“Hanh, địch đạo hữu, nhĩ đương trần mỗ thị sỏa tử mạ? Nhược thị chân đích sát nhất bách cá hắc lân giao tộc đích thành viên, phạ thị trần mỗ tương hội tử vô táng thân chi địa!”
Trần linh quân ngữ khí minh hiển đích bất thiện khởi lai.
“Trần đạo hữu vật cấp, trảm sát nhất bách cá hắc lân giao tộc tu sĩ, tòng nhi đắc đáo tha môn đích tinh phách đối trần đạo hữu nhi ngôn tịnh bất toán nan, nhược thị trần đạo hữu bất nguyện, trảm sát thập vị danh hắc lân giao tộc đích hạch tâm tộc nhân dã thị khả dĩ đích, tha môn đích tinh phách dã khả dĩ tương đương vu nhất bách danh phổ thông hắc lân giao tộc tu sĩ đích tinh phách liễu.”
“Tái giả, nhất đán cha môn đích cơ hội thành công, dĩ đạo hữu đích thủ đoạn, diệt sát nhất bách danh phổ thông hắc lân giao tộc đích tộc nhân, tưởng lai bất thị thập ma nan sự!”
Địch vân nhất phó đối trần linh quân thập phân hữu tín tâm địa thuyết đạo.
“Tối hảo như thử, trần mỗ hi vọng chi hậu đích sự tình, địch đạo hữu bất yếu tại man trứ trần mỗ liễu, bất nhiên…… Khả bất yếu quái trần mỗ phiên kiểm vô tình!”
“Giá thị tự nhiên, ngã đẳng hợp tắc lưỡng lợi, nhi thả tại hạ dã một hữu tưởng yếu cân trần đạo hữu vi địch đích tưởng pháp.”
Địch vân tiếu trứ thuyết đạo.
“Địch đạo hữu, kí nhiên thuyết khai liễu, na ma giá cá kế hoa thập ma thời hầu khai triển, lánh ngoại, tại giá chi tiền, nhĩ thị bất thị cai đái trần mỗ tiên khứ na cá địa phương khán nhất khán!”
Thính đáo trần linh quân đích giá cá yếu cầu, địch vân một hữu cảm giác đáo ti hào đích ý ngoại, tha khai khẩu thuyết đạo: “Thử sự tạm thời cấp bất lai, án chiếu địch mỗ đắc cổ kế, phạ thị hoàn đắc nhu yếu nhị thập niên đích thời gian. Chí vu trần đạo hữu tưởng yếu khứ na cá địa phương khán khán, đảo thị khả dĩ, ngũ niên dĩ hậu, tương hội hữu nhất phê hóa vật tống đáo đảo thượng lai, đáo thời hầu tiện thị cha môn xuất khứ đích cơ hội liễu!”
Trần linh quân thính đáo tha giá dạng thuyết, tắc thị điểm liễu điểm đầu.
Tha môn tuy nhiên đại bộ phân đích thời gian đô tại giá đảo thượng, đãn thị đảo thượng dã bất thị hoàn toàn khả dĩ tự cấp tự túc, ngận đa đích đông tây, nhu yếu ngoại giới bổ cấp đích, sở dĩ, mỗi cách sổ niên đích thời gian, hội hữu bảo thuyền tiến nhập đáo giá lí lai.
Nhi dĩ địch vân đích năng lực, tưởng lai trảo nhất cá cơ hội xuất khứ, hoàn thị năng tố đắc đáo đích.
Lưỡng nhân hựu giao đàm liễu nhất hội dĩ hậu, địch vân tiện ly khai liễu giá lí, nhi nguyên bổn hoàn kiểm thượng đái tiếu đích trần linh quân, kiểm sắc đốn thời âm trầm liễu hạ lai, hiển nhiên tự kỷ tao liễu đối phương đích toán kế.
Biệt khán giá địch vân thuyết đích giản đan, chỉ yếu trảm sát bách danh hắc lân giao tộc đích nhân tựu khả dĩ liễu, đãn thị, thùy tri đạo na cá địa phương hữu đa thiếu đích hắc lân giao tộc đích tộc nhân ni. Nhi thả, khả biệt vong liễu, tha môn thị nhất hành lục nhân, trừ khứ địch vân cân tự kỷ dĩ ngoại, khả hoàn hữu tam nhân ni.
