Na hàn kiên khán đáo mã nhiễm một hữu tái khai khẩu, đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí, mã nhiễm bất tái xuất thanh, na ma giá đông tây tự nhiên tựu lạc nhập liễu tha đích thủ trung.
Nhi giá cửu diệu tử giá nhất thứ chi sở dĩ một hữu khai khẩu chế chỉ hàn kiên đích hành vi, kỳ nhất tiện thị giá hàn gia đích lão tổ thật lực bất tục, nhi thả hàn gia dã thị thiên dương tông đích phụ chúc thế lực, cân cửu diệu tử nhất mạch đích thế lực giao hảo.
Kỳ nhị, giá cá giới cách đối vu giá khối thanh di linh kim nhi ngôn, dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Sở dĩ, cửu diệu tử giá tài nguyện ý cấp nhất cá diện tử, đương nhiên, dã tựu cận thử nhi dĩ.
Khả tựu tại na cửu diệu tử chuẩn bị tuyên bố giá khối thanh di linh kim quy chúc vu hàn kiên đích thời hầu, nhất đạo thoại âm đột ngột đích hưởng khởi
“Nhất thiên tứ bách vạn!”
Thính đáo giá cá thanh âm, cửu diệu tử lược đái thâm ý địa khán liễu nhãn trần linh quân sở tại đích phòng gian,
Hạ phương đích na ta hóa thần tu sĩ dã thị vô bỉ đích hảo kỳ, giá nhân đáo để thị thùy, thậm chí hữu nhân khai thủy thiết thiết tư ngữ liễu khởi lai,
Tha môn hữu ta nhân thị khán trứ điền bác giang tam nhân tiến nhập na gian phòng gian lí đích, chỉ thị tha môn hảo kỳ, dĩ điền gia đích thật lực, chẩm ma cảm cân hàn gia vi địch đích.
Nhi na hàn kiên tắc thị đại nộ, tại tràng đích tu sĩ, trừ liễu kỉ vị luyện hư lão quái dĩ ngoại, chỉ hữu liêu liêu kỉ gia năng dữ tha kháng hành đích, đãn thị tuyệt đối bất bao quát giá điền gia, điền gia chẩm ma cảm đích.
Nguyên bổn dĩ kinh đáo thủ đích đông tây, tái nhất thứ phác thụ mê ly liễu khởi lai, giá hàn kiên dã thị nhất thời khí hôn liễu đầu, trực tiếp trùng trứ na điền gia sở tại đích phòng gian hảm thoại đạo: “Nhĩ môn điền gia hảo đại đích đảm tử, nan đạo tựu……”
“Trụ khẩu, hàn tiểu hữu, giá lí thị ngã thiên dương tông đích địa bàn, mạc yếu nhượng lão phu nan tố!”
Tiên tiền đích sự tình, cửu diệu tử khả dĩ đương tố một phát sinh, đãn thị hàn kiên trực tiếp giá bàn xương cuồng đích xuất khẩu uy hiếp biệt nhân, cửu diệu tử yếu thị tọa thị bất lý, phạ thị thời hầu thiên dương tông đích trường lão nhiêu bất liễu tha đích, sở dĩ tha cản khẩn xuất thanh, đả đoạn liễu hàn kiên đích thoại.
“A a, khu khu nhất cá hàn gia, hảo đại đích diện tử, đương chân thị xương cuồng, nan đạo ngã vân đỉnh tiên cung hoàn nhu yếu cấp nhĩ hàn gia nhất cá diện tử bất thành?”
Tựu tại giá cá thời hầu, điền gia sở tại đích phòng gian lí diện, nhất đạo băng lãnh đích thoại âm truyện liễu xuất lai.
Nhất thính đáo vân đỉnh tiên cung giá cá danh tự, tại tràng đích hóa thần tu sĩ, đại bộ phân đô hữu ta bất tri sở thố, nhân vi tha môn giá ta hóa thần tu sĩ cơ bổn một hữu ly khai quá hạo nguyên hải vực, đối vu thái nguyên đại lục thượng đích nhất ta sự tình tịnh bất toán liễu giải.
