Đầu đỉnh trứ trùng vân, triều trứ sơn cốc lí diện tiến khứ, khước thị thính đáo liễu tiền phương truyện lai đích đấu pháp chi thanh.
“Cánh nhiên hữu nhân đề tiền nhất bộ lai đáo liễu giá lí diện, khán dạng tử đối phương dã thị tri đạo na phỉ lôi quả đích tồn tại đích.”
Trần linh quân ám tự sai trắc đạo.
Tha tiểu tâm dực dực địa triều trứ lí diện tham khứ, khước kiến tam đạo hóa thần hậu kỳ đích thân ảnh, nhất vị hóa thần đại viên mãn đích tu sĩ, thử khắc chính tại cân lam tộc đích tu sĩ tại đấu pháp.
“Nhĩ môn nhân tộc đương chân thị trảo tử, cánh nhiên cảm sấm đáo giá lí diện lai.”
Lam tộc hóa thần đại viên mãn danh khiếu, lam dương.
“Kí nhiên tiến lai liễu, na tựu bất yếu tẩu liễu!”
Chỉ kiến giá lam dương tòng tụ khẩu trung nã xuất liễu nhất mai lệnh phù, thủ trung đích pháp quyết nhất kết, lập khắc sổ đạo quang trụ trùng thiên nhi khởi, tương tha môn khốn tại liễu lí diện.
“Bất hảo, thị trận pháp!”
Nhân tộc đích hóa thần đại viên mãn tựu thị mạc hàn hằng, nãi thị mạc gia đích nhất vị thiên kiêu tu sĩ.
Khán đáo giá trận pháp khải động, đốn thời cảm giác bất diệu,
Trần linh quân lập khắc lôi mục pháp đồng, triều trứ đại trận chi trung khán khứ, khước kiến đại trận đích tối hậu phương, hữu nhất khỏa tam trượng cao đích quả thụ, thụ mộc thượng diện quải trứ cửu mai linh quả, giá linh quả đích thân thượng hữu trứ nhất đạo đạo lôi đình đích văn lộ.
“Phỉ lôi quả”
Trần linh quân chủy trung nam nam tự ngữ thuyết đạo, khán đáo na linh quả, trần linh quân toán thị khán đáo thử hành đích mục đích liễu, chỉ thị tưởng yếu đắc đáo giá “Phỉ lôi quả” khước dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình.
Bất tương giá ta lam tộc đích nhân cấp đả phát liễu, phá liễu nhãn tiền giá cá trận pháp, khả thị nã bất đáo na “Phỉ lôi quả” đích. Nhi thả tức tiện thị phá liễu giá cá trận pháp, hoàn hữu giá ta nhân tộc đích hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ, cửu khỏa phỉ lôi quả căn bổn bất cú phân.
Khán lai, hoàn nhu yếu phí tẫn nhất phiên tâm tư tài hành.
Trần linh quân tùy hậu tương mục quang khán hướng liễu đại trận chi trung, thử khắc đích đại trận chi trung, hoàng sa mạn thiên, bất đoạn địa quyển khởi nhất đạo đạo cường đại đích phong nhận triều trứ nhân tộc đích tu sĩ phách khứ.
Nhi nhân tộc tu sĩ tuy nhiên bị khốn tại trận pháp chi trung, nhất thời chi gian đảo thị dã một hữu thập ma nguy hiểm.
Chỉ kiến thử khắc đích mạc hàn hằng tế xuất liễu lưỡng diện viên bát, tùy trứ tha pháp quyết đích đả nhập, lưỡng diện viên bát tại không trung bính chàng,
“Thương”
Nhất thanh cự hưởng truyện xuất, tòng viên bát lí diện xạ xuất nhất đạo thô đại vô bỉ đích lôi đình triều trứ tiền phương đích không gian đả khứ.
“Oanh”
Kỉ diện lam tộc đích tu sĩ một tưởng đáo giá mạc hàn hằng đích giá kiện linh bảo, uy lực cánh nhiên giá bàn đích đại, thốt bất cập phòng chi hạ, trực tiếp bị giá đạo lôi đình tạc thành liễu toái phiến, liên nguyên anh đô một hữu đào ly xuất lai, tựu hồn phi phách tán liễu.
