Tam cá thời thần đích công phu ngận khoái tựu quá khứ liễu,
Thử khắc đích hải diện thượng tảo dĩ kinh thị phong bình lãng tĩnh, nhất luân tàn nguyệt cao quải tại thiên không chi thượng, ngân sắc đích nguyệt hoa tán lạc tại liễu hải diện thượng. Đãn thị bất nhất hội đích công phu dĩ hậu, dã bất tri đạo thị tòng na lí phiêu lai liễu nhất phiến hắc vân, tương giá luân minh nguyệt cấp già tế liễu khởi lai.
Đốn thời, hải diện thượng hãm nhập liễu hắc ám chi trung, bất quá giá điểm hắc ám đối vu tu sĩ nhi ngôn, tịnh một hữu thập ma, tất cánh toán thị thị tại hắc dạ lí diện, tha môn đích thị dã dã thị như đồng bạch nhật nhất bàn đích.
Khả thị, tu sĩ thị như thử, đãn thị na ta yêu thú khả bất thị giá dạng đích, tha môn hoàn một hữu hóa vi nhân hình, bảo trì trứ yêu thú đích tập tính, sở dĩ đáo liễu dạ vãn hoàn thị hội hữu ta bất tập quán.
“Sát”
Tùy trứ kim lôi thượng nhân đích nhất thanh lệnh hạ, nhân tộc đích đại quân lập khắc tòng đại trận lí diện sát liễu quá khứ. Tha môn dã thị một hữu tưởng minh bạch giá đáo để chẩm ma hồi sự, đãn thị kim lôi thượng nhân kí nhiên thị hạ liễu mệnh lệnh, tha môn tự nhiên thị bất cảm bất thính đích.
Nhân thử, dã thị trực tiếp sát khứ.
Giá nhất mạc, tương na vi khốn tích luy đích yêu tu môn cấp hách đắc bất khinh, tha môn lập khắc xuy động hào giác, tương chúng nhân cấp hoán tỉnh liễu quá lai.
Đãn thị, tựu giá nhất hội đích công phu, đại lượng hoàn một hữu phản ứng quá lai đích yêu tu dĩ kinh bị nhân tộc đích tu sĩ cấp đả sát liễu.
Bất quá hảo tại yêu tộc đích tu sĩ chúng đa, tức tiện thị tử thương bất thiếu, đối tha môn nhi ngôn, dã tựu thị cửu ngưu nhất mao bãi liễu, vô thương đại nhã đích.
Phiến khắc công phu dĩ hậu, yêu tộc đích hóa thần tu sĩ, tại dao bằng, chung linh đích đái lĩnh hạ sát liễu xuất lai, khán đáo kim lôi thượng nhân tại đại khai sát giới, đốn thời đại nộ khởi lai.
“Hảo hảo hảo, kí nhiên như thử bất yếu diện bì, na tiện nhượng lão phu lai hội hội nhĩ!”
Giá dao bằng thiểm thân triều trứ kim lôi thượng nhân sát khứ, nhi na lôi quang, lôi hạc lưỡng nhân tắc thị chiếu thường tương chung linh giá vị luyện hư kỳ đích tu sĩ cấp tha trụ.
Khán đáo luyện hư tu sĩ đô bị triền trụ liễu,
Trần linh quân kỉ nhân khoái tốc địa tương đối thủ cấp kích thối, nhiên hậu tựu triều trứ viễn xử độn khứ.
Khán đáo giá nhất mạc đích dao bằng, như hà bất minh bạch kim lôi thượng nhân đích đả toán,
“A a, kim lôi lão nhi, nhĩ tưởng yếu nhượng giá ta tiểu bối cấp nhĩ khứ thông phong báo tín, cáp cáp, phạ thị tha môn nhất cá đô tẩu bất liễu!”
Dao bằng cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, đối vu khả năng phát sinh đích tình huống, dao bằng dã thị tảo tảo tựu hữu liễu bộ thự đích, tựu thị phòng chỉ kim lôi thượng nhân phái nhân khứ bàn cứu binh. Nhi thính đáo giá thoại đích kim lôi thượng nhân đích kiểm sắc đốn thời nan khán liễu khởi lai.
