Bất quá hảo tại giá tứ đạo thân ảnh tịnh phi thị thật thể, nhi thị tà linh nhất bàn đích tồn tại, hoán tố biệt nhân hoặc hứa hội bỉ giác ma phiền.
Đãn thị, trần linh quân khước thị ti hào bất cụ, tha trực tiếp thôi động cửu chuyển huyết vân phiên, đốn thời huyết hải chi trung huyết lãng phiên dũng bất đoạn, tứ đạo tà linh tiến nhập đáo liễu huyết hải chi trung dĩ hậu, huyết hải chi trung khai thủy trường xuất liễu nhất đóa đóa hỏa hồng sắc đích liên hoa lai.
Cận cận phiến khắc đích công phu, vô sổ đích hỏa hồng sắc đích liên hoa trường xuất, tương tứ đạo tà linh khốn tại liễu liên hoa đích chính trung ương.
Na tứ đạo tà linh tự nhiên bất hội tựu giá dạng thiện bãi cam hưu, tùy tức, tựu tưởng yếu trực tiếp tòng giá liên hoa tùng trung phi xuất, trảo trần linh quân đích ma phiền, đãn thị, đương tha môn kháo cận giá hỏa hồng sắc liên hoa tam xích cự ly đích thời hầu, thân thể đích biểu diện tựu xuất hiện liễu chước thiêu đích ngân tích.
Đông đích tha môn lập khắc triều hậu diện thối khứ, tái nhất thứ bị bức hồi đáo liễu liên hoa tùng trung, bất cận như thử, tại giá huyết hải chi trung, dã thị phi xuất liễu vô sổ đích huyết sắc tỏa liên, triều trứ giá tứ đạo tà linh triền nhiễu liễu quá khứ, tẫn quản giá tứ đạo tà linh tại bính mệnh đích đóa khai, đãn thị thử địa đích không gian hữu hạn, nhi thả na liên hoa hoàn tại phong cuồng đích sinh trường trứ.
Bất nhất hội đích công phu, tứ đạo tà linh hoạt động đích không gian tựu bị chiêm cư liễu, nhiên hậu, na ta huyết sắc đích tỏa liên tiện triền nhiễu liễu thượng khứ, tương giá tứ đạo tà linh cấp khổn bảng liễu khởi lai.
Bất cận như thử, trần linh quân đam tâm giá tứ đạo tà linh hoàn hữu thập ma để bài một hữu sử dụng xuất lai, tùy tức, tha tương huyết hải chi trung đích na khối đại ma bàn triệu hoán liễu xuất lai, ma bàn đích hư ảnh lạc tại giá tứ đạo tà linh đích thượng không, khủng phố đích khí tức, dĩ cập minh minh chi trung tự hồ thử vật năng khắc chế tha môn nhất bàn, tứ đạo tà linh cánh nhiên quỷ dị đích phóng khí liễu tránh trát, nhiên hậu tựu bị đại ma bàn cấp trấn áp liễu.
Trần linh quân bất do địa tùng liễu nhất khẩu khí, đãn thị na giao hằng đạo khước thị nhất khẩu huyết phún liễu xuất lai, na tứ đạo tà linh khả thị tha hoa liễu vô sổ đích tâm huyết tài lộng xuất lai đích. Một tưởng đáo giá nhất thứ “Xuất sư vị tiệp thân tiên tử”, tứ đạo tà linh tiến nhập đáo liễu trần linh quân đích huyết hải chi trung, bất cận một hữu lưu hạ trần linh quân, phản nhi bả tự kỷ đô cấp tài tiến khứ liễu.
Một hữu liễu giá tứ đạo tà linh, tha đích na kiện linh bảo đích uy năng khả tựu toán thị bị hủy liễu đại bán liễu.
Khán đáo giao hằng đạo cánh nhiên tại tiền phương na tiểu tử đích thân thượng cật liễu đại khuy, giá ‘ địch vân ’ lãnh tiếu nhất thanh, nhiên hậu tái nhất thứ nhất kích đả lai, oanh kích tại liễu liên đài đích hoa biện chi thượng.