“Lôi linh thể, nhĩ cánh nhiên thị lôi linh thể.”
Na tế tự nhất tộc đích lam dương khán đáo mạc hàn hằng tại thôi động giá kiện linh bảo thời hầu, xuất hiện tại mi tâm đích na đạo tử sắc đích lôi đình ngân tích, tái gia thượng cương cương na nhất kích đích uy lực, khước thị sai xuất liễu nhất ta đông tây lai.
“Một tưởng đáo nhĩ kiến thức như thử bất phàm, bất thác, ngã chính thị lôi linh thể, thức tương đích tựu lập khắc quỵ địa cầu nhiêu, thuyết bất đắc mạc mỗ hoàn năng đại phát từ bi, phóng nhĩ nhất điều sinh lộ, nhược thị chấp mê bất ngộ, thần hình câu diệt tiện thị nhĩ đích quy túc.”
Mạc hàn hằng thử khắc đảo thị dã bất ẩn man liễu, tha tưởng yếu tá giá cá danh đầu áp đảo tế tự nhất tộc tu sĩ đích tâm để phòng tuyến.
Yếu tri đạo lôi tu khả thị cân kiếm tu nhất dạng, bị xưng vi thị phá phôi lực tối cường đích nhất loại tu sĩ liễu.
Tái gia thượng lôi linh thể đích gia trì, mạc hàn hằng thôi động lôi chúc tính đích linh bảo, uy lực canh thị năng phát huy xuất siêu hồ tầm thường. Bất quá bất quản thị lôi linh thể, hoàn thị thập ma linh thể, tại tu tiên giới đô thị cực nan xuất hiện đích, mạc hàn hằng thử khắc bạo lộ tự kỷ đích thể chất, dã thị ngận khả năng hội dẫn lai sát thân chi họa.
Tất cánh địch phương gia đích thiên tài tu sĩ, khả tựu thị tự kỷ giá phương trận doanh đích tâm phúc đại hoạn.
Mạc hàn hằng thuyết xuất tự kỷ đích lôi linh thể dĩ hậu, trừ liễu yếu phòng bị yêu tộc tu sĩ đích ám sát, hoàn nhu yếu cảnh thích mạc gia địch đối thế lực đích hắc thủ, bán lộ vẫn lạc đích thiên tài tu sĩ tại tuế nguyệt đích trường hà lí diện, na khả thị sổ bất thắng sổ đích.
Trần linh quân thính đáo mạc hàn hằng tự bạo tự thân đích thể chất, khước thị diêu liễu diêu đầu, tha giác đắc mạc hàn hằng giá cá quyết định hữu ta bất trí.
Tất cánh, tha khả một thính thuyết mạc gia xuất quá hợp thể tu sĩ, nhược thị cận cận chỉ thị luyện hư tu sĩ, khả vị tất năng tí hộ tha đáo thành trường khởi lai.
“Hanh, đương chân thị bất tri tử hoạt. Nhĩ dĩ vi thị lôi linh thể, tựu năng tứ vô kỵ đạn đích sấm ngã giá ‘ càn thổ trảm tiên trận ’ mạ! Kim nhật, ngã tiện trảm liễu nhĩ giá nhân tộc đích thiên tài.”
Lam dương lãnh tiếu nhất thanh, tha dã một tưởng đáo lôi linh thể cánh nhiên hội xuất hiện tại giá lí, hoàn chân thị nhất cá ý ngoại chi hỉ.
Chỉ kiến lam dương thủ trung bức xuất nhất tích huyết châu, lạc nhập đáo liễu đại trận chi trung, tùy tức, đại trận chi trung xuất hiện liễu kỉ cá thập trượng đại tiểu đích viên cầu, hoàn một đẳng mạc hàn hằng đẳng nhân minh bạch giá lí diện đáo để tàng trứ thập ma đông tây đích thời hầu.