Bất quá, kim lôi thượng nhân tịnh một hữu đáp thoại, tha bất tri đạo giá dao bằng thị bất thị tại trá tha, đả kích tha đích tâm lý.
Đãn thị, tại tha đích tâm để dã xác thật thị sinh xuất liễu nhất ti đích bất diệu cảm giác lai, chỉ thị tha bất tri đạo giá dao bằng đáo để thị hữu thập ma hậu thủ đích tồn tại.
Lánh nhất biên, trần linh quân đẳng kỉ vị hóa thần tu sĩ đích tốc độ, khả vị thị phong trì điện xế, tất cánh giá quan hồ đáo tích lôi đảo nhất chúng nhân tộc tu sĩ đích tính mệnh, nhi thả canh thị quan hệ trứ tha môn đích tiểu mệnh.
Chỉ thị bào xuất liễu sổ thập lí, khước thị một hữu phát hiện hậu diện hữu thập ma nhân truy lai, hữu kỉ cá hóa thần tu sĩ đô tùng liễu nhất khẩu khí, giác đắc giá yêu tộc dã bất quá như thử mạ.
Đãn thị trần linh quân hòa na kỉ vị hóa thần đại viên mãn đích tu sĩ, khước thị kiểm sắc canh gia đích ngưng trọng liễu khởi lai, nhân vi tha môn bất tương tín yêu tộc hội giá bàn khinh dịch địa tương tha môn cấp phóng quá, dữ kỳ hiện tại khán bất đáo nhất cá địch nhân, tha môn thậm chí hi vọng hậu diện hữu truy binh.
Tất cánh khán bất đáo đích địch nhân tài thị khả phạ đích, yêu tộc bất phái binh truy sát tha môn, ngận khả năng thị nhân vi hữu canh gia khả phạ đích đông tây.
Quả nhiên, tựu tại giá cá thời hầu, thủy diện hạ đột nhiên gian toản xuất liễu nhất cá bàng nhiên đại vật, như đồng nhất chỉ cự đại đích ô tặc, thân thượng tán phát xuất lai đích khí tức, hách nhiên thị đạt đáo liễu luyện hư kỳ.
Chỉ kiến na ô tặc trương đại đại chủy, nhất khẩu hắc tương triều trứ nhất danh hóa thần tu sĩ phún liễu quá khứ, na danh hóa thần hậu kỳ đích tu sĩ, tự nhiên thị cảm giác đáo liễu giá hắc tương đích khả phạ, lập khắc tuyển trạch thiểm thân đóa tị, đãn thị, hạ nhất khắc, nhất điều thô trường đích xúc thủ tòng thủy hạ thân liễu xuất lai, tựu hảo tượng thị dự liêu đáo liễu na danh hóa thần tu sĩ khả năng hội thiểm thân đóa tị đích địa phương.
Nhất thuấn gian, na thô trường đích xúc thủ tựu tương giá danh hóa thần tu sĩ đích thân khu cấp xuyên thấu liễu, nhiên hậu, vi vi nhất sử kính, na hóa thần tu sĩ tựu bị giá xúc thủ tống đáo liễu ô tặc yêu thú đích chủy ba.
Chúng nhân khán đáo huyết tương tòng na ô tặc yêu thú đích chủy biên dật xuất, đốn thời minh bạch, giá danh tu sĩ hoàn liễu.
Bất quá hoàn một đẳng giá kết thúc ni, chúng nhân hựu thính đáo liễu nhất phiến ông ông ông đích thanh âm truyện lai, nhiên hậu, khán đáo viễn xử đích nhất phiến hắc vân tòng giá tha môn phác lai,
“Hắc huyết văn, khoái bào!”
Nhất danh tu sĩ nhận xuất liễu giá yêu thú đích lai lịch, nãi thị linh giới vạn trùng bảng thượng hách hách hữu danh đích tồn tại, tuy nhiên, giá hắc huyết văn đích bài danh tịnh bất toán thái cao, đại khái cấp lưỡng thiên danh tả hữu, đãn thị, linh giới quảng mậu vô biên, linh trùng hà chủng vạn chủng, tựu toán thị sổ thập vạn trung đô hữu, giá hắc huyết văn năng bài tại lưỡng thiên danh, tuyệt đối thị khả phạ đích tồn tại.