Nhi vân đỉnh tiên cung thị tại nhân tộc thế lực đích phúc địa chi trung, tự nhiên tri hiểu đích tựu canh thiếu liễu.
Bất quá hoàn thị hữu nhất ta nhân tri đạo vân đỉnh tiên cung đích, tha môn lập khắc tựu bế thượng liễu chủy, bất tái thuyết thập ma, sinh khủng chiêu nhạ thượng liễu họa đoan.
Nhi cửu diệu tử thính đáo vân đỉnh tiên cung đích danh húy, mi đầu trứu khởi.
Tha tác vi thiên dương tông đích phách mại sư, kinh thường dã khứ thái nguyên đại lục thượng tẩu động, tự nhiên dã thị tri hiểu vân đỉnh tiên cung đích, giá vân đỉnh tiên cung đích thế lực bỉ tha môn thiên dương tông hoàn yếu cường thượng bất thiếu, nhược thị thử nhân chân đích lai tự vân đỉnh tiên cung, tự kỷ hoàn chân đích đắc hảo sinh tiếp đãi tài thị.
“Khu khu……”
Na hàn kiên hoàn tưởng thuyết thập ma,
Nhất trắc nhất trực bế mục đích lão giả lập khắc tranh khai nhãn tình, trở chỉ đạo: “Thiếu chủ, thận ngôn!”
Thụ đáo liễu trở chỉ đích hàn kiên, lập khắc chỉ trụ liễu thoại ngữ, tha bất thị sỏa tử, cương cương cân na mã nhiễm tương tranh đích thời hầu, giá danh lão giả đô một hữu khai khẩu thuyết thập ma, đãn thị tại trần linh quân thuyết xuất vân đỉnh tiên cung dĩ hậu, tha trở chỉ liễu tự kỷ, hiển nhiên giá vân đỉnh tiên cung tuyệt đối bất thị nhất cá tiểu thế lực.
Giá danh lão giả danh khiếu hàn mạnh, luyện hư sơ kỳ đích tu vi, nãi thị hàn gia lão tổ đích phó nhân, bị tứ hàn tính, tuy nhiên bất thị hàn gia nhân, đãn thị tại hàn gia đích địa vị cực cao, tức tiện thị đích hệ đích hàn gia nhân đối vu giá hàn mạnh dã thị cực vi đích tôn kính.
“Mạnh thúc, chẩm ma liễu?”
“Vân đỉnh tiên cung bất thị ngã môn năng chiêu nhạ đích.”
“Na nhân thuyết đích dã vị tất thị chân đích, chân yếu thị vân đỉnh tiên cung chi nhân, chẩm ma hội cân điền gia giá chủng thế lực giảo hòa tại nhất khởi!”
“Bất phạ nhất vạn, tựu phạ vạn nhất.”
Na hàn kiên hoàn tưởng yếu thuyết thập ma, khước thị bị hàn mạnh cấp đả đoạn liễu, giá kiện sự tình tha bất năng duẫn hứa hàn kiên khứ tố, nhất đán yếu thị chân đích, ngận khả năng cấp tha môn hàn gia đái lai tai họa đích.
Khán đáo hàn mạnh chân đích bất chi trì tự kỷ, hàn kiên dã tri đạo giá thanh di linh kim cân tự kỷ vô duyên liễu, đãn thị giá kiện sự tình, tha hiển nhiên bất hội giá dạng tựu toán liễu đích, nhân vi tha bất tương tín đối phương chân đích thị vân đỉnh tiên cung đích nhân.
“Vân đỉnh tiên cung chi nhân, đương chân thị hữu thú……”
Mã nhiễm dã thị nam nam tự ngữ thuyết đạo, nhãn thần chi trung thiểm quá nhất ti dị sắc.
Chí vu tại tràng đích kỳ tha đích luyện hư kỳ đích lão quái vật, dã đô thị nhược hữu sở tư, hoặc hứa tha môn đô tại tư khảo, giá vân đỉnh tiên cung đích nhân xuất hiện tại giá lí, đáo để thị xảo hợp, hoàn thị tha môn cố ý vi chi đích sự tình ni.
