Bất quá bạn tùy trứ phệ linh kim giáp trùng tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ,
Tha môn thần hồn thượng bị trần linh quân chủng hạ đích lạc ấn dã khai thủy bất ổn khởi lai, nhi hậu tựu chuẩn bị đối trần linh quân phát động công kích.
“Hanh, cánh nhiên hoàn tưởng yếu phệ chủ bất thành!”
Trần linh quân lãnh hanh nhất thanh, nhất đạo thần hồn chi lực hóa tác đích thiên đao oanh kích tại liễu na ta phệ linh kim giáp trùng đích thần hồn thượng, đốn thời giá quần phệ linh kim giáp trùng nhất cá liệt thư, soa điểm tòng bán không chi thượng điệu lạc hạ lai.
Trần linh quân tùy tức thôi động thập nhị khỏa định hải châu, tương giá ta phệ linh kim giáp trùng cấp trấn áp trụ, nhiên hậu tái nhất thứ tại tha môn đích thần hồn thượng gia cố liễu lạc ấn, bạn tùy trứ tối hậu nhất chỉ phệ linh kim giáp trùng thần hồn thượng đích lạc ấn chủng hạ, trần linh quân giá tài thu hồi liễu tự kỷ đích thủ.
Hữu liễu giá ta hóa thần cảnh giới đích phệ linh kim giáp trùng, tựu toán thị bính thượng hóa thần kỳ đại viên mãn đích tu sĩ, trần linh quân dã hữu bả ác tương kỳ diệt sát, toán thị hựu cấp tha tăng gia liễu nhất trương để bài.
Tương kỳ thu liễu khởi lai dĩ hậu, trần linh quân toán liễu toán thời gian, một tưởng đáo dĩ kinh quá khứ liễu na ma trường đích thời gian liễu, tha đáp ứng bang mã nhiễm luyện chế đan dược, một tưởng đáo ngộ thượng phệ linh kim giáp trùng giá kiện sự tình, soa bất đa hoa phí liễu tha đại bán niên đích thời gian.
Toán liễu toán, soa bất đa tại đãi thượng tam niên đa đích thời gian, tha tựu khả dĩ kết thúc giá cá đích nhậm vụ, hồi đáo thái nguyên đại lục thượng liễu, chỉ hi vọng giá tràng đại chiến đích tối chung tự mạc năng lai đích tái vãn nhất ta.
Trần linh quân đích nội tâm giá bàn đích tưởng trứ, nhi hậu, tha thân hình nhất hoảng, tiện trọng tân hồi đáo liễu động phủ lí diện, tòng động phủ lí diện tẩu xuất lai, trần linh quân khán đáo động phủ ngoại diện quải trứ đích hảo kỉ đạo truyện âm phù.
Tha thủ nhất huy tương truyện âm phù cấp thu nhập liễu tự kỷ đích thủ trung, khán liễu khán thủ trung đích truyện âm phù nội dung, trần linh quân đích kiểm sắc hữu ta vi biến.
Một tưởng đáo cánh nhiên hoàn phát sinh giá dạng đích sự tình, khán dạng tử thị ma phiền trảo thượng liễu tự kỷ.
Tùy tức, trần linh quân thủ xuất na tinh nguyệt bàn, triều trứ lí diện đả nhập liễu pháp quyết, bất nhất hội đích công phu dĩ hậu, tòng lí diện truyện hồi liễu mã nhiễm đích thanh âm.
Trần linh quân tùy tức triều trứ thành chủ phủ phi khứ, phiến khắc đích công phu dĩ hậu, tại liễu thành chủ phủ nội, thử khắc đích thành chủ phủ nội, kỉ vị hóa thần tu sĩ đô dĩ kinh đáo liễu.
Mã nhiễm khán đáo trần linh quân xuất quan, lập khắc thượng tiền thuyết đạo: “Trần đạo hữu, thử khắc toán thị xuất quan liễu, nhược thị tái bất xuất lai, mã mỗ phạ thị đắc phá môn nhi nhập, tương nhĩ thu xuất lai liễu.”
Tuy nhiên thị giá dạng thuyết, đãn thị tại tràng đích tu sĩ đô thị năng thính xuất mã nhiễm thoại trung na ngoạn tiếu đích ý tư.