Nhi thả thùy cảm thuyết tha tựu chỉ chuẩn bị trảo na ma kỉ nhân ni.
Nhược thị tha môn dã cân trần linh quân nhất dạng, na ma túc túc nhu yếu lục bách nhân ni, giá sổ mục khả bất toán thiếu liễu.
Nhất cá lộng bất hảo, tối hậu tha môn kỉ nhân hoàn ngận khả năng hội vi liễu giá hắc lân giao tộc đích nhân đại đả xuất thủ ni. Nhi kích sát liễu na ma đa đích hắc lân giao tộc đích nhân, phạ thị hắc lân giao tộc đích nhân tương hội hận thấu liễu tự kỷ, nhi địch vân thân thượng đích chú ý lực khả tựu thiếu đa liễu.
Giá dạng, kí báo liễu cừu, nhi thả hoàn bảo chứng liễu tự kỷ đích an toàn, hoàn chân thị nhất thạch nhị điểu.
---
Nhi tại na cổ đan môn sở tại đích đảo dữ thượng diện,
Lưỡng đạo thân ảnh thử khắc chính tại mật đàm thập ma,
“Na kiện sự tình chẩm ma bạn, cự ly kỳ hạn khả thị bất viễn liễu, nhược thị bạn bất thành giá kiện sự tình, cha môn đích hạ tràng, phạ thị bất hội thái hảo!”
Kỳ trung nhất nhân thuyết đạo.
“Bất cấp, sự tình đích chuyển cơ dĩ kinh xuất hiện liễu, na lão đông tây bất thị tương na kiện đông tây giao cấp ngã môn liễu mạ! Dã khuy liễu na kỉ vị sang tạo đích cơ hội, tương giá lão quỷ cấp kích thương liễu, bất nhiên, cha môn na lai đích cơ hội!”
Lánh ngoại nhất nhân nã xuất nhất mai viên hình đích lệnh bài lai, tại giá lệnh bài đích thượng diện, hoàn tả trứ nhất cá “Cấm” tự.
“Hảo hảo hảo, hữu liễu thử vật, cha môn đích cơ hội khả tựu lai liễu, bất quá tha môn na biên hoàn một hữu tố hoàn chuẩn bị, tái đẳng đẳng, khán khán năng bất năng hấp dẫn canh đa đích nhân lai giá lí, nhược thị năng tố đáo, đẳng giá kiện sự tình thành công liễu, cha môn đích tưởng lệ tuyệt đối bất thiếu, hạ nhất thứ đích đại thiên kiếp dã bất thị thập ma vấn đề liễu!”
Giá danh lão giả tiếu trứ thuyết đạo, tự hồ mỹ hảo đích tiền cảnh tựu tại nhãn tiền liễu.
Đãn thị, tại tha thân trắc đích na nhân kiểm thượng tắc thị đái trứ ưu sắc, hiển nhiên, tha một hữu na ma khán hảo giá kiện sự tình.
Đãn thị hữu ta sự tình, nhất đán tố hạ liễu, tiện tái dã một hữu hồi đầu đích khả năng liễu. Tức tiện thị minh tri đạo giá sự tình thị thác đích, tha dã chỉ năng thị nhất thác đáo để.
Tùy hậu, lưỡng nhân hựu thương đàm liễu bất thiếu đích sự tình, giá dạng tài năng lệnh kế hoa canh gia đích thành công.
Kim nhạn đảo thượng,
Linh càn chân nhân hòa yêu nguyệt tiên tử tọa tại nhất cá lương đình chi trung, chu vi bách trượng một hữu nhậm hà nhân kháo cận.
“Linh càn đạo hữu, kế hoa như hà liễu?”
“Dĩ kinh bạn hảo liễu, chỉ yếu đẳng đãi tức khả, giá nhất thứ nhược thị năng thành công, toán thị ngã thiên dương tông khiếm nhĩ nhất cá nhân tình!”
“Linh càn đạo hữu ngôn trọng liễu, vãng nhật giá phù tang quần đảo hà đẳng đích mỹ cảnh, giá tài quá khứ đa thiếu tái, tựu bị na ta súc sinh họa hại thành giá dạng, bổn cung vi liễu nhân tộc, dã bất năng duẫn hứa yêu tộc đích nhân kế tục giá dạng nhậm ý vọng vi hạ khứ!”
