triều trứ tứ diện bát phương khoách tán khai lai, trần linh quân đốn thời bị giá đạo năng lượng ba cấp đả phi liễu xuất khứ, khẩu trung canh thị cảm giác đáo liễu nhất cổ tinh điềm chi ý.
Nhi tại trần linh quân thân hậu đích na ta tu sĩ, khả tựu một hữu na ma hạnh vận liễu, tha môn một hữu liêu tưởng đáo hội hữu giá dạng đích nhất mạc, tức tiện thị hữu ta tu sĩ lai đắc cập tế xuất pháp bảo, đãn thị pháp bảo đích đương thứ bất cú cường.
Tại giá đạo năng lượng ba đích công kích hạ, trực tiếp liên linh bảo bảo đái nhân đô hóa vi liễu kiếp hôi, chí vu na ta hoàn một lai cập phản ứng đích hóa thần tu sĩ, na tựu tử đích canh đa liễu.
Hạ nhất khắc, na lôi hạo cự viên bàng đại đích thân khu, tái thứ xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn trung, chí vu na ta bố trận đích tu sĩ, toàn bộ hóa vi liễu phi hôi, một hữu nhất cá năng nghiêu hạnh hoạt hạ lai đích.
Khán đáo tối tiền diện đích trần linh quân, na lôi hạo cự viên nhất chưởng tiện phách liễu quá lai.
Lăng lệ đích chưởng phong quát đích nhân kiểm sinh đông.
Trần linh quân khán đáo giá ma nhất chưởng quá lai, lập khắc thi triển na “Súc địa thành xích” đích thần thông, thân thể nội phát xuất ca ca đích thanh âm, hạ nhất khắc, tiện xuất hiện tại liễu sổ bách trượng ngoại đích địa phương.
Tức tiện thị dĩ tha hiện tại nhục thể cường độ, dã bất cảm khứ ngạnh hám giá lôi hạo cự viên đích nhất kích.
Bất quá tuy nhiên đóa khai liễu lôi hạo cự viên đích giá nhất chưởng, đãn thị nhất khỏa thạc đại đích lôi cầu khước thị nghênh diện nhi lai, tưởng đóa dĩ kinh trì liễu. Bất quá hảo tại trần linh quân đích thất dạ ám nha tháp hoàn tại đầu đỉnh chi thượng.
Na lôi cầu tạc liệt khai lai, thất dạ ám nha tháp thích phóng hạ lai đích quang mạc trực tiếp bị tạc liệt, trần linh quân dã thị nhất khẩu huyết phún xuất lai, biểu hiện xuất nhất phó trọng thương đích dạng tử.
Nhiên hậu, trần linh quân thân hình nhất chuyển, tiện triều trứ na liễu mạn dực phi liễu quá khứ.
Na lôi hạo cự viên khán đáo na nguyên bổn quải trứ đan ngọc lưu li quả đích thụ mộc thượng diện, thử khắc nhất khỏa quả tử đô một hữu liễu, lập khắc tha đích song mục thông hồng, triều trứ tối cận đích nhất danh hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ sát liễu quá khứ.
Địa diện chiến động bất chỉ, na cường đại đích áp bách cảm, sử đắc na diện hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ nhất thời chi gian cánh nhiên lăng tại liễu na lí.
Nhiên hậu, nghênh tiếp tha đích tiện thị nhất chỉ cự chưởng.
Tuy nhiên, tại giá tối hậu đích quan đầu, giá danh tu sĩ phản ứng quá lai, tế xuất liễu tự kỷ đích pháp bảo, đãn thị giá kiện pháp bảo tại cự chưởng đích diện tiền hiển đắc thập phân đích vô lực, cận cận kiên trì liễu phiến khắc, tựu hóa tác liễu toái phiến.
Chí vu na danh tu sĩ, tự nhiên dã thị biến thành liễu nhất địa đích toái nhục.
Cận cận bán trản trà đích công phu đô một đáo, tiện hữu lục thất vị hóa thần trung kỳ đích tu sĩ thảm tử tại liễu lôi hạo cự viên đích thủ trung, bất quá giá lôi hạo cự viên dã bất thị hào phát vô tổn đích, chúng nhân đích công kích lạc tại tha đích thân thượng, dã thị cấp tha tạo thành liễu sang thương đích.
Bất quá tổng thể thượng, hoàn thị lôi hạo cự viên chiêm cư trứ đại thế, tương tha môn áp chế trứ.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo cao ngang đích thanh âm xuất hiện, khẩn tiếp trứ, chúng nhân tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ khủng phố đích uy áp hàng lâm liễu hạ lai.
“Cửu mục lôi ưng”
Hữu nhân nhận xuất liễu giá tân lai đích yêu thú đích lai lâm, dã thị nhất chỉ hóa thần kỳ điên phong đích yêu thú, danh tự khiếu tố cửu mục lôi ưng, chính như danh tự nhất dạng, giá yêu cầm trường trứ cửu chỉ nhãn tình, toàn thân thử khắc trình hiện tử hắc sắc, tại tha đích thể biểu, vô sổ đích lôi đình lạc hạ.