“Thử thứ luyện đan đảo thị xuất liễu điểm xóa tử, một tưởng đáo hoa liễu na ma trường đích thời gian, khước thị lệnh đạo hữu cửu đẳng liễu, hoàn thỉnh đạo hữu mạc yếu kiến quái tài hảo.”
“Cáp cáp, chỉ yếu trần đạo hữu tương đối phó yêu thú đích đan dược luyện chế xuất lai tựu khả dĩ, ngã đẳng đa đẳng nhất hội hựu toán đích liễu thập ma ni.”
Trần linh quân tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tòng y tụ lí diện tương sổ cá ngọc bình thủ liễu xuất lai, đệ cấp liễu mã nhiễm.,
“Giá tiện thị na đối phó xích cốt ma chương chi vật, chỉ nhu yếu tương kỳ biến thành phấn mạt, na dạng tựu năng khoách tán đáo canh đại đích phạm vi liễu.”
“Na tiện đa tạ trần đạo hữu liễu.”
Trần linh quân tương sự tình xử lý hoàn, tiện trực tiếp lạc tọa hạ lai, quan vu kim thiên vi thập ma chúng nhân đô hội đáo giá, trần linh quân khước thị tịnh một hữu tuân vấn.
“Mã đạo hữu, nhĩ hoán ngã môn tiền lai, khả thị phát sinh liễu thập ma đại sự? Diệc hoặc giả thuyết hữu thập ma tân đích nhậm vụ?”
Thương hựu hoành khai khẩu thí tham tính địa vấn đạo.
“Bất tri chư vị đạo hữu khả tri đạo na lam tộc?”
Mã nhiễm một hữu trực tiếp hồi đáp thương hựu hoành đích thoại, phản nhi thị lánh ngoại khởi liễu nhất cá thoại đề thuyết đạo. Chỉ bất quá tại tràng đích chúng nhân tự hồ đô đối giá cá lam tộc tịnh bất thị ngận liễu giải, kỉ nhân tương hỗ đối thị liễu nhất nhãn, đô thị lộ xuất liễu hồ nghi chi sắc.
“Mã đạo hữu, nhĩ thuyết đích lam tộc, mạc bất thị na hắc lân giao tộc thủ hạ đích tế tự nhất tộc ba?”
Điền bác giang tự hồ thị tưởng đáo thập ma, hữu ta bất xác định địa vấn đạo.
“Một tưởng đáo điền đạo hữu cánh nhiên tri hiểu giá tế tự nhất tộc, bất thác, mã mỗ sở thuyết đích giá lam tộc tiện thị hào xưng tế tự nhất tộc đích tồn tại, giá nhất thứ cha môn phượng vĩ đảo liên tục kích thối liễu yêu tộc đích tiến công, dĩ kinh dẫn khởi liễu tế tự nhất tộc đích chú ý, án chiếu tham tử truyện lai đích tiêu tức, na tế tự nhất tộc dĩ kinh lai liễu, tựu tại cha môn phụ cận hữu nhất cá lâm thời đích trú địa……”
Thông quá mã nhiễm đích giới thiệu, trần linh quân toán thị đại trí đích liễu giải liễu giá cá tế tự nhất tộc đích tấn tức, tha tại hắc lân giao tộc thủ hạ đích kỉ cá chủng tộc lí diện, toán bất đắc thập ma đại tộc, đãn thị, tức tiện tế tự nhất tộc đích tộc nhân bất đa, đãn thị địa vị khước thị cực cao đích.
Nhân vi tha môn chưởng ác trứ hải thú đích tuần hóa chi pháp, yếu tri đạo chỉnh cá vô ưu hải chi trung, bất năng hóa hình đích yêu thú na thị bất tri phàm kỉ, hữu nhất ta yêu thú nãi thị thượng cổ thời kỳ tựu tồn tại đích, thậm chí canh vi cổ lão đích tồn tại dã bất thị một hữu.