Tuy nhiên bất năng tương giá quang mạc cấp đả toái điệu, đãn thị khước năng tương trần linh quân đích tốc độ cấp hàng hạ lai, sổ cá thời thần quá khứ, tựu liên na nguyễn thanh tiêu dã thị mạn mạn địa truy cản liễu quá lai.
“Trần đạo hữu, nhĩ tương na linh quả giao xuất, bổn cung bảo nhĩ vô ngu!”
Nguyễn thanh tiêu đích thanh âm truyện nhập đáo liễu trần linh quân đích nhĩ trung, đãn thị, trần linh quân khước thị bất khả năng tương tín đối phương đích. Giá yếu thị đình hạ lai, phạ thị kỳ tha lưỡng nhân đắc hoạt bác liễu tự kỷ. Nhi thả, thử khắc cự ly na xuất khẩu dã thị ngận cận liễu, chỉ yếu tại kiên trì phiến khắc đích công phu tức khả.
Na nguyễn thanh tiêu khán đáo trần linh quân bất cận một hữu đình hạ, thậm chí đô bất đáp thoại, đốn thời đại nộ, đương chân thị cấp kiểm bất yếu kiểm.
Tựu tại giá cá thời hầu, na ‘ địch vân ’ tái nhất thứ xuất thủ, công kích tại liễu liên đài chi thượng, tương na liên đài đả đích chiến đẩu liễu khởi lai. ‘ địch vân ’ tưởng yếu đắc đáo na linh quả, đãn thị bất phá liễu giá liên đài đích phòng ngự, tựu bất năng đắc đáo đích.
Bất quá ‘ địch vân ’ đích cử động khước thị cấp thân hậu đích nguyễn thanh tiêu sang tạo liễu cơ hội, tha lập khắc tế xuất tử dương châu, triều trứ trần linh quân tạp liễu quá khứ.
Bất cận như thử, na giao hằng đạo dã thị mệnh lệnh huyết long phát động liễu công kích, nhất đạo huyết sắc đích liệt diễm tương trần linh quân đích tiền lộ cấp trở đáng liễu.
Trần linh quân khán đáo giá cá tình cảnh, dã minh bạch tưởng yếu tòng giá lí an toàn đích ly khai, tất tu thị đắc tiên giang trụ giá nhất ba công kích tài hành.
Tùy tức, trần linh quân thủ trung đích pháp quyết kết động, nhất đạo mông lung đích hư ảnh xuất hiện tại liễu trần linh quân đích thân hậu, chính thị ngật lập vu hỗn độn chi trung đích hỗn độn thanh liên.
Hỗn độn thanh liên pháp tương phát xuất liễu mông mông đích quang, trần linh quân bàn tọa tại tử sắc liên đài đích thượng diện, tựu như đồng thị đắc đạo chân tiên nhất bàn.
Đãn thị, giá nhất thứ, khước thị một hữu thập ma thái đại đích ý ngoại, huyết long đích huyết diễm hoàn một kháo cận đáo trần linh quân pháp tương tam thập trượng, tựu mạc danh kỳ diệu đích tức diệt liễu. Chí vu na tử dương châu đích công thế, tắc thị bị tử sắc đích liên đài đích đáng hạ.
Đốn thời tiện thị mạn thiên đích liên hoa hoa biện tán lạc liễu hạ lai, khẩn tùy kỳ hậu tiện thị trần linh quân nhất khẩu huyết phún liễu xuất lai.
Giá nguyễn thanh tiêu dĩ “Tử dương ý cảnh” thôi động tử dương châu đích nhất kích, trần linh quân thân thượng đích tử sắc liên đài đáo để hoàn thị một hữu năng để đáng trụ, trực tiếp băng tán liễu khai lai. Giá kỳ trung đích công lao đại bộ phân đô thị ‘ địch vân ’, nhược bất thị tha tiền diện sổ thứ đối trần linh quân xuất thủ, tần tần công kích tử sắc đích liên đài.
Nhược phi như thử, cận kháo nguyễn thanh tiêu đích giá nhất kích, vị tất năng đối tử sắc liên đài hữu thập ma hiệu quả.