Yêu nguyệt tiên tử đích nội tâm tự nhiên thị hân hỉ, tất cánh thiên dương tông tựu toán thị bị công phá liễu tông môn, đãn thị dã y cựu hữu đông sơn tái khởi đích tư bổn.
Năng nhượng linh càn chân nhân thuyết thiên dương tông khiếm tha nhất phân nhân tình, giá phân lượng khả thị bất khinh, thuyết bất đắc nhật hậu tự kỷ đích đạo đồ năng bất năng tẩu đích canh viễn, hoàn đắc kháo giá nhất phân nhân tình ni.
Đối thử, linh càn chân nhân dã một hữu hảm phá, giá yêu nguyệt tiên tử đích bối cảnh khả thị bất giản đan, sở dĩ thiên dương tông tài hội thuyết khiếm tha nhất phân nhân tình, nhược thị hoán tố bàng đích luyện hư hậu kỳ đích tu sĩ, na lí nhu yếu na ma ma phiền.
Tựu giá dạng, tại giá phù tang quần đảo sở tại đích hải vực, nhất hạ tử, nhân tộc cân yêu tộc đô thị thập phân đích hữu mặc khế đích đình hạ liễu thủ lai.
Tựu hảo tượng song phương đô tại đẳng đãi thập ma sự tình phát sinh nhất bàn,
Bất quá giá chủng tình huống, dã tựu thị cận hạn vu phù tang quần đảo, kỳ tha đích hải vực hiện tại khả thị kích chiến đích như hỏa như đồ, bất luận thị nhân tộc, hắc lân giao tộc, hoàn thị na linh bối nhất tộc, mỗi nhật đô hữu đại lượng đích tu sĩ tại chiến tràng thượng diện vẫn lạc. Đương nhiên, giá chủng đại chiến kí thị đại kiếp, dã thị đại cơ duyên, năng cú trảm sát đối thủ, tựu năng hữu đại thu hoạch.
Nhân thử, dã hữu ngận đa đích tu sĩ tại giá nhất thứ đại chiến lí diện hoạch đắc liễu bất tiểu đích thu hoạch, hữu nguyên anh tu sĩ nhân thử mại nhập hóa thần kỳ đích, đương nhiên dã hữu hóa thần đại viên mãn đích tu sĩ đắc đáo đại cơ duyên, tiến nhập đáo liễu luyện hư kỳ đích.
Đương nhiên lạp, giá chủng tình huống đáo để thị thiếu sổ, bất quá chỉ yếu xuất hiện liễu nhất lệ, nhất chúng đích hóa thần tu sĩ đích tâm trung tựu hội sản sinh, kí nhiên tha khả dĩ, na ma tự kỷ dã bất thị một hữu khả năng.
Chỉ thị, giá nhất chiến dĩ kinh trì tục liễu nhất bách đa niên,
Tam phương vẫn lạc đích nhân sổ, đô dĩ kinh sổ bất thanh liễu, đại lượng đích tiểu thế lực tại giá nhất thứ hắc họa chi trung bị phúc diệt liễu.
Nhân thử, na ta để tằng đích tu sĩ dã thị khai thủy kỳ phán trứ giá nhất tràng đại chiến năng khoái điểm kết thúc, giá chủng tưởng pháp khả bất cận cận chỉ tồn tại vu nhân tộc lí diện, hắc lân giao tộc huy hạ đích kỉ cá chủng quần dã thị giá bàn.
Như quả thuyết nhất khai thủy đích thời hầu, hoàn năng thông quá phúc diệt tiểu thế lực, thu hoạch đại lượng đích bảo vật, tư nguyên.
Khả đả đáo liễu hiện tại, tiểu thế lực đô bị phúc diệt đích soa bất đa liễu, thặng hạ đích đô thị nhất ta nan khẳng đích cốt đầu, tuy nhiên thuyết diệt liễu giá ta “Ngạnh cốt đầu” đích thu hoạch khẳng định thị bất tiểu đích, đãn thị phó xuất đích đại giới khả dã thị kinh nhân đích, nhất cá bất hảo, thậm chí ngận khả năng bả tự kỷ đô tài tiến khứ.