Chúng nhân đô cảm giác đáo liễu nguy hiểm, phân phân tuyển trạch tị khai.
“Cửu mục lôi ưng, thiên a, tha chẩm ma hội xuất hiện giá lí, hoàn liễu, giá hội cha môn toàn hoàn liễu!”
Nhất danh hóa thần trung kỳ đích tu sĩ khán đáo tiền hữu lôi hạo cự viên, hậu hữu cửu mục lôi ưng, lập khắc phát xuất liễu tuyệt vọng đích thoại ngữ lai.
Na cửu mục lôi ưng lai giá lí đích mục đích dã thị ngận giản đan, tha dã thị vi liễu giá “Đan ngọc lưu li quả” nhi lai đích, chỉ bất quá, thử khắc, na đan ngọc lưu li quả quả thụ thượng diện biệt thuyết quả tử liễu, tựu liên na quả thụ đô tại đấu pháp đích quá trình trung, bị tồi tàn địa bất thành dạng tử liễu.
Lôi hạo cự viên khán đáo giá cửu mục lôi ưng đích xuất hiện, khước thị một hữu như tha môn tưởng tượng trung đích na bàn, trực tiếp đả khởi lai, như chân thị na dạng đích thoại, tha môn đào xuất sinh thiên đích cơ hội hoàn thị ngận đại đích.
Lưỡng chỉ cự thú tựu giá dạng đối trì liễu kỉ cá hô hấp đích thời gian,
Nhiên hậu, cửu mục lôi ưng phát xuất nhất thanh phẫn nộ đích bào hao chi thanh, chỉ kiến cửu mục lôi ưng chủy ba nhất trương, nhất đạo phòng ốc đại tiểu đích lôi đình phún liễu xuất lai, triều trứ hạ phương đích chúng nhân hoành tảo liễu quá khứ.
“Đào”
Chúng nhân đốn thời cảm giác mạt nhật đích đáo lai liễu, hiện tại diện đối lưỡng chỉ hóa thần kỳ điên phong yêu thú đích công kích, bão đoàn tại nhất khối, na bất thành liễu đại mục tiêu đích bá tử liễu mạ, hoàn thị phân khai bào, thuyết bất đắc hoàn thị hữu nhất tuyến sinh cơ đích.
Trần linh quân một hữu đa gia do dự, tha tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tế xuất liễu nhất đạo phù lục, giá đạo phù lục nãi thị na tòng na phạm hàng đích trữ vật giới đắc đáo đích, thị nhất đạo đào mệnh đích phù lục.
Bất quá trần linh quân một hữu lập khắc sử xuất, tha tại đẳng, đẳng kỉ vị hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ tiên bào, đáo thời hầu, lưỡng chỉ yêu thú đích mục tiêu tiện thị phóng tại liễu tha môn đích thân thượng, na ma tha giới thời sử xuất giá đạo phù lục đào sinh, tiện hội hữu canh đại đích bả ác.
Quả nhiên, tựu tại phiến khắc đích công phu dĩ hậu,
Hựu hữu sổ vị hóa thần tu sĩ vẫn lạc tại liễu cửu mục lôi ưng cân lôi hạo cự viên đích thủ trung, bao quát lưỡng vị hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ, tha môn đích phòng ngự linh bảo đáng bất trụ lưỡng đại yêu thú đích công kích, liên thanh thảm khiếu đô một lai cập phát xuất, tựu hóa vi liễu kiếp hôi.
Khán đáo na kỉ vị lĩnh đầu đích hóa thần hậu kỳ tu sĩ dụng xuất liễu bảo mệnh đích thủ đoạn, tựu như na hoàng tĩnh, thôi động na nhất khối ngọc bài, ngọc bài chi trung phong ấn trứ nhất danh luyện hư tu sĩ đích nhất kích.
Tương na lôi hạo cự viên kích thối, đả khai liễu nhất cá khuyết khẩu, nhiên hậu thôi động phi hành loại đích linh bảo trực tiếp đào liễu xuất khứ.
Diệc hoặc giả thị liễu mạn dực, thôi động liễu nhất đạo hoàng sắc đích phù lục, khán dạng tử ứng cai thị lục giai đích phù lục, thôi động chi hạ, tha đích thân hình trực tiếp độn nhập liễu địa hạ, tức tiện thị lôi hạo cự viên bính mệnh công kích địa diện, dã thị ti hào một hữu ảnh hưởng đáo tha.
Đương nhiên lạp, tuy thuyết đô hữu bảo mệnh chi vật, đãn thị bất đại biểu đô thành công đích đào xuất sinh thiên liễu. Hoàn thị hữu kỉ nhân bị triệt để đích lưu liễu hạ lai.