Tha môn nhân vi linh giới thiên địa đích biến hóa, hữu ta yêu thú dĩ kinh bất khả năng hóa hình liễu, đãn thị thật lực khước thị tại thành trường đích, mỗi nhất thứ hắc lân giao tộc cân nhân tộc đích đại chiến, tế tự nhất tộc đô hội khu sử trứ vô tẫn đích yêu thú công kích nhân tộc đích cương vực, lệnh nhân tộc tổn thất thảm trọng.
Sở dĩ giá nhất thứ, tại phát hiện liễu tế tự nhất tộc xuất hiện tại liễu phượng vĩ đảo đích phụ cận, thiên dương tông đích luyện hư tu sĩ cổ nguyệt chân nhân tựu chuẩn bị đối na tế tự nhất tộc đích lâm thời trú địa động thủ, nhược thị năng tương na ta tế tự nhất tộc đích tộc nhân cấp trảm sát liễu, na khả tựu thị đại công nhất kiện liễu.
Nhi giá nhất thứ đích nhậm vụ, tự nhiên dã nhu yếu tha môn phượng vĩ đảo đích nhân xuất thủ, án chiếu cổ nguyệt chân nhân đích chỉ kỳ, giá nhất thứ xuất động tứ thập vị hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ, nhất bách vị hóa thần trung kỳ, ngoại gia thập vị hóa thần kỳ đại viên mãn đích tu sĩ.
Chuẩn bị nhất cử tương chỉnh cá tế tự nhất tộc đích lâm thời trú địa cấp trảm sát càn tịnh liễu.
Đương nhiên, vi liễu phòng chỉ hữu nhân thâu tập, mã nhiễm an bài liễu nhiễm mộ đạt, khâu tài ba, lan hà oái tam nhân lưu thủ phượng vĩ đảo, kỳ tha đích nhân đô cân tha khứ dữ cổ nguyệt chân nhân hội hợp.
Nhi vi liễu bất nhượng bí mật tiết lộ xuất khứ, mã nhiễm yếu cầu chúng nhân đô lập hạ thệ ngôn, tịnh thả giá u minh khế thư thượng lưu hạ tự kỷ đích lạc ấn, giá u minh khế thư khả thị bỉ huyết hà khế thư canh gia lệ hại đích bảo vật, một hữu kỉ cá nhân cảm tại giá cá thượng diện sái tâm cơ đích.
“Tam nhật chi hậu, tiện thị xuất phát đích thời gian, nhĩ môn đô chuẩn bị chuẩn bị!”
Mã nhiễm phát hạ thoại lai, chúng nhân giai thị khởi thân ứng thị.
Đẳng đáo chúng nhân tẩu hậu, na mã nhiễm đối trứ trần linh quân thuyết đạo: “Trần đạo hữu, giá nhất thứ, án chiếu mã mỗ đích ý tư, tịnh bất tưởng nhượng đạo hữu khứ thiệp hiểm, tất cánh đạo hữu tại hậu phương đích tác dụng canh đại nhất ta, cha môn nhân tộc dã bất khuyết nhất danh hóa thần trung kỳ đích tu sĩ.”
“Đãn thị, tự hồ hữu nhân tại tòng trung tác ngạnh, điểm danh nhượng trần đạo hữu tiền vãng, sở dĩ, trần đạo hữu, thử hành nhĩ hoàn thị nhu yếu tái tiểu tâm nhất ta vi hảo!”
Mã nhiễm thiện ý địa đề tỉnh đạo.
“Đa tạ mã đạo hữu đề tỉnh, mã đạo hữu đích hảo ý, trần mỗ thu hạ liễu!”
Bất quản giá kiện sự tình thị chân thị giả, đãn thị mã nhiễm năng tương nội tình thuyết xuất, trần linh quân tiện thị thừa liễu tình, sở dĩ trần linh quân tài hội đối mã nhiễm biểu kỳ cảm kích đích.
Hồi đáo động phủ dĩ hậu,
Trần linh quân giác đắc thử hành phạ chân đích bất hội ngận thuận lợi, kí nhiên hữu nhân tưởng yếu đối tự kỷ động thủ, tiện bất hội khinh dịch đích phóng quá tự kỷ, tự kỷ phạ thị hoàn nhu yếu đa tố ta chuẩn bị tài hảo.