Bất quá thử khắc, liên đài biên duyên đích hoa biện dĩ kinh hội tán, tựu liên giá tử sắc đích liên đài dã thị hữu liễu yếu băng tán khai lai đích tích tượng, trần linh quân lập khắc khẩu tụng chú ngữ, nhi tại tha đích thân thượng, tắc thị phát xuất liễu quỷ dị đích thanh âm.
Hạ nhất khắc, trần linh quân trực tiếp nguyên địa tiêu thất bất kiến, lai đáo liễu na xuất khẩu vị trí.
Chỉ thị, na ‘ địch vân ’ tự hồ thị dự liêu đáo liễu trần linh quân đích động tác, nhất khỏa u lam đích thủy cầu tập lai, trần linh quân nhược thị tưởng yếu tòng na lí xuất khứ, tiện nhất định hội bị kích trung, khả nhược đình hạ lai, na thủy cầu tuy thuyết lạc bất đáo tha đích thân thượng, đãn thị, đam ngộ đích giá điểm thời gian, thân hậu đích địch nhân khẳng định thị truy thượng lai liễu.
Trần linh quân cố bất đắc na ma đa, tương thập nhị khỏa định hải châu dã cấp tế xuất, đáng tại liễu thân tiền.
“Phanh”
Nhất khẩu huyết thủy tán lạc tại liễu không trung, trần linh quân đích thân hình tiêu thất liễu, giá cá kết quả tự nhiên thị lệnh ‘ địch vân ’ đẳng nhân bất cam tâm đích. Một tưởng đáo tối hậu tam nhân đô một hữu đắc đáo na bảo vật, phản nhi thị lạc tại liễu tu vi khán thượng khứ tối đê đích trần linh quân đích thủ thượng.
Đãn thị, tha môn khước bất khả năng tựu giá dạng phóng quá trần linh quân đích, lập khắc dã thị tòng xuất khẩu xử phi xuất, kế tục tầm trảo trần linh quân đích khí tức, truy sát liễu quá khứ.
Chỉ thị đương tha môn lai đáo liễu ngoại diện dĩ hậu, khước thị phát hiện, giá nhất phương hải vực dĩ kinh hoàn toàn đại biến dạng liễu.
Tam nhân xuất hiện đích thuấn gian, tựu hữu kỉ đạo thân ảnh triều trứ tha môn phác liễu thượng lai, bất quá tam nhân đô thị tu vi cao thâm chi bối, nhân thử, thâu tập tuy nhiên lai đắc đột nhiên, đãn hoàn thị bị tha môn cấp đáng hạ lai. Tùy hậu tịnh một hữu hoa phí đa đại đích kính, tịnh tương tha môn cấp trảm sát liễu, chỉ thị tha môn đích đả đấu đích động tĩnh bất tiểu, lập khắc tựu hữu tòng tứ diện bát phương cản lai đích địch nhân, triều trứ tam nhân phác liễu thượng khứ.
Nhi ‘ địch vân ’ tam nhân tắc thị việt sát việt cật kinh, nhân vi tha môn phát hiện giá ta nhân tự hồ đô biến đắc bất chính thường liễu, song mục toàn bộ đô thị nhãn bạch, một hữu đồng khổng đích tồn tại. Nhi thả, vi công tha môn đích khả bất cận cận chỉ thị nhân tộc, hoàn hữu vô sổ đích hải trung yêu thú, tha môn đích cảnh huống dã thị soa bất đa.
Vi liễu lộng thanh sở đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, nguyễn thanh tiêu đẳng nhân tiện thị quyết định sưu hồn, chỉ thị giá nhất sưu hồn, vấn đề tựu canh đại liễu.
Nguyên lai tha môn phát hiện giá ta nhân đích thần hồn dĩ kinh loạn thành liễu tương hồ, căn bổn tra trảo bất đáo nhậm hà hữu tuyến tác đích đông tây.
Đãn thị ‘ địch vân ’ khước thị tự hồ tri hiểu trần linh quân khả năng bào đích địa phương, vu thị, tha trực tiếp triều trứ nhất cá phương hướng phi khứ.