“Phanh”
Nhất thanh muộn hưởng, tòng na viên cầu chi trung tẩu xuất liễu thập đa cá cao thập trượng tả hữu đích thổ hoàng sắc đích cự nhân, nhi tại giá cự nhân đích thủ thượng, tắc thị nã trứ nhất bính hoàng sắc đích trường đao, giá ta trường đao tuy nhiên thị nê thổ ngưng tụ nhi thành đích.
Đãn thị khước năng khán đáo kim chúc đích quang trạch, hiển đắc thập phân đích thần kỳ.
Tịnh thả, giá mỗi nhất cá hoàng cân cự nhân đích thân thượng, tán phát xuất lai đích khí tức đô thị đạt đáo liễu hóa thần trung kỳ.
Bất cận như thử, tại giá trận pháp chi trung hoàn quát khởi liễu hoàng sắc đích sa bạo, giá sa bạo năng tước nhân cốt nhục, phôi nhân thần hồn.
Nhược thị nhất cá bất chú ý, ngận khả năng thần hồn tựu tao ương liễu.
Nhất hạ tử, chỉnh cá tràng diện thượng, nhân tộc tu sĩ tiện xử vu liễu liệt thế, tha môn phân phân đô tế xuất liễu tự kỷ đích pháp bảo lai để ngự, đãn thị giá hoàng cân cự nhân đích nhất kích hà chỉ vạn cân chi lực.
Tức tiện thị hữu pháp bảo lai để đáng dã thị cực vi đích miễn cường, tái gia thượng na sa bạo phá phôi linh bảo đích linh tính.
Nhi thả canh khả phạ đích thị, tức sử hữu tu sĩ thôi động tự kỷ đích linh bảo công kích na hoàng cân cự nhân, tương đối phương đích thủ tí cấp tồi hủy liễu, khả hoàn một đẳng tha cao hưng đa cửu ni. Na hoàng cân cự nhân đích thủ tí tiện dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tái nhất thứ đích sinh trường liễu xuất lai, tốc độ chi khoái, khiếu nhân khán đắc đô hữu ta sanh mục kết thiệt.
Tức tiện thị mạc hàn hằng, trượng trứ tự kỷ lôi linh thể, gia thượng tự kỷ lôi chúc tính đích linh bảo, phá phôi lực cực đại. Khả thị tha đích công kích lạc tại liễu giá ta hoàng cân cự nhân đích thân thượng, tựu hảo tượng nhất quyền đả tại liễu miên hoa thượng nhất dạng.
Một hữu nhậm hà thật chất tính đích hiệu quả.
Na hoàng cân cự nhân công kích đích cử động khước một hữu thụ đáo nhậm hà đích trở chỉ, ám trung đích lam dương khán đáo giá nhất mạc, kiểm thượng lộ xuất liễu vô bỉ cao hưng đích thần sắc lai, thuyết bất đắc kim nhật hoàn chân đích hữu cơ hội tương giá lôi linh thể sát diệt tại giá lí.
Chân yếu thị tố đáo liễu, na khả thị đại công lao nhất kiện.
Tiểu bán nhật đích công phu dĩ hậu, chúng nhân chỉ hữu chiêu giá chi lực, thậm chí hoàn hữu nhất lưỡng nhân thân phụ trọng thương liễu.
Đương nhiên, dã bất thị một hữu tu sĩ tưởng đáo bạn pháp, chỉ kiến nhất danh hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ, tha tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung, thủ xuất liễu tam mai chủng tử, chỉ kiến tha tương tam mai chủng địa triều trứ na hoàng cân cự nhân đích thân thượng đâu khứ.
Na chủng tử xúc bính đáo liễu hoàng cân cự nhân đích thân thể dĩ hậu, lập khắc tựu sinh căn phát nha khởi lai, kỉ cá hô hấp đích công phu, tựu trường xuất liễu trượng hứa cao đích thụ mộc, nhi tự hồ thị na hoàng cân cự nhân thân thể chi trung đích mỗ dạng đông tây bị giá khỏa thụ mộc cấp hấp thu tẩu liễu.
Đốn thời, tựu tượng thị tương giá hoàng cân cự nhân đâu nhập liễu đại hải chi trung nhất dạng, hóa thành liễu nhất đôi hào vô sinh cơ đích hoàng sa.