Nhi thả giá hắc huyết văn trùng vân đích khí tức dĩ kinh thị đạt đáo liễu hóa thần đại viên mãn đích trình độ, khán na trùng vân đích quy mô, phạ thị lí diện tàng trứ sổ bách vạn đích hắc huyết văn, giá chủng trình độ đích hắc huyết văn, tựu toán thị luyện hư tu sĩ, khủng phạ đô bất hội nguyện ý chiêu nhạ đích.
Nan quái giá yêu tộc bất nhu yếu phái thập ma nhân lai truy sát tha môn, hữu giá lưỡng chủng yêu thú đích tồn tại, cửu thành cửu đích hóa thần tu sĩ đô đắc tử tại giá lí.
Quả nhiên, hạ nhất khắc, tựu thính đáo nhất thanh thảm khiếu đích truyện xuất, nhất danh hóa thần hậu kỳ điên phong đích tu sĩ một hữu lai đắc cập bào, bị na hắc huyết văn truy thượng, trực tiếp tựu bị thôn phệ, kỉ cá hô hấp đích công phu tựu biến thành liễu nhất đôi bạch cốt, liên nguyên anh đô một hữu đào xuất lai.
Cửu vị hóa thần tu sĩ, chuyển nhãn đích công phu tựu dĩ kinh vẫn lạc liễu lưỡng vị, kỳ tha đích kỉ nhân dã đô bị yêu thú cấp truy sát trứ.
Trần linh quân khước thị hoài nghi, giá yêu tộc hoặc hứa hoàn bất chỉ an bài liễu giá điểm nhân thủ.
Tùy tức, trần linh quân thần niệm nhất động, thôi động thanh liên bảo sắc kỳ, khoảnh khắc chi gian, hải diện thượng phong khởi vân dũng, bất đa thời, hải diện thượng tựu bị bạch vụ cấp lung tráo liễu, trần linh quân thôi động thanh liên bảo sắc kỳ tương tự kỷ đích thân hình nhất khỏa, ẩn tế liễu khí tức dĩ hậu, khoái tốc địa triều trứ ngoại diện phi khứ.
Đãn thị na hắc huyết văn tựu hảo tượng tỏa định liễu trần linh quân nhất dạng, tại kích sát liễu lưỡng vị hóa thần tu sĩ dĩ hậu, kính trực triều trứ trần linh quân sát liễu quá lai.
Trần linh quân đại kinh, tha hữu ta bất minh bạch, giá ta hắc huyết văn vi thập ma hội trực tiếp trành thượng tha, tha đảo bất thị thuyết cụ phạ giá ta hắc huyết văn, chỉ thị viễn xử hoàn hữu nhất chỉ luyện hư kỳ đích yêu thú tồn tại.
Nhược thị tự kỷ thi triển xuất đích nhất ta thủ đoạn, thái quá vu hiển nhãn liễu, ngận khả năng tựu hội dẫn lai na hóa thần kỳ yêu thú đích chú ý đích.
Vu thị, trần linh quân pháp quyết nhất kết, thân hình nhất hoảng, khoảnh khắc gian, hải diện thượng xuất hiện liễu sổ thập đạo trần linh quân đích thân hình, tha môn triều trứ các cá phương hướng đốn thời.
Nhất hạ tử, giá ta cá hắc huyết văn đình liễu hạ lai, tha môn hữu ta phản ứng bất quá lai, nhân vi sổ thập đạo trần linh quân đích thân hình, tha môn thân thượng đích khí tức đô thị nhất mô nhất dạng đích. Nhất thời chi gian lệnh giá ta hắc huyết văn dã thị nan dĩ phân biện xuất lai.
Khán đáo giá nhất mạc đích trần linh quân đốn thời đại hỉ, tha giác đắc tự kỷ đích thủ đoạn thành công liễu, cản khẩn triều trứ ngoại diện độn khứ.
Bất quá, phiến khắc đích công phu dĩ hậu, tha tự hồ thị sát giác đáo liễu nhất đạo mục quang tảo lai, nhiên hậu, na ta hắc huyết văn lập khắc tái nhất thứ triều trứ trần linh quân truy sát liễu quá lai.