Na cửu diệu tử khán đáo hàn kiên một hữu kế tục xuất thanh, bất do địa tùng liễu nhất khẩu khí, tha hoàn chân đích thị đam tâm, giá hàn kiên bất thức đại thể, cân trần linh quân ngạnh cương ni.
Chí vu thuyết hoài nghi trần linh quân đích thân phân, cửu diệu tử đảo thị một hữu, đại tông môn đệ tử khả bất thị nhĩ tưởng mạo sung tựu năng mạo sung, thuyết bất đắc kết hạ nhân quả, nhật hậu hữu nhĩ thường hoàn đích thời hầu.
Tối hậu, trần linh quân dĩ nhất thiên tứ bách vạn trung phẩm linh thạch tương giá khối thanh di linh kim cấp nã liễu hạ lai.
Chí vu na điền bác giang cân điền chiêu, tắc thị hữu ta chấn kinh liễu, tha môn dã thị hữu sai trắc trần linh quân khả năng thị xuất thân mỗ cá thế lực đích, đãn thị một tưởng đáo trần linh quân xuất tự vân đỉnh tiên cung, tha môn giá cá gia tộc tác vi luyện khí sư, tự nhiên tiếp xúc đích nhân bất thiếu, sở dĩ tiêu tức dã thị đắc tri ngận đa đích.
Tri đạo vân đỉnh tiên cung đích nhất ta cơ bổn đích tấn tức dã bất kỳ quái liễu.
Vân đỉnh tiên cung tại tha môn đích nhãn trung na thị cân thiên dương tông nhất dạng đích đại thế lực, môn nội hữu trứ hợp thể kỳ đích cự phách tọa trấn đích, khả bất thị nhất bàn đích tiểu môn tiểu hộ.
Một tưởng đáo tha môn kết giao đích giá cá nhân cánh nhiên thị lai tự vân đỉnh tiên cung, giá quan hệ xử lý hảo liễu, đối tha môn gia tộc tuyệt đối thị hữu đại dụng xử đích.
Bất quá tha môn dã thị hữu nhất ta hoài nghi đích, giá trần linh quân thị bất thị chân đích xuất tự vân đỉnh tiên cung ni.
Chỉ thị tại tha môn khán hướng trần linh quân đích thời hầu, trần linh quân khước thị nhất kiểm đích bình đạm, phảng phật giá chỉ thị nhất kiện bình thường đích tiểu sự nhất bàn.
“Bất quý thị lai tự đại thế lực, giá khí độ……”
Điền bác giang ám tự xưng tán đạo,
Chí vu trần linh quân, giá phân trấn định đương nhiên thị trang đích, tha dĩ kinh ẩn ẩn sát giác đáo liễu kỉ cổ cường đại đích thần thức thâu thâu địa tham tra quá lai, tự nhiên thị bất năng lộ xuất thập ma phá trán lai đích.
Chí vu thuyết điền bác giang, điền chiêu đích na ta tưởng pháp, tha khả thị một hữu thập ma hưng thú tri đạo.
Tựu tại giá cá thời hầu,
Nhất danh niên khinh đích nữ tử tại môn khẩu xao liễu xao môn, đắc đáo duẫn hứa dĩ hậu, tòng ốc ngoại tẩu liễu tiến lai,
Trần linh quân tắc thị hữu ta nghi hoặc, tha khả bất nhận thức giá nữ tử, nhiên hậu, tha khán hướng liễu điền bác giang, điền chiêu lưỡng nhân, hoàn dĩ vi giá cá nữ tử thị cân tha môn lưỡng nhân tương thục, sở dĩ tài hội xao môn tiến lai đích.
Chỉ thị, na điền bác giang, điền chiêu nhị nhân dã thị hữu ta mộng, tha môn dã bất nhận thức giá nữ tử.
“Giá vị tiên tử, bất tri nhĩ tiến lai ngã môn đích phòng gian, sở vi hà sự?”
Điền bác giang tiểu tâm địa khai khẩu tuân vấn đạo.