Nhi tại ngoại giới, kỉ cá phụ cận đích đại tộc, tha môn phái xuất đích nhân dĩ kinh lai đáo liễu phù tang quần đảo sở tại đích hải vực. Chỉ thị tiến nhập đáo liễu giá nhất phiến hải vực chi trung dĩ hậu, đốn thời cảm giác đáo linh đài chi thượng tự hồ bị nhất tằng thập ma đông tây bị già cái liễu.
Bất cận như thử, tựu liên tha môn đích tâm đầu, dã thị mạc danh kỳ diệu đích xuất hiện liễu nhất cổ nộ ý.
“Hảo quỷ dị đích sát khí!”
Giá kỉ nhân khả đô thị hợp thể tu sĩ, tại tha môn thân hậu đích na ta nhân tắc đô thị nhất ta luyện hư tu sĩ, hiển nhiên, liên tha môn đô thị hữu ta để đáng bất trụ giá cổ “Sát khí” đích xâm nhiễu.
“Đại nhân, như kim giá phương hải vực, nhân dữ hắc lân giao tộc song phương đại chiến liên liên, thiên địa dị tượng canh thị tằng xuất bất cùng, cha môn hựu cai vãng na lí tầm trảo?”
Nhất danh luyện hư kỳ đích tu sĩ khai khẩu vấn đạo.
Thính đáo giá thoại, kỳ tha nhân đích mục quang dã thị khán hướng lĩnh đầu đích na vị hợp thể kỳ đích lão quái vật.
“Vô phương, nhược thị trảo bất đáo, na tiện khai khải huyết tế ba!”
Giá danh hợp thể kỳ đích lão quái vật hào bất tại ý địa thuyết đạo, tự hồ giá nhất phương hải vực chi trung đích sinh linh, tại tha đích nhãn trung, tựu cân kê áp một hữu thập ma khu biệt.
Thính đáo giá thoại, thủ hạ đích na ta nhân lập khắc tựu hưng phấn liễu khởi lai, nhất đán khai khải huyết tế, bất cận năng trảo đáo na kiện huyền thiên linh bảo, nhi thả na ma đa nhân bị huyết tế, khẳng định hội hữu hải lượng đích tài vật, giá ta tài vật tự nhiên thị lạc nhập tha môn đích thủ trung đích.
“La huynh, thử phương hải vực tuy nhiên nhược tiểu, đãn thị dữ ngã đẳng đồng giai đích tồn tại dã bất thiếu, thị bất thị……”
Nhất danh hợp thể sơ kỳ đích tu sĩ 戜 tuy đối trứ hợp thể trung kỳ đích la chấn thuyết đạo.
“Vô phương, tha môn bất cảm thuyết thập ma, tối đa cha môn tị khai tha môn tiện thị liễu!”
La chấn đạm đạm địa thuyết đạo, tha tương tín năng tiến nhập đáo hợp thể kỳ đích tồn tại, đô bất thị đoản thị chi bối, hữu ta sự tình na ta hợp thể tu sĩ khẳng định thị tri hiểu đích, na ma tức tiện thị tha môn khai khải liễu huyết tế, tưởng lai chỉ yếu cấp đối phương nhất ti bạc diện, na ta hợp thể tu sĩ tựu bất hội sáp thủ tiến lai.
Thậm chí, giá ta hợp thể tu sĩ tại đắc tri tha môn thị lai tự mỗ ta đại tộc, hoàn khả năng hội chủ động lai bang trợ tha môn, giá dã thuyết bất định ni.
Đối vu la chấn đích thoại, kỳ tha đích lưỡng nhân dã thị điểm liễu điểm đầu biểu kỳ đồng ý. Nhi thả biệt khán đô thị hợp thể kỳ tồn tại, đãn thị tha môn giá ta xuất thân đại tộc đích tu sĩ, khả bất thị nhân tộc giá chủng tiểu tộc năng bỉ đích, thủ trung đích linh bảo, bí thuật đô thị hữu trứ cực đại đích soa cự đích.
-------------------------------------
Nhi tại sổ thập vạn lí chi ngoại,
Kỉ đạo thân ảnh thử khắc chính tại nhất cá sơn động chi trung mật mưu trứ thập ma,
“Diệp đạo hữu, chẩm ma thập ma thời hầu khai khải kế hoa, bất năng tái tha liễu, nhược thị na bảo vật chân đích hiện thế, ngận khả năng hội xuất hiện canh gia ma phiền đích sự tình!”
Nhất danh hợp thể trung kỳ đích tu sĩ ôn nguyên linh khai khẩu thuyết đạo.
Giá ta thiên, tha thông quá tự kỷ đích đồ kính, dĩ kinh tham tra đáo kỳ tha chủng tộc đích tu sĩ đô tiến nhập đáo liễu giá phù tang quần đảo sở tại đích hải vực chi trung, tu vi tối cao đích thậm chí đô đạt đáo liễu hợp thể trung kỳ điên phong đích địa bộ, nhược thị na kiện bảo vật chân đích xuất thế, thuyết bất hảo tựu hữu đại thừa kỳ đích tu sĩ xuất hiện, đáo thời hầu, tha môn tại khải động na kế hoa, hiển nhiên tựu hiển đắc hữu ta trì liễu.
Thuyết khởi lai, giá nhất thứ dã thị hữu ta ý ngoại, ý ngoại đích nguyên nhân tựu thị na kiện huyền thiên linh bảo đích tức tương vấn thế.
Đương sơ, yêu tộc lợi dụng “Nghiệt”, tái phối hợp tế tự nhất tộc tuần phục đích yêu thú, “Hào vô ý ngoại” đích tương nhân tộc tại hạo nguyên hải vực đích đệ nhất đạo phòng tuyến cấp công phá liễu. Giá nhất điểm nhân tộc chi trung đích năng nhân dã thị tại hậu diện sát giác liễu quá lai.
Nhân thử, chi hậu yêu tộc chuẩn bị ‘ cố kỹ trọng thi ’ đích thời hầu, nhân tộc đích hợp thể kỳ lão quái dã thị chuẩn bị ứng đối đích sách lược, tất cánh yêu tộc năng nghiên cứu đối vu “Nghiệt” đích sử dụng, nhân tộc tự nhiên dã thị khả dĩ đích, thậm chí tại ngận cửu chi tiền, nhân tộc phát hiện “Nghiệt” đích tồn tại dĩ hậu, tựu hữu nghiên cứu quá, đãn thị nghiên cứu xuất lai dĩ hậu tịnh một hữu nhân nã lai chân chính đích sử dụng.
Nhi cật liễu nhất thứ “Nghiệt” như thử đại khuy đích nhân tộc, nhất phiên phiên tương đảo quỹ đích tầm trảo dĩ hậu, tương tiền nhân nghiên cứu “Nghiệt” đích thành quả cấp phiên trảo liễu xuất lai. Nhi hậu, tiện thị chuẩn bị liễu chi hậu đích kế hoa. Chỉ thị, tha môn một tưởng đáo giá yêu tộc giá nhất thứ cánh nhiên trực tiếp công đả liễu thiên dương tông đích tông môn, đại chiến chi hạ, thiên dương tông đích tông môn bị di vi bình địa, giá thị tha môn một hữu liêu tưởng đáo đích.
Kỳ thứ, canh trọng yếu đích tiện thị giá nhất thứ nghi tự huyền thiên linh bảo xuất thế đích sự tình, nguyên bổn, chỉ thị thiên dương tông đích sơn môn bị di vi bình địa, dã hoàn thị khả dĩ tiếp thụ đích, đãn thị huyền thiên linh bảo đích xuất thế, tương bất thiếu đại tộc đích tu sĩ đô cấp hấp dẫn liễu quá lai, sử đắc bổn lai tựu hiển đắc vô bỉ hỗn loạn đích phù tang quần đảo, ngũ lôi quần đảo, đạp tuyết quần đảo biến đắc canh gia đích hỗn loạn liễu.
“Thử sự, nhĩ môn chẩm ma khán, cha môn yếu bất thị yếu tại tuân vấn nhất phiên!”
Tọa tại thượng thủ đích nãi thị nhất vị hợp thể hậu kỳ đích tu sĩ, tha tranh khai liễu nhãn tình, khai khẩu tuân vấn đạo. Tha đích ý tư, tự nhiên thị tưởng yếu vấn vấn lưỡng vị đại thừa kỳ lão quái vật đích chủ ý. Tất cánh hiện tại khả thị tương kỳ tha đích chủng tộc đô cấp khiên xả liễu tiến lai, nhất đán phát động, sự hậu bị phát hiện liễu, tha môn đích ma phiền khả tựu đại liễu.
“Lưu đạo hữu, na lưỡng vị khán dạng tử đô dĩ kinh phóng khí cha môn liễu. Cha môn hoàn thị tự hành tố chủ ba!”
Nhất danh hợp thể trung kỳ đích tu sĩ —— hoàng sở khởi thân thuyết đạo, ngôn ngữ chi trung hoàn giáp tạp trứ nhất ti đích phẫn nộ. Tòng hiện tại vô ưu hải tam đại nhân tộc đích hải vực tình huống lai khán, thái thanh cung cánh nhiên một hữu kế tục phái xuất cao giai đích tu sĩ lai, thậm chí tiền kỳ lai đích kỉ vị hợp thể kỳ đích thái thanh cung đích tu sĩ, dã đô thị dĩ các chủng lý do bị triệu hồi liễu.
Tuy nhiên lý do đô thị ngận chính thường đích, đãn thị, tại tràng đích nhân dã bất thị sỏa tử, như hà bất tri đạo giá kỳ trung đích tiểu cửu cửu, kết hợp đương hạ vô ưu hải na kiện dị bảo đích tức tương xuất thế, tha môn lập khắc tiện minh bạch liễu giá thị chẩm ma hồi sự.
“Thận ngôn!”
Lưu hoàn khai khẩu đề tỉnh đạo, tuy nhiên giá lí ngận ẩn tế, đãn thị dã bất cảm thuyết tựu tuyệt đối đích